近闻阜南县西田坡庄台孜的旅游业搞起来了，今年以来已接待游客五万余人次，真想前去看看。
记得那是2019年年中，我随相关人员去阜南县几处“刷白墙”的乡镇进行调研，察看了蒙洼行蓄洪区几处庄台孜，看到这些庄台孜是有别于淮北平原上的村庄的，庄台“高高在上”，风景都很优美，别有一番风味。所以，在调研结束与县相关部门进行交流时，我突然冒出了一句：“可整理开发‘庄台孜文化’，发展庄台孜旅游，让独具特色的庄台孜成为乡村振兴新的经济增长点。”
对我的这条建议，县相关人员在表态发言时，特别强调，他们没有想到这个层面，这是个好的设想、好的创意、好的项目，淮河儿女与洪水斗争了许多年、治理了许多年，现在看来，与洪水抗争也好，治理淮河也好，都凝聚在这一个又一个庄台孜上了，这就是“庄台孜文化”。
在淮河流域，庄台孜可以说是一道独特的风景线，也是独具特色的村落，在其他地方是没有的。这让我想到了国外的“古城堡”和我国的“古山寨”，文化底蕴浓郁，旅游发展都很红火。我相信，庄台孜作为淮河流域特定的历史文化产物，其开发生态旅游，大有文章可做，不久的将来，成为著名的旅游网红“打卡地”，指日可待。
走千走万，不如淮河两岸。淮河造福于人民大众，养育了一代又一代的淮河人。但是，历史上淮河又有“坏河”之说，笔者在淮南工作过，亲身经历过1991年的淮河大洪水，参加过抗洪抢险战斗，所以，我知道淮河的历史。过去，淮河每百年平均发生水灾94次，这个频率是非常高的。不少年洪涝旱灾并存，往往一年内涝了又旱，有时则先旱后涝，轮番上演，年际之间连涝连旱等情况也经常出现，闹腾得两岸人民流离失所，深受苦难。新中国成立之后，淮河流域或局部共发洪水多达10余次，淮河安徽段有16处行蓄洪区，总面积2813.4平方公里。其中，阜南县王家坝曾在12年内15次开闸蓄洪，濛洼蓄洪区人民作出了巨大的牺牲。
于是，治理淮河，与洪魔作斗争，成为一首永恒的战歌。
于是，有一批被叫作“庄台”的村子，成为治理淮河的标志性胜利品之一。它是两岸人们痛苦的记忆，又是人们赖以生存的救命堡垒。
1991年大水之后，淮河两岸又兴起了新一轮的修建庄台的热潮。打庄台，这好理解，用土堆高的一个平台，在高于地面的平台上盖房子，整个村庄都建在高台上，这个就叫“庄台孜”。至于为何用“孜”而不用“子”，或为何要加个“孜”?我没有考证，这可能是皖中淮河流域的村落习惯性的称谓吧。
庄台，这绝对是民众的发明创造。它是淮河蓄洪区的群众在抗击洪水的历史进程中，诞生出的一种特殊民居。生活在淮河蓄洪区中的居民在地势较高的地方，用泥土筑垒高台，将村庄建于其上而不受水淹，形成庄台孜，被称之为“特殊村落”“庄台部落”。
远远望去，这一个个形似城堡的庄台孜，有点让人想若菲菲。
不可否认，多少年来，庄台孜保护了两岸的淮河人，洪水来了，淮河人生活其上，不再流离失所，大伙儿有地方居住，还可以捕鱼捞虾，就不能称之为“灾民”了。从这个意义上说，庄台孜，成为了两岸淮河人的“保护神”。
淮河是黄金水道，淮水两岸风光旖旎，自古是人们聚居的福祉，文化深远而厚重。作为一名淮土之人，我还是要为淮河文化宣传一番：根据考古发现，早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动，目前已经发现的远古时代的文化遗址就达100多处。尤其是“老庄文化”，那可是淮河流域的“本土文化”，在安徽的文化空间里，始终占据着“半壁江山”。老庄，是老子和庄子的并称，老子著有《道德经》，庄子著有《南华经》，在史上类似于孔孟。况且，“临淮自古多名士”，随便说出一个历史名人，都会让人张大了嘴巴，比如说甘罗，比如说管仲，比如说鲍书牙……星罗棋布，闪闪发光!
这就是淮河庄台孜的文化底蕴。
随着时间的演变，现如今的淮河，已成为一条致富河，淮河生态风光带美如画卷，淮河经济发展带呼之欲出，沿淮那灿若星辰的199个庄台孜和35座保庄圩，就像打扮得花枝招展的少女，俏皮地站在淮河沿岸，期待着四方八方的游客前来相亲。
