颜君的奶奶
汤碧峰
颜君的奶奶这月七号在重庆老家过世，颜君很难过，因为新冠疫情，他不能去奔丧，也不能去送奶奶最后一程，只能从手机里看看父亲发过来的一段段视频。
颜君老家在重庆市潼南区永安乡(现并入柏梓镇)付家大湾， 2006年颜君由幺叔和哥哥他们带出来创业，现在嘉兴南湖区工业园区，开有自己的宝盈花边公司，有属于自己的五层楼厂房和十余名员工。
颜君和奶奶的感情很好，小时候是奶奶带大的，可现在去奔丧的话，如此远的路程，疫情期间来去均需隔离，不但不能送奶奶，还影响公司业务，于是只能独自悲伤。
颜君奶奶付淑珍，享年95岁，早年嫁入颜家，颜家是大户人家，解放前家境殷实，有着不错的房产和田地，不承想颜君爷爷迷上赌博，到解放前夕，家产给败得差不多了。虽没像余华小说《活着》中的地主少爷，败光家产，流落街头，却也只留下半个院子和数亩田地，土改时划了中农。
国家困难时期，颜君爷爷因某种原因死在了外面，留下颜君奶奶和四个孩子，颜君奶奶不得不支撑起这个家。颜君奶奶常带着大点的两个孩子上山砍柴，去镇上卖，实在没吃的了，去隔壁村的娘家拿个三五斤米，可娘家自己也困难，几次下来亲戚便颇有微词，实在没办法只好拆家里的楼板卖，好在颜家祖上房子好，楼板厚实值几个钱。
一个寡妇，生活本来就不容易，还要扶养四个孩子，这日子不知有多艰难。过去一直有个说法，寡妇门前是非多，更何况颜家还是个破落户，难免受到村里某些人的歧视和欺负。
颜君奶奶为了生活，决定嫁人，嫁给镇上医院的一名中医。颜君的继爷爷姓舒，是中医世家，却因为家里成份有点高，家中还有人被政府镇压，在当时的社会背景下没人愿意嫁给他，也只有颜君奶奶这样拖着四个儿子的女人肯嫁他。
颜君的继爷爷医术不错，人缘也不错，文革中被批斗，批斗他的红卫兵手下留情，不是很难为他。继婚后，颜君奶奶又养了一个女儿，颜君的姑姑，后来继承父业，成为一名医生。
颜君小时候一直和奶奶生活在一起，颜君奶奶有六个孙儿孙女，加上叔伯辈，一大家子人，那时候还没改革开放，条件不是很好。为了增加孩子们营养，买不起肉，奶奶就买肉骨头煮汤。因家有中医，颜君奶奶也略懂医学，在汤中加入中药，这样既让孩子们尝到肉味，又能强身。
颜君奶奶不仅养了两代人，还注重教育。颜家大户人家，祖上本来就注重家教，后来虽然败落，颜君奶奶就是再困难也要让孩子们读书，学习知识。在家里，家教极严，吃要有吃相，坐要有坐相，最困难也不许偷摘别人家的水果、庄稼。
改革开放之后，颜家子孙创业的创业，干事业的干事业，创业的在重庆、嘉兴有自己的公司和产业，颜君姑姑事业有成，继承了其父的中医医术。留在老家的，已在老宅院内，建起五层楼房，而颜君奶奶身子硬朗，腰板挺直，守着颜家的老宅。
颜君说：“奶奶是个女强人，苦了一辈子，可是我们现在条件好了，却没能接她出来享几天福，我们总觉得对不起。”
我问颜君你奶奶现在身边有人吗?颜君说有人，他父母就在奶奶身边，还有叔叔。这不很好吗，现在老家条件好了，家有新楼房，身边有儿孙，镇上有女儿外孙，从照片上看，奶奶生活很幸福，所以才活得如此长寿。
颜君告诉我，十年前的时候，奶奶到嘉兴来过，让她来住几天。算一下那时颜君奶奶应该八十几了，八十几岁了还能来嘉兴，相当不错。四川人都长寿，就是身体好，住在山里空气新鲜，吃的没环境污染，所以百岁老人特别多。现潼南已划归重庆，成了直辖市，但山还是那个山，土地还是那块土地。
颜君完全不必内疚，这些年奶奶守着祖上留下的老宅，儿孙们孝顺，衣食无忧，过得开心舒坦。她儿孙满堂，子孙都有出息，完全有颜面去见颜家先人，让奶奶在家乡的土地上与青山长存吧!
二〇二一年八月十五日
