提篮桥，位于上海虹口区的正南部，西起北外滩，东至大连路。大连路的东面是杨浦区，一条不太宽的长阳路，一大截在杨浦区，只有一小截留在了提篮桥。我曾经在长阳路的“月华里”石库门，生活过十几年，更巧的是，当年我工作20多年的服装厂也在提篮桥地区，仅隔一条马路，上下班非常近，所以，我对提篮桥的一景一物非常熟悉，可以说有着几十年的深厚感情。
——题记
一
提篮桥可不是什么桥，它是上海的一个地方名。如果驾车从外北渡桥一直往北右拐，再沿东长治路往东走，便是提篮桥地块。提篮桥不是桥，怎么会取桥名的呢？这里有一个历史传说。原来，上海的吴淞江曾经有两条支流，一条是“上海浦”，一条是“下海浦”。清朝乾隆年间，下海浦附近船家建庙，庙名为“下海庙”，因为提篮桥紧挨着“下海庙”，渔民百姓去“下海庙”烧香拜佛，都会提着装有香烛鲜花祭品的竹篮，而这种提篮带有格子和盖，柄是方形的，很像一座桥的形状，因而取名“提篮桥”。
下海庙，位于海门路与昆明路的路口，是提篮桥唯一的一座寺庙，自古至今，颇有名气，也是上海最早出现“下海”两字地名的地方。它最初是供奉海龙王的神庙，渔民百姓在此祈求舟顺平安。解放前，它也只是普通市民烧香拜佛的小庙，里面仅有一尊菩萨。解放后，50年代期间，毛主席有一次到上海视察工作，闲谈中问工作人员：“上海有没有下海？”见大家都无法回答，老人家便说：“应该有的，查一下就知道了。”于是上海市政府派人去寻找。没过多久，去寻找的工作人员回报说，上海真的有下海，而这下海，便是提篮桥的下海庙。
作为提篮桥地区，下海庙现在是唯一很重要的寺庙，和观光景点。但过去可不是这样，曾经几十年倍受冷落。我记得小时候，每逢初一和初五，母亲就会一个人，偷偷到下海庙烧香拜佛，给家人求平安。下海庙我去得不多，小时候去过一次，以及这次疫情结束后，和妻子去过一次。小时候去时的下海庙，里面不仅小，而且很陈旧，香客也不多。为此，在上级领导的安排下，下海庙还曾经辟出一些殿堂，作为小学的补充教室，读书声和念经声混在一起，令人啼笑皆非。文革期间，下海庙还遭受过严重破坏，直到改革开放后的90年代，下海庙才得到重新修缮和扩建。
当我乘坐22路电车，再次来到海门路站的下海庙门口，不觉眼睛一亮：如今修建后的下海庙，面积比过去整整扩大了一倍，共有3扇大门。门墙正中的牌匾上，黑底金字的“下海庙”苍劲有力，而左右略小一些的金字，分别是“正行”和“真观”两字，其中真观门开着，供香客游客进入。正门左右有一副对联，上联是：“上海下海下海佑上海”，下联是：“大山小山小山望大山”。据工作人员介绍，上联寓意着：上海有一座下海庙，下海庙保佑上海；下联寓意为：勿以善小而不为，多多积善行德。在正门口，还蹲着两座石狮，屋檐上3对鱼龙栩栩如生。
我购票后从正门进入，一眼就看见气势恢宏的天王殿，殿上雕刻着金色的游龙，两边飞椽上童子鱼龙及走兽，高低起伏，错落有致。天王殿的后面是大雄宝殿，也是下海庙最雄伟的建筑，宝殿飞椽上，有猴子小鹿大象等动物，立体感非常强。
在这两座殿堂之间，是供香客游客烧香集聚的广场。广场左右两侧，还有一些规模稍小一些的庙宇，比如：妈祖殿、财神殿等等。诚然，下海庙无论从规模或名气，还比不上静安寺、玉佛寺，但它独特的地理位置，以及历史渊源，非常给力地吸引着源源不断的香客和游客。
二
