以前，在我们这的乡间，儿童散学归来，都聚集在一起做各种游戏，一伙人冲城、一伙人突王、打子等;最热闹人数不限的一种游戏叫“钻棉花洞”，也称“钻狗洞”。此游戏边唱边跳，谁跟不节奏谁就输了，要钻棉花洞。几个人或十几个人手拉手围成圈圈，圈中参与的人分两组，一组以唱代......[浏览全文]
在两千多年“家天下”的君王专主制的历史背景中，农，是指一种农业劳动的职业，民，是指所处的社会地位身份的称呼。在今天，农民特定为单一的农业生产者。中华文化即道文化，而道文化是自然科学和农耕文明之集成；八千年来，农耕文化奠定了中华文化坚实的基础；我们没有国家的概......[浏览全文]
剃头匠剃头，现在称理发;是传统手艺之一。剃头匠的排行，一直存在争议，人们是这样说的：不上不下剃头匠;很难确定，此行在九流中的位置。从传统九流中，剃头匠排于九流中的下三流中;坊间也一直将剃头匠分与乞丐同流。在以前，民间有这样一个规矩;剃头师傅家在家门口会挂上一......[浏览全文]
打铁技艺是种“匠心”的传承，是技巧与力量的完美结合，精于工，归于心，口传心授。坊间一直以来认为打铁行当是份赚钱的手艺，俗语有云：一扭扭、二捏捏，三阉猪、四打铁。但人们又把话说回来了，说打铁的活计脏而累。都说白木匠，黑铁匠;又说：世上只有三种苦，撑船打铁卖豆腐。铁......[浏览全文]
篾匠是传统手中的八匠之一，其祖师爷为张班。据传，张班与鲁班是同门师兄弟一起学木匠手艺。张班身为师弟，却生性懒惰，木匠手艺远不如师兄鲁班，便心生嫉妒。但嫉妒归嫉妒，他有一股子傲气，师兄既然用木，我何不用竹，为大家做一些日常用具?便弃木用竹。他改掉自己懒惰的习性，......[浏览全文]
还愿是一种心理寄托，一种精神期盼，更是一种善意的愿望。以前我们这每逢大场喜事，家中有什么病啊灾的;孩子逢考的;都会去庙里许愿，或通过其它形式许愿。老话说得好人有善愿，天必佑之。许愿就要还愿，有人为选地基进庙许愿还愿;有人为子女婚姻进庙许愿还愿;有人为儿孙赶......[浏览全文]
石匠是传统手艺中五行八作的八作之一。石匠的祖师有些地方说法不一，被认定的祖师各有根据;但普遍的认识石匠的祖师是鲁班。石匠和木匠在民间被人们统称为“石木两匠”;其关系是密不可分。不论是豪门大户建亭台楼阁，还是做普通人家的住房，他们皆尽心尽力地发挥聪明......[浏览全文]
木匠是传统手艺五行八作的五行之木器行，属八作之首。众所周知木匠的祖师是鲁班。百业为师先学徒，学徒就是徒，我们这称徒弟叫徒弟俫仔(儿子)，意思是徒弟进门当儿子般看待，也许这就是一日为师终身为父吧!拜师学艺者一般年龄在十几岁，学徒三年，三年满师(艺成)，这三年吃住......[浏览全文]
郎中，现在是医生，可又有很大区别，郎中是指中医。中医救死扶伤，医者仁心;现在绝大多数是西医，西医用机器治疗人体，这不符合自然科学。一直以来，南方称医为郎中，北方称医生为大夫。医生的职业是神圣的，医治生命，救死扶伤;对于有些现象有钱便去救治，无钱见死不救，这种资本的嘴......[浏览全文]
中华文化即道文化，这是一脉相承、始终如一的。玄学就是道文化中一项重要内容和重要组成部分。堪舆术就是玄学之一，堪舆师，我们这称地仙。堪舆学，即风水学，堪舆师也称风水师;是传统五术之一相术中的相地之术;是自古以来临场校察地理的方法，是社会各阶层人士知晓、作兴......[浏览全文]
