引导一个谱学新时代潮流的“五世谱”，北宋文学大家欧阳修将儒学中的传统伦理道德引入谱学。在总结前人修谱方式的基础上，欧阳修参与同为文学大家的苏洵创立了“五世图式”的家谱体例。“五世谱”是一种家谱名称，其格式和特点是世代分格，由右向左排列，五世一表。每个......[浏览全文]
怀山之水必有其源，参天之树必有其根。在源远流长的中华文化中，国家有史，地方有志，家族有谱，这是中华文化的三大支柱。百家有谱，族谱的记载和传承，一血一脉，一支一宗都有其来源和发展。族谱是民间的历史文献，传承着家族血脉，慎终而追远。族谱能够为地方志和正史的可信度提......[浏览全文]
记礼是知宾先生在喜事仪中最主要的工作。知宾先生由村庄里或家族中有名望且懂文墨的人来担任。他在民间的民事喜事进行中主管中红白喜事的执事人员、支配宾客、相关事务的礼仪程序，撰写楹联等。喜事进行的第一天上午是忙碌的，吃完了早饭知宾先生便裁好红纸写上各......[浏览全文]
记礼是知宾先生在喜事仪中最主要的工作。知宾先生由村庄里或家族中有名望且懂文墨的人来担任。他在民间的民事喜事进行中主管中红白喜事的执事人员、支配宾客、相关事务的礼仪程序，撰写楹联等。喜事进行的第一天上午是忙碌的，吃完了早饭知宾先生便裁好红纸写上各......[浏览全文]
乡间的演戏活动非常隆重且有仪式感。一直以来演戏分为四种形式;庙戏、社戏、太平戏和谱戏。演庙戏是每个地方最常见的，因为要举行庙会，庙会的举行是为了当地神灵菩萨的生日或得道之日，是约定俗成的日子，非常热闹。社戏是演地方戏，同一社公的人们凑钱做戏，由本地的乡......[浏览全文]
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶贪为首，论迹不论心，论心世上无完人。善与贪，一个指的是人的品德，一个是指人性，也就是说善恶凭人为，祸福自己招，不必过多评论赘述。一直以来考量一个人的品德孝为先是人们所认可的。都说久病床前无孝子，在很大程度上人们都能恪......[浏览全文]
民间有许多禁忌的讲究，主要体现在对人、事、物、现像上。禁忌不是迷信，是人们的敬畏之心，是对生活美好的祝愿。人们不小心打碎了碗、碟等陶制品，会说岁岁平安或落地开花，花开富贵。早上打碎油瓶油罐，人们认为是视为不祥，会焚香祝祷让祸事远离，打碎了酒瓶认为是吉祥，表示......[浏览全文]
中华文化即道文化，这是贯穿古今，始终如一的。中医作为中华文化重要的组成部分，博大精深，源远流长。人是自然界中的一份子，中药来自于自然界，中医的理论出自道家哲学，故而人们把中医称之为道医。道，即规律，万象之法。中医是辨症施治，讲究方与法。以前，有一人得病，家里人为其......[浏览全文]
天地间万事万物皆有名，而地名象征着一个地方的文化符号。在农村，某一处、某一个地方被冠名都有其来由和出处，都有一个故事。一个个朴实的地名，代表一个个美好的寓意和祝福，当然，更是一个个生生不息的传承。在乡村，冠名的形式多样，叫出的地名也千奇百怪。取地名的形式有......[浏览全文]
以前没有现代化孵化设备，传统的孵化方式简单、粗糙而原始。养殖鸭子的人会建一个孵化棚。棚子虽然简易，但也十分专业。有些用旧房间改造而成，有些在开阔向阳的地方搭建土间，这就是以前人们使用的孵化棚。棚内有专门摆放鸭蛋的木架子，架子上铺好平整的稻草绒衣，架子底......[浏览全文]
