首页生活随笔美文摘抄
文章内容页

陈祥发 :用美艳让“惊恐之地”灵动生姿

  • 作者:江湖一声叫
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2024-07-23 09:21:50
  • 被阅读0
  •   不要一言及名山就想到“死”,就念及阴森恐怖、血淋淋。丰都名山所谓“死”啥意思?这里的“死”或仅仅是极端化表达、表决心罢了。一是生死恋(阴天子娶亲);二是生死爱(“连就连,你我相约定百年,哪个九十七岁死,奈何桥上等三年”);三是生死孝(目连救母、华光救母);四是生死救(催生娘娘救天下难产姐妹);五是生死育。

      正确解读“鬼城”惩恶扬善、唯善呈和,体现其灵魂洗礼、心灵启迪。惩恶扬善,不要从因果报应、下油锅、上天堂这些角度来讲,要从“人之将死,其言也善”,总结一生,还是行善为好,老人纷纷变好人。要选这些角度:“上善为水””礼义廉耻,国之四维”“老吾老及其人之老、幼吾幼及其人之幼”,“父母在不远游”“子欲孝亲不待”“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”,百年好合百年太短,希望一个百年接一个百年。

      对“善”,需从儒道释方面分别作出解释,使丰都成为传统文化训导基地。惩恶:不破不立,破字当头,立在其中,惩恶乃是为了扬善。与所谓“血淋淋、阴森森”无关,不过是象征性、“儿戏般”让灵魂受罚,促成自我反省,认识到“为人莫作亏心事,离地三尺有神灵”。可以艺术语言表达之:“此时此刻其言也善其言也真,人生路山道弯弯十八旋,人生路山重水复实艰辛。此刻此境,忘川河边回首细细寻检,百年人生善行天下理最真,大道之行直达天庭,善乃通天达地通行证件,一路绿灯明”。

      同理,对“孝、情”亦应多作艺术化、文学化表达,以增强其感染力、吸引力、震撼力。

      孝——“都说父母在不远行,哎,为了生活我远赴海边,子欲孝亲不得见。经年打工难得见见老母亲,她托梦与我述说别情,道一声儿呀你自个忙莫分心,我将去一神奇之境,江边有座城,城后之山也是城,山城有座庙,庙里攘攘纷纷,惩恶扬善、邪不压正。啊,妈妈我来晚了,此恨绵绵无边,缠绕我终生,缠绕我终生”。

      情——“说什么百年好合,百年实就一顺间,问世间谁谁不是先结连理后结绵绵深情,百年赡老育幼风雨雷霆,面对风雨雷霆,你我缔结生死恋,百年好合也就眨眼一瞬,奈何桥上牵手远行,诚望一个百年续一个百年,在地连理枝在天依然比翼飞高远”。

      如斯表达的至善至孝至情,与经典表达是一致的,“此情可待成追忆,只是当时亦惘然;问世间情为何物,直让人生死相许;我生君未生,君生我已老;山无陵,天地和,乃敢与君别;情到深处人孤独;在天愿作比翼鸟、在地愿作连理枝”。所谓悲剧,就是把美好的东西毁坏给人看。

      “人之将死,其言也善”,名山反映的乃是“忘川河边的劝世箴言”。“四至”兼备,即至善、至爱、至孝、至雅。其浪漫主义文化特色,与屈原笔下的“山鬼”、蒲松龄的《聊斋志异》甚至与《梁山伯与祝英台》《天仙配》一脉相承,“奈何桥上等三年”与“在天愿在比翼鸟,在地愿作连理枝”同一话语系统。催生娘娘舍身而永生,“心诚墩”处心诚而能转动星辰,“望乡台”处归精神原乡”,其情更达博爱之境。