的确，提篮桥过去很繁华，酒店、书店、商场，以及电影院等等，遍地都是。然而，真正让提篮桥出名的，却不是这些商业文化，而是监狱。为啥这么说呢？是因为监狱历史悠久，占地面积又大，在提篮桥地区属于独特的国家单位，以至于上海市民说起提篮桥，首先想到的就是提篮桥监狱。甚至时间一久，提篮桥监狱，索性成了提篮桥的代名词。我记得过去在石库门弄堂里，只要有人吵架，一方吵不过想动手，对方就会骂道：“君子动口不动手，侬想进提篮桥吃老米饭是吗？”于是，想动手的人立刻缩了回去。还有，如果有人剃了个光头，就会有婆婆妈妈们在背后嘀咕：“这赤佬模子，肯定是刚从提篮桥放出来的。”因此，监狱和提篮桥划了等号，监狱就是提篮桥，提篮桥就是监狱，成了很多人的口头语，令人忍俊不禁。
虽然提篮桥监狱，早已经整体搬迁，但有关监狱的事情还记忆犹新。过去，只要周末无所事事，我常常去监狱后面的昆明路花市闲逛，走在昆明路上，会情不自禁抬头，朝监狱那高高的围墙上探望。在大概有5米之高的围墙上面，站着手持枪械的哨兵，三步一岗，五步一哨，威风凛凛。所以，提篮桥监狱，很多人包括我，对它既敬畏，又充满了好奇，都曾想到监狱里面探个究竟，但监狱是不对外开放的，唯有监狱内部组织，才能偶尔能进去参观一下。只到1991年11月，有一次，单位所属的提篮桥街道，组织我们基层干部去监狱参观，我才如愿踏入监狱内部。
提篮桥监狱一共有4道大门，都是用厚重的钢铁铸成。每道大门，都留有好多方形“射击孔”，只有进了第4道大门，才算真正到了监狱内部。那天，监狱管理人员带领我们，参观了服刑人员的牢房，以及监狱陈列馆。监狱陈列馆里，有历史上曾经处决犯人的绞刑架枪械刀具等等，也有很多革命烈士，在提篮桥监狱壮烈牺牲的照片和遗物。最后我们在监狱的“新岸礼堂”，观看了服刑人员的文艺演出，节目丰富多彩，展现了服刑人员改恶从善，重新做人的精神面貌。
提篮桥监狱，在历史上被称为“中国海牙”，因为这里曾经公审过日本战犯，当时的美国飞虎队司令陈纳德，坐在首席旁听位子上。日本有不少战犯，例如：侵华日军第六方面军司令官冈部直三郎，驻台湾总督安藤利吉等等。这些人被关押在提篮桥监狱，最终都死在了监狱里。
提篮桥监狱，也是一部革命先烈的斗争史。在监狱的陈列馆里，我看见展有很多烈士的照片及遗物，其中有革命先驱章太炎、电影《永不消逝的电波》原型李白，以及邹容王孝和等烈士，所以，它现在也是中国革命史的教育基地之一。
三
重游提篮桥，不能不去参观一下当年犹太难民生活的集聚区，虽然现在的以色列早已今非昔比，对巴勒斯坦人民犯下滔天罪行，但我们不能不正视那段历史，那段历史，还是值得我们去研究的。当年犹太难民生活的集聚区，主要在舟山路、霍山路，以及华德路（现在的长阳路）一带。二战时期，纳粹疯狂残害犹太民族，大批犹太人逃亡德国，有的寻找其他国家避难，有的就来到中国寻求避难。然而，很多国家迫于纳粹的淫威，不敢接纳犹太难民，而当时作为维也纳总领事的何凤山先生，却顶着压力冒着风险，给3万多名犹太难民，签发了去上海避难的签证，因此，何凤山先生，被后人称为“东方辛格勒”。
在这特定的区域里，犹太难民和本地市民同在一个屋檐下，所有的石库门房子不管大小，都接纳了犹太难民，丝毫没有任何的歧视和敌意，并且给予犹太难民很多的帮助，让犹太难民，深深感受到了上海市民的善良和温暖。与此同时，犹太难民，出于生活的需要，也逐渐在提篮桥地区，开办了咖啡馆、面包房、西餐馆等等。因此，在犹太人的影响下，提篮桥很多市民，也学会了如何做罗宋汤，如何烹制西餐。而犹太人也从提篮桥市民那里，学会烹饪很多家常菜，彼此的关系非常和睦。