牵猪王不是手艺，而是一个冷门行当，一般是单身汉或贫苦人家从事这行当，他们没手艺，也没其它什么谋生手段，只能牵猪王勉强度日。他们买来没有阉掉的小公猪精心饲养，我们这称宿猪王。公猪养至成大猪时，也就成了赚钱工具。有人家养了猪嫫(母猪)，猪嫫发情了，便会到牵猪王人家......[浏览全文]
坊间一直流传这样的说法：千株棕，万株桐，子孙万代都不穷。意思是家中有几千株棕树，几万株桐籽树，子孙万代都不愁吃穿。一直以来，我们这的人都愿意种树，因为他们知道，树能保护生态，能改善居住环境，还能供自己日常家居使用木材方便。有些树种还作为副业，增加收入。比如棕树和......[浏览全文]
雕匠是传统手业中九老十八匠的十八匠之一，属古老的行当。雕匠的祖师爷是鲁班，行业内又说祖师爷是鲁班的妻子赵巧云。她为何是雕匠界的祖师，行内流传着一个故事;鲁班的木匠手艺十分高超，他无论是造房子，造亭台楼阁，还是做各式家具，都能造得牢固，做得美观。他夫人是知道......[浏览全文]
瓦片虽属陶器制品，但瓦匠与陶匠在所制作的器物上是有区别的，属一门两行的技艺。窑土青灰色与青褐色都有，这种土土质细腻，富有一定的粘性和韧性，有了这很好的天然资源，我们这一直以来烧窑业十分兴旺。人们在岗堗(丘陵山岗)上挖长壕建龙窑，在开阔的平地围做瓦场。做瓦所......[浏览全文]
在以前，武术界也是一个行当，民间称其为武行。俗语有云：“穷读书，富练武”。就是说穷人家的孩子靠读书考取功名来改变人生;富贵人家虽然说要读书，但为守家业和自己防身，练武是一种必须。武术是中华传统文化的重要组成部分;自古以来门派众多，可谓博大精深，源远流长。武师......[浏览全文]
卖花线这一手工行当，虽算不得古老，但也历史悠久。这是门女工手艺，属传女不传男的家族传承。卖花线一般是母女或姊妹出门售卖，她们是外乡人，在售卖花线时，要唱凤阳花鼓调，我们这称她们为“凤阳婆”。她们所售的花丝线是七彩线，红橙黄绿青蓝紫色俱全。凤阳婆所售的花线，服......[浏览全文]
我们这把走江湖卖艺的魔术表演、杂技表演、舞刀弄枪的武术表演、耍猴等统称为演把戏。俗话说：各人门前有三尺硬土。这些走江湖的人深知此理，所以，每到一处地方摆场子献艺，都会说这一段话：在家靠父母，出门靠朋友。初到贵宝地，有道上的朋友，山不转水转，请赏口饭吃。各位看......[浏览全文]
戏子是舞台演员，不属于传统手艺范畴，是九流中下九流的一个行当，旧社会时，社会地位极低;与吹手、乞丐、吹糖人同流，这四行俗称“九流垫底”。在以前，戏子与吹手是有一定社会地位的人群，是专门在皇家内院，大官贵族中从事吹拉弹唱的文艺人。自明朝时，这些从事文艺谋生的人......[浏览全文]
吹鼓手这个行当的出现，北方要早于南方，北方出现在宋末的金元时期;南方出现在明朝戏曲全面盛行时。吹鼓手属下九流行业，与乞丐同流;有“在生不能抬头，死后魂收一半”的说法;一直以来，社会地位极其卑微。吹鼓手与戏曲、串堂皆尊奉南戏祖师“老狼先师”;在南方，他们是一......[浏览全文]
以前，我们这是用糯米自家做些酒，称糯米酒，这项民间制作酒的方法，现在还有保持。蒸馏酒(白酒)在元朝时才有，距今近八百年历史。从事酿酒行业的师傅，在传统行业中唯一以“师”而称呼的从事者。以师相称，不仅是对酿酒人的尊敬，更是对厚重的酒文化的敬仰。很多的酒局中，人们......[浏览全文]