上岸甲鱼莫伸手，下山野鸡捉不得。农村有许多的俗语以白描的形式通俗易懂，以一句话说明一个道理，非常有教育和启发意义。一直以来，我们这先传后教老辈教育晚辈要守规矩;懂礼数;畏自然。人们在干农活或是打猎，还是其它什么机缘下，遇到下岗的野鸡是不会去惊扰，更不会去捕......[浏览全文]
不求家财万贯，但愿儿女一长。一直以来人们都教育和鼓励儿女们有一技傍身，这就是常说的“荒年不饿手艺人”。以前传统技艺主要体现在三十六行当中，而三十六行中的技艺又分上中下九流。上九流：一流佛主二流仙;三流皇帝四流官;五流烧锅六流当;七商八客九种田。中九流：......[浏览全文]
外号不是小名，也不是正式名字，是一个人的野称，我们这称其为"杂名字"。以前的小孩出生后的一段时间里是不取名的。为了孩子能很好地长大，家长会根据孩子的体貌特征取外号，体型小的称“麻骨”“竹棍子”，胖胖的称“冬瓜”、“饭桶倪”等，这是以植物为名取外号;还有以动......[浏览全文]
以前生产力低下，家中兄弟又多，能说上一门亲事很不容易。那时，家中兄弟姐妹多，在没有条件与能力为儿子操办婚事时，人们会采取换亲的方式。换亲，我们这称“打调”。他家的女儿嫁给你家的儿子，你家的女儿嫁给他家的儿子，这就是换亲。换亲不需要媒人撮合，只是家族的长辈或家......[浏览全文]
中国无教派之说，称家。我们常说的三教九流，其实是三家九流。家，以前是皇帝的专用名词，皇帝自称“朕”，臣子称皇帝为“大家”，意思是集大成者。以前在某些学术和技艺上取得重大成就的人，人们称他为“宗师”或“师傅”;称“大家"是犯皇家大忌，要杀头的;现在称“大家”是......[浏览全文]
司公们来到门口时，东家要放爆竹迎接，这不是接司公，而是接做法事用的祖师法像。司公们走入厅堂，在正面墙上挂上三清法像，点好香光，闲聊一下便吃晚饭。这天晚上这家人的每个房间都灯火通明，病人房间有人作陪。内亲、朋友、左邻右舍，村庄部分人都会前来帮忙和助威。大家把......[浏览全文]
某人丢了魂(我们这称跌不魂)通过叫魂还未好转，人们会认为遇到了凶灵。当丢魂人的魂不知是何方凶灵压住时，会通过杠桌神来确定是何凶灵和丢魂方位。确定这些信息以后，人们会举行叫魂仪式来招魂，使丢的魂归位。如果丢魂人魂魄还没有归位，凶灵继续压着不放，先礼后兵不行......[浏览全文]
杠桌神是项古老的民间巫术，其作用是占卜。当某人丢了魂通过叫魂、请夜客等仪式还未好转，这时，人们会认为丢魂者是冲撞了凶灵。我们这凶灵是指山神、恶鬼、冷坛山公。人们进山砍柴、采药、打猎冲撞冒犯了山神;在野外走夜路时冲撞了凶灵恶鬼;在劳作时不经意冒犯冷坛......[浏览全文]
请夜客，这个请是敬的意思，是对敬畏的一种表现形式。请夜客也称烧路头。人们在感到浑身没劲或目光呆滞，似病非病时;会认为自己外出在到过的某个地方岔吓(he)丢了魂(民间传说脏东西能摄魂)。首先，在一天的黄昏时，“丢魂”者本人会拿三支香、三张黄纸到外面略高的空旷......[浏览全文]
无论哪个地方，都有先后来到的居民。在我们这不管是迁入的人们，还是原住此地的人们都依山傍水而居。屋前有水，屋后有山，前水后山就是风水上的主体格局。门前有流水经过，(或池塘)水代表财，表示开门迎财;屋后有山体相依靠，这是风水学中说的靠山，也就是背有靠;人们常说的"......[浏览全文]