随着22路电车的行驶，在长阳路与舟山路的交叉路口，一幢青红砖结构的建筑映入我的眼帘，它就是著名的“上海犹太难民纪念馆”。大门外的墙壁上，镶嵌着纪念馆铜牌，大门内右侧的墙壁，是一整排青铜纪念墙，墙壁上镌刻着13732位，当年来提篮桥避难的犹太人名字，这么多名字，被后人称之为“上海名单”，可以与著名的“辛德勒的名单”齐名。名单的铜墙共长34米，按姓氏字母排列，名单的末端，还留有一段空白。据讲解员介绍，空白处主要是用于以后续写。因为当年来提篮桥避难的犹太人有3万多人，有不少人还在核实联系之中，将来必定会不断增补。
纪念墙上的“上海名单”，是不是足以让全世界，看见中国人民博大的胸襟？
从纪念馆出来，我沿着舟山路一直往南走，走到霍山路口，再往东拐弯，便一眼看见对面有一座公园，它就是提篮桥的霍山公园。走进霍山公园，里面面积很小，却很精致，四处种植着水杉、香樟、梧桐等好多树木，树龄都在50年以上。公园的中央花坛，种植着木槿、女贞、石榴等树木。我注意到，原先垂直布置的虎皮墙大门，都已被改建成很现代化的框架大门。公园的入口处墙壁上，有一块用中英文和希伯莱文书写的“犹太难民纪念地”铭牌，似乎向人们诉说着当年在这儿发生的事情。
历史上的霍山公园，确实曾经是犹太难民收容所。1943年2月，日本人将所有来上海避难的犹太人，驱赶到特定的提篮桥隔离区，对他们的行动加以限制。因霍山公园，正好处于隔离区的中央，犹太人又爱户外活动和聚集，所以，霍山公园，就成为他们主要的休闲之地，和集会场所。霍山公园，也曾经是犹太难民在提篮桥建造的公墓。当年在上海的犹太人，经常来霍山公园祭拜先人。二战后，犹太人陆续离开上海，1958年，霍山公园内的犹太人墓地，被迁至上海西郊的万国公墓，公园又恢复了原来的面貌。尽管霍山公园，现在除了那块铭牌外，已没有多少犹太人留下的遗物和遗迹，但每年都会有很多犹太人和他们的后人，来霍山公园参观和追思。1993年，以色列总理拉宾访华，特地来霍山公园参观，并留下一句肺腑之言：“二次世界大战时上海人民卓越无比的人道主义壮举，拯救了千万犹太人民，我谨以以色列政府的名义表示感谢。”所以，拉宾访华之后，带动了一大批以色列犹太人到上海旅游观光，纪念馆和霍山公园，是犹太人必去的地方。
四，
提篮桥地区的路，原先都是窄窄的，路旁边都设有很多商店，有卖布的、卖钟表的、卖鞋的……还有不少小吃摊，比如：生煎馄饨摊、粢饭麻球摊等等。这些路由于旧城区的升级改造，突然拓宽了许多，给人以眼睛一亮的感觉。公交车辆通过比过去流畅多了，却总感觉少了点什么，我仔细一琢磨，才明白是少了点烟火气。曾经的烟火气，随着旧城区的升级改造，大量市民的搬迁，确实流失了不少。然而，这只是暂时的，提篮桥将会以一个从未有过的新面貌，出现在人们眼前。
22路电车沿着大名路不断往前驶，在通往白渡桥的一条小路的拐弯处，我突然看见一面墙上，绘画着一张提篮桥发展的宏伟蓝图，详细介绍了提篮桥区域发展目标。在这5年规划中，提篮桥监狱将搬迁，区域将被淡化，统一归属于北外滩，以历史的沉淀形成新的提篮桥，将提篮桥打造成崭新的商业文化旅游中心，这也是我过去一直期盼的，心里莫名地涌起一股冲动。是的，提篮桥的历史变迁，也许是上海这座城市发展的一个典型缩影。如今，上海城市的发展日新月异，我们只有留下美好的回忆，紧跟时代前进的步伐，这才是我们每一个从那个年代过来的人必须去做的。
