01
在城市生活了30多年，几乎每年都要参加几场新人的结婚典礼，包括中式和西式的。无论是在金碧辉煌的婚宴大厅、标有十字架的教堂里、以及蓝天白云的草坪上，婚礼的形式大致如此。音乐、礼花、灯光、伴郎、伴娘、主持人、证婚人、牧师、宾客，包括请歌星、演员助阵等等，既热闹又庄重。毕竟婚礼是爱情的见证与升华、是人生阶段的角色转变、是家族的融合与传承、是最美好的温馨画面，都将成为永远的回忆和纪念。
我总爱想起小时候参加的一场婚礼，婚礼的重头戏就是“发蜡”。至今，那抑扬顿挫、异口同声的喜庆场面，在脑海里挥之不去。
50多年前，我还是小学四年级的学生。我家住在大别山腹地、一个名叫曲塘湾的山凹里，属梅山水库的上游。那年腊月的一天，我跟随父母一道，翻山越岭，去八爹(爷)家喝喜酒，他家大佬(叔)结婚。八爹家住在大山的背面，距我家有十几里之远，山路难走，先是上山，再是下山，然后再上山，是一个地名叫湾楼的山峁上，独门独户，十分偏僻。
八爹和大佬都是教师。八爹教小学、大佬教初中，俩人都是公办教师。大佬结婚那天，我母亲“牵亲”，城里人叫“伴娘”，乡下人叫“牵新娘”，必须有两位，没有“伴郎”，“牵新娘”要同新郎、新娘的属相和谐，不能相冲、相克、相害。“牵新娘”的主要职责，随同男方去女方抬嫁妆的人一道，把新娘接回来，途中有照顾新娘的意思。
记得那天嫁妆到屋、新娘到家已是下午三点多钟了，拜了堂后，天刚见黑，婚宴开始。三族亲戚、同事朋友、左邻右舍，同姓宗亲等都要来喝喜洒。婚宴一次只能开十几桌，要分三至四次才能吃完。婚宴结束后，便举行婚礼仪式。
仪式在堂屋里举行，中间摆上两张方桌，上面摆满了香烟、瓜子、花生、小糖、还有各种好吃的糕点，条台和桌子上点燃了一排大红蜡烛，成双成对，大家都挨在一起，亲朋好友围桌而坐，宗亲家人都站着，把堂屋挤得热气升腾、喜气洋溢……
二伯是主持人，他用宏亮的声音请全体起立，向堂屋上方贴上的毛主席像致敬礼，全体三鞠躬，接着高唱东方红。然后请新郎、新娘介绍恋爱经过。其实，那时候都是先结婚后恋爱，大佬和新妈也不例外，他们都是由媒人安排见一次面，有了眼缘，便确立了婚姻关系。婚礼仪式上，这种恋爱经过还是要说的，就是闲扯也要扯圆，否则，平辈和老俵们是不依不饶的，于是，各种插科打诨的笑话、戏谑，充满了现场，大家交头接耳，言语兴奋。
接下来，就进入仪式的高潮，开始“发蜡”了!我是第一次知道了这个名词。
多年以后，我才明白：“发蜡”就是点烛。表示对神佛的尊敬，也是山里人点亮蜡烛的一种温馨仪式。蜡烛颜色必须是鲜艳的大红色，象征着幸福、吉祥，寓意光明和浪漫。让人感受生命的美好与精彩，古老神秘，富含禅意。蜡烛点着了，必须要说四言八句的“顺口溜”，这才是“发蜡”的本义，也是讲彩头。谁说完了，新郎、新娘都要虔诚地敬烟、奉茶，请吃糕点。特别有意思的是：四言八句不是一气说完，每说一句，稍微停顿一下，等大家道一句“嘻”字后，才可以说下一句。现场的男女老少，即便平时不爱言语，这会儿也都是昂首挺胸、笑容满面，张开嘴巴、一闭一合，跟着节奏、异口同声，放开嗓门，“嘻嘻”不停……
记得是大爹(爷)起的头，他嘴一张，就说开了：“福也天地开张，今日男女配成双，昨日新娘在家乡，今朝来到我府上，左亲右邻来贺喜，相约一起闹洞房，本人闹房不会讲，全靠诸位来帮忙”。大爹说到这里停下来，二伯便接上了：“满台锣鼓半台戏，独手难拍响巴掌，双喜临门在厅堂，龙风和鸣呈吉祥，抬起头来观上方，天地国亲师位是中堂，堂前左右挂福寿，三星高照在大梁，大红蜡烛闪金光。照见一对好鸳鸯，来年必定生贵子，代代都是俊儿郎”。二伯说到这里，七佬又接上了：“堂前美景观不尽，一心想去看新人，来到庭院抬头望，满天星斗闹嚷嚷，东斗一星放光芒，西斗三星照府上，南斗六星生贵子，北斗七星状元郎”。七佬说完，亲戚当中便有人抢着说了：“点亮蜡烛笑哈哈，今晚我要来发蜡。先发政府和国家，再发娘家和婆家。发蜡发财发子孙，亲戚朋友大家发。金王良缘成婚配，东家押宝来开柜。开个白头到老不变心，开个龙风呈祥有真情。开个三阳开泰年景好，开个四季发财阳光照。开个五辈同堂日子甜，开个六六大顺喜连连，开个七星高照中状元。开个四面八方凯歌还，开个九九归一天地合，开个十全十美好生活”……
无论是长辈、平辈和晚辈，结婚三天无大小。你方说罢我开始，谁都可以说，从几句到几十句，甚至是上百句。记得当时七佬说的最多，不仅连贯、干货满满，出其不意、富有文采，让我听得五迷三道，不解其味。我也想张嘴“发蜡”，只可惜心里会背的几首诗词，与现场的氛围不匹配，还是大爹和二伯看出了我的表情，便鼓励我唱一首歌发蜡，我从来不怯场，嘴一张，唱了一首《红星照我去战斗》，唱完了，除了掌声，还获得了大佬送给我的小糖、糕点、花生，新妈还破例给我一个小红包，打开一看，里面竟包着崭新的贰角钱，这在当时已是不少了!
古老的“发蜡”仪式，能把现场所有人的情绪调动起来，又把他们的声音汇集在一起，再扩散出去，真是让人听了热血沸腾，激情满怀。那铿锵有力的“嘻嘻”声，此起彼伏，富涵韵味，在腊月里萧瑟、静谧的夜晚，极具感染性，就像是平地起春雷，轰隆隆的气势磅礴、余音缭绕，直到用“发蜡”的形式，欢送新郎、新娘入洞房，再闹完洞房后才算结束……
02
自此之后，我感觉“发蜡”的场面，分明就是一场独特的“赛诗会”。而大爹、二伯、七佬等人，都是了不起的“乡土诗人”。他们出口成章、字斟句酌，说岀的四言八句，语义丰富、表达流畅，通俗易懂，饶有情趣