坞溪，这个多美的名字，一直在我的心绪里嘀咕了多年，又因她与一座名为“龙船”的山的相遇所产生的传奇故事，更是紧紧地揪住了我的心!
这是一个放晴的早晨，当我站在开阳城东那高高的皂角桠，朝东南面的翁昭村远眺时，眼前的景象令人惊诧不已!那是一片茫茫烟云，一眼望不到尽头，而层层叠叠的山峦就隐匿在云海之间，这时，红彤彤的太阳刚刚从地平线上升起，并把万丈光芒映照在那如水如棉的云雾上，让人顿生疑虑：这是云，还是海?是天上，还是人间?
在云海中穿行，但见坞溪这条清如明镜的河，从瓮绸山的深壑沟谷中姗姗而来，把一身携来的如轻纱柔幔的雾，就随意地撒在那绿茵叠翠之间。就在这雾霭集结成片时，我忽见一刀切斧劈之山掠过眼帘，定睛看得，那是一座造型别致，而形象逼真的山峰，它酷似一条巨大的龙船，有龙头、有龙尾，有风帆、有稳舵。远远看去，这只在云海中浩浩荡荡移动的“船”，正昂着龙头，挥舞旌旗，扬起风帆;那“船”身两翼若干船夫正摇动着急切的双桨，在那一片云卷云舒中“乘风破浪”，不断前行……此情此景，让人仿佛听得，在那“龙船”起锚轰鸣的鼓锣声中，还隐约夹带着摇浆奋进的号子声和惊涛拍岸的撞击声。呵!我似乎觉得，这不仅是一只形态逼真的“龙船”，而且是一只满载幸福和希望驶向未来的“诺亚方舟”。
透过烟云鸟瞰，足下是一个个错落有致的村寨人家，就罗列在一处四面环山、三面环水的天然盆地里，坞溪水，便从盆地的田园中绕寨而行。在盆地中央，便有一山兀立，形若尖塔。山上高阔的古木繁枝，栖疏着莺啼虫鸣，苍翠欲滴的绿意，芳菲了空濛的福地……
时值孟春，点点桃红，索索李白点缀其间，让人的思绪，倏然与唐伯虎先生的桃花坞那美妙的意境相遇。“催耕声里短柴门，蝶兰香中雉草园，西子归湖余有井，昭君出塞尚留村”(《唐寅——落花诗》)。然而，那驰名天下的桃花坞，也不过只是花前月下，那处凄婉而悲凉与人工雕琢的小景，是不可与坞溪,这处峰峦跌宕，青山如黛的大美之景相比的!
据悉，若干年来，这里就居住着一支布依民族，他们勤劳朴实，依山而住，依水而生，但生活尚不富庶。相传，很早以前，他们的祖先为保当地福禄不被那“船山”带走他乡，便在坝中的山顶修造了一阁，名曰：“文昌阁”，来锁住“山门”，阻截“龙船”去向。此奎阁飞檐翘角，云烟缭绕，匾额抱柱，金壁辉煌，但不知何时，此阁已被拆毁而不见了踪影。
说到山，可谓黔中典型，并流传着不少优美的故事和神奇的传说，王阳明先生到贵州龙场悟道时感叹：“天下之山，萃于云贵，连亘万里，际天无极。”说天下最奇妙的山都集中到云贵来了。然而，神奇的大山呈现出两个侧面∶一个面，包藏无尽的宝藏，蕴育古老的文明，满含生机;另一个面，大山形不成千里沃土，积不起万顷碧波，且交通、信息不灵，所以“大山”这个词，往往和“贫困”联系在一起。
大山蕰含无尽的宝藏，这宝藏不仅指地下矿产，更指大山中人之头脑中的宝藏。有人还说过，世界上最宝贵的矿藏是“脑矿”，而“脑矿”在哪里?就在广大农村劳动群众中间，并且这个“脑矿”是“绿色”的，可持续的，越开采越精美呵!
如今，由于路道交通的不断通达便宜，加上近临的开州湖的成功兴建，使得坞溪人的思想兀然改变，于是，他们以实际行动，正在打造一只他们心目中脱贫致富奔康庄与想往的能够“漂流过海”，抵达“未来彼岸”之舟——
就在此盆地中的千亩园田上兴建起了早(次)熟疏菜种植基地，引进了现代种、养殖科学技术，开办起了牛、羊、生猪、竹鼠和其他畜禽养殖以及外出经商赚钱等营生。其早熟蔬菜和畜禽养殖，已成为县城最可靠的保障地，并远销附近县、市等城镇，新农村建设的青瓦屋脊，已成为镶嵌于山间的又一派风景，而人的思想已嬗变而迈出了曾经禁锢的沟谷。
随着财富的进润，思想文化的提升，使坞溪人猛然想起，是这片故土养育了一方人，于是，唐——孟郊“谁言寸草心，报德三春晖”的情怀，便倏然涌上心头，又自发谋生了重建“文昌阁”奎阁的迫切愿望。诚然，他们欲要兴建此阁的意想，却不是为封闭所谓的财气不外泄、阻截“龙船”不带走，而是要把她建成一处激励当地人奋进的象征，一处引领他们的“未来方舟”前进的航标和照亮前程的灯塔……
于是，我激动得步入到农家堂屋，并情不自禁地挥毫写下：“龙舟飞渡浩荡东风送五福，坞溪涤院鸟娜紫气进万家”的联句，而为眼前的美景，添一分彩!