——题记
一
提篮桥可不是什么桥，它是上海的一个地方名。如果驾车从外北渡桥一直往北右拐，再沿东长治路往东走，便是提篮桥地块。提篮桥不是桥，怎么会取桥名的呢？这里有一个历史传说。原来，上海的吴淞江曾经有两条支流，一条是“上海浦”，一条是“下海浦”。清朝乾隆年间，下海浦附近船家建庙，庙名为“下海庙”，因为提篮桥紧挨着“下海庙”，渔民百姓去“下海庙”烧香拜佛，都会提着装有香烛鲜花祭品的竹篮，而这种提篮带有格子和盖，柄是方形的，很像一座桥的形状，因而取名“提篮桥”。
下海庙，位于海门路与昆明路的路口，是提篮桥唯一的一座寺庙，自古至今，颇有名气，也是上海最早出现“下海”两字地名的地方。它最初是供奉海龙王的神庙，渔民百姓在此祈求舟顺平安。解放前，它也只是普通市民烧香拜佛的小庙，里面仅有一尊菩萨。解放后，50年代期间，毛主席有一次到上海视察工作，闲谈中问工作人员：“上海有没有下海？”见大家都无法回答，老人家便说：“应该有的，查一下就知道了。”于是上海市政府派人去寻找。没过多久，去寻找的工作人员回报说，上海真的有下海，而这下海，便是提篮桥的下海庙。
作为提篮桥地区，下海庙现在是唯一很重要的寺庙，和观光景点。但过去可不是这样，曾经几十年倍受冷落。我记得小时候，每逢初一和初五，母亲就会一个人，偷偷到下海庙烧香拜佛，给家人求平安。下海庙我去得不多，小时候去过一次，以及这次疫情结束后，和妻子去过一次。小时候去时的下海庙，里面不仅小，而且很陈旧，香客也不多。为此，在上级领导的安排下，下海庙还曾经辟出一些殿堂，作为小学的补充教室，读书声和念经声混在一起，令人啼笑皆非。文革期间，下海庙还遭受过严重破坏，直到改革开放后的90年代，下海庙才得到重新修缮和扩建。
当我乘坐22路电车，再次来到海门路站的下海庙门口，不觉眼睛一亮：如今修建后的下海庙，面积比过去整整扩大了一倍，共有3扇大门。门墙正中的牌匾上，黑底金字的“下海庙”苍劲有力，而左右略小一些的金字，分别是“正行”和“真观”两字，其中真观门开着，供香客游客进入。正门左右有一副对联，上联是：“上海下海下海佑上海”，下联是：“大山小山小山望大山”。据工作人员介绍，上联寓意着：上海有一座下海庙，下海庙保佑上海；下联寓意为：勿以善小而不为，多多积善行德。在正门口，还蹲着两座石狮，屋檐上3对鱼龙栩栩如生。
我购票后从正门进入，一眼就看见气势恢宏的天王殿，殿上雕刻着金色的游龙，两边飞椽上童子鱼龙及走兽，高低起伏，错落有致。天王殿的后面是大雄宝殿，也是下海庙最雄伟的建筑，宝殿飞椽上，有猴子小鹿大象等动物，立体感非常强。
在这两座殿堂之间，是供香客游客烧香集聚的广场。广场左右两侧，还有一些规模稍小一些的庙宇，比如：妈祖殿、财神殿等等。诚然，下海庙无论从规模或名气，还比不上静安寺、玉佛寺，但它独特的地理位置，以及历史渊源，非常给力地吸引着源源不断的香客和游客。
二