      基于丰都文化所具有的浪漫主义审美价值,为此须悉心学习屈原。他写山鬼、湘君湘夫人此类美鬼善鬼,通过至情至爱、香草美人连起巫鬼文化与善。生如香草尚美洁,诗借鬼神寄情深。香草便是屈原的化身,也是他所受影响的巫楚文化的意象化体现。屈原生如香草般纯洁雅致,而又美好至善;诗借鬼神美人从而神理超拔,遥寄情深,香草美人与美政、香草美人与爱国、香草美人与文人高洁的品德,他用自身高洁傲岸的品节与爱国刚直的情怀铸就了《楚辞》万古流芳的文学美韵,创造出理想中的诗和远方。丰都庙会实属“平都绝恋”故事,应与中国传统爱情悲剧故事、屈原“山鬼”“湘夫人”、蒲松龄“聊斋”故事等上下承接,如是一来,“平都绝恋”将焕然一新,闪亮再现,活跃灵动于当下,拥有全新的艺术生命。在名山、南天湖(仙女湖)等地可演出与《天仙配》类似的实景剧。举办“奈何桥上等三年情歌赛”,以唱响“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”。

      比如笔者所编的戏剧小品《催生娘娘催生忙》就用到了浪漫主义之魔幻手法。孕妇桂英因难产去世后,变成催生娘娘在天上飞来飞去,救助天下难产姐妹,最终从另一层面获得了新生,拥有了永不消逝的生命。剧中最后的剧情是这样的——

      难产妇丙:(痛苦地)老公老公,如果我死了,你要另找一个也可以,不过要等娃儿长大点才行,注意莫让他受气遭孽哟!如果他受气,我眼睛闭不上的!

      桂英:(趋前)你放心,你会活得好好的,各人娃儿还是你各人养!

      (娃儿顺产,哭声响亮。“观音菩萨,谢天谢地、谢天谢地呀!母子都平安了,太好了!”)

      (桂英飘飞起来,继续时东时西)

      桂英:(大声宣布)我决不把自己重生的希望,寄托在天下姐妹难产而亡的悲剧基础上!我已经找到了新的更大的快乐,我已经找到了生活全新的意义,我已经发现了生命真正的价值之所在。“催生娘娘”就是我新的身份与职责,“让天下姐妹顺产”就是我新的使命与担当。就像歌曲里唱的:“只要你过得比我好,我就全无烦恼”。是的,姐妹们,只要你们大家过得好好的,我就一点儿没烦恼!一点儿——没烦恼!

      老鬼卒:(忽然也飘飞着跟上来了)大妹子大妹子,我的好侄女,你做的事我都晓得了,你把我也带上,看我能帮你什么忙不?你等等我!

      (他们在天上飞来飞往、时东西去,地面处处是新生儿欢快的哭声)

      积极浪漫主义的美轮美奂,在丰都,还实实在在地呈现于域内的祈福文化。福有哪些?健康是福、平安是福、长寿是福、多子多福、宁静是福、闲适是福。祈福文化之保健康、保生育、保平安(外出)、保升学、保找到好工作等,其实也是心理抚慰之一侧面。

      丰都名山何以能祈福?平都福地、名山庙宇、龙凤呈祥、“自信山中岁月闲”、“白鹿夜鸣迎嘉宾”、桂花树映山红(大红大紫)、水草丰茂、虎踞龙盘建都之地、名山名水丰收之都、“青鸟殷勤为探看”,林林总总,使丰都有足够条件,为人们祈福心愿提供一平台。当然,从根本上讲,祈福向谁祈?顺天应时、父母保佑、人民乃上帝(感动人民这个上帝)、不做忤逆之事好人有好报。不过,这又是另一个层面的事了。

    【审核人:站长】

        标题:陈祥发 :用美艳让“惊恐之地”灵动生姿

        本文链接:https://www.meiweny.cn/suibi/jieriduanxin/190318.html

        赞一下

        深度阅读

        • 您也可以注册成为美文苑的作者,发表您的原创作品、分享您的心情!

        阅读记录

          关注美文苑