的确，提篮桥过去很繁华，酒店、书店、商场，以及电影院等等，遍地都是。然而，真正让提篮桥出名的，却不是这些商业文化，而是监狱。为啥这么说呢？是因为监狱历史悠久，占地面积又大，在提篮桥地区属于独特的国家单位，以至于上海市民说起提篮桥，首先想到的就是提篮桥监狱。甚至时间一久，提篮桥监狱，索性成了提篮桥的代名词。我记得过去在石库门弄堂里，只要有人吵架，一方吵不过想动手，对方就会骂道：“君子动口不动手，侬想进提篮桥吃老米饭是吗？”于是，想动手的人立刻缩了回去。还有，如果有人剃了个光头，就会有婆婆妈妈们在背后嘀咕：“这赤佬模子，肯定是刚从提篮桥放出来的。”因此，监狱和提篮桥划了等号，监狱就是提篮桥，提篮桥就是监狱，成了很多人的口头语，令人忍俊不禁。
虽然提篮桥监狱，早已经整体搬迁，但有关监狱的事情还记忆犹新。过去，只要周末无所事事，我常常去监狱后面的昆明路花市闲逛，走在昆明路上，会情不自禁抬头，朝监狱那高高的围墙上探望。在大概有5米之高的围墙上面，站着手持枪械的哨兵，三步一岗，五步一哨，威风凛凛。所以，提篮桥监狱，很多人包括我，对它既敬畏，又充满了好奇，都曾想到监狱里面探个究竟，但监狱是不对外开放的，唯有监狱内部组织，才能偶尔能进去参观一下。只到1991年11月，有一次，单位所属的提篮桥街道，组织我们基层干部去监狱参观，我才如愿踏入监狱内部。
提篮桥监狱一共有4道大门，都是用厚重的钢铁铸成。每道大门，都留有好多方形“射击孔”，只有进了第4道大门，才算真正到了监狱内部。那天，监狱管理人员带领我们，参观了服刑人员的牢房，以及监狱陈列馆。监狱陈列馆里，有历史上曾经处决犯人的绞刑架枪械刀具等等，也有很多革命烈士，在提篮桥监狱壮烈牺牲的照片和遗物。最后我们在监狱的“新岸礼堂”，观看了服刑人员的文艺演出，节目丰富多彩，展现了服刑人员改恶从善，重新做人的精神面貌。
提篮桥监狱，在历史上被称为“中国海牙”，因为这里曾经公审过日本战犯，当时的美国飞虎队司令陈纳德，坐在首席旁听位子上。日本有不少战犯，例如：侵华日军第六方面军司令官冈部直三郎，驻台湾总督安藤利吉等等。这些人被关押在提篮桥监狱，最终都死在了监狱里。
提篮桥监狱，也是一部革命先烈的斗争史。在监狱的陈列馆里，我看见展有很多烈士的照片及遗物，其中有革命先驱章太炎、电影《永不消逝的电波》原型李白，以及邹容王孝和等烈士，所以，它现在也是中国革命史的教育基地之一。
三
重游提篮桥，不能不去参观一下当年犹太难民生活的集聚区，虽然现在的以色列早已今非昔比，对巴勒斯坦人民犯下滔天罪行，但我们不能不正视那段历史，那段历史，还是值得我们去研究的。当年犹太难民生活的集聚区，主要在舟山路、霍山路，以及华德路（现在的长阳路）一带。二战时期，纳粹疯狂残害犹太民族，大批犹太人逃亡德国，有的寻找其他国家避难，有的就来到中国寻求避难。然而，很多国家迫于纳粹的淫威，不敢接纳犹太难民，而当时作为维也纳总领事的何凤山先生，却顶着压力冒着风险，给3万多名犹太难民，签发了去上海避难的签证，因此，何凤山先生，被后人称为“东方辛格勒”。
在这特定的区域里，犹太难民和本地市民同在一个屋檐下，所有的石库门房子不管大小，都接纳了犹太难民，丝毫没有任何的歧视和敌意，并且给予犹太难民很多的帮助，让犹太难民，深深感受到了上海市民的善良和温暖。与此同时，犹太难民，出于生活的需要，也逐渐在提篮桥地区，开办了咖啡馆、面包房、西餐馆等等。因此，在犹太人的影响下，提篮桥很多市民，也学会了如何做罗宋汤，如何烹制西餐。而犹太人也从提篮桥市民那里，学会烹饪很多家常菜，彼此的关系非常和睦。
随着22路电车的行驶，在长阳路与舟山路的交叉路口，一幢青红砖结构的建筑映入我的眼帘，它就是著名的“上海犹太难民纪念馆”。大门外的墙壁上，镶嵌着纪念馆铜牌，大门内右侧的墙壁，是一整排青铜纪念墙，墙壁上镌刻着13732位，当年来提篮桥避难的犹太人名字，这么多名字，被后人称之为“上海名单”，可以与著名的“辛德勒的名单”齐名。名单的铜墙共长34米，按姓氏字母排列，名单的末端，还留有一段空白。据讲解员介绍，空白处主要是用于以后续写。因为当年来提篮桥避难的犹太人有3万多人，有不少人还在核实联系之中，将来必定会不断增补。
纪念墙上的“上海名单”，是不是足以让全世界，看见中国人民博大的胸襟？
从纪念馆出来，我沿着舟山路一直往南走，走到霍山路口，再往东拐弯，便一眼看见对面有一座公园，它就是提篮桥的霍山公园。走进霍山公园，里面面积很小，却很精致，四处种植着水杉、香樟、梧桐等好多树木，树龄都在50年以上。公园的中央花坛，种植着木槿、女贞、石榴等树木。我注意到，原先垂直布置的虎皮墙大门，都已被改建成很现代化的框架大门。公园的入口处墙壁上，有一块用中英文和希伯莱文书写的“犹太难民纪念地”铭牌，似乎向人们诉说着当年在这儿发生的事情。
历史上的霍山公园，确实曾经是犹太难民收容所。1943年2月，日本人将所有来上海避难的犹太人，驱赶到特定的提篮桥隔离区，对他们的行动加以限制。因霍山公园，正好处于隔离区的中央，犹太人又爱户外活动和聚集，所以，霍山公园，就成为他们主要的休闲之地，和集会场所。霍山公园，也曾经是犹太难民在提篮桥建造的公墓。当年在上海的犹太人，经常来霍山公园祭拜先人。二战后，犹太人陆续离开上海，1958年，霍山公园内的犹太人墓地，被迁至上海西郊的万国公墓，公园又恢复了原来的面貌。尽管霍山公园，现在除了那块铭牌外，已没有多少犹太人留下的遗物和遗迹，但每年都会有很多犹太人和他们的后人，来霍山公园参观和追思。1993年，以色列总理拉宾访华，特地来霍山公园参观，并留下一句肺腑之言：“二次世界大战时上海人民卓越无比的人道主义壮举，拯救了千万犹太人民，我谨以以色列政府的名义表示感谢。”所以，拉宾访华之后，带动了一大批以色列犹太人到上海旅游观光，纪念馆和霍山公园，是犹太人必去的地方。
四，
提篮桥地区的路，原先都是窄窄的，路旁边都设有很多商店，有卖布的、卖钟表的、卖鞋的……还有不少小吃摊，比如：生煎馄饨摊、粢饭麻球摊等等。这些路由于旧城区的升级改造，突然拓宽了许多，给人以眼睛一亮的感觉。公交车辆通过比过去流畅多了，却总感觉少了点什么，我仔细一琢磨，才明白是少了点烟火气。曾经的烟火气，随着旧城区的升级改造，大量市民的搬迁，确实流失了不少。然而，这只是暂时的，提篮桥将会以一个从未有过的新面貌，出现在人们眼前。
22路电车沿着大名路不断往前驶，在通往白渡桥的一条小路的拐弯处，我突然看见一面墙上，绘画着一张提篮桥发展的宏伟蓝图，详细介绍了提篮桥区域发展目标。在这5年规划中，提篮桥监狱将搬迁，区域将被淡化，统一归属于北外滩，以历史的沉淀形成新的提篮桥，将提篮桥打造成崭新的商业文化旅游中心，这也是我过去一直期盼的，心里莫名地涌起一股冲动。是的，提篮桥的历史变迁，也许是上海这座城市发展的一个典型缩影。如今，上海城市的发展日新月异，我们只有留下美好的回忆，紧跟时代前进的步伐，这才是我们每一个从那个年代过来的人必须去做的。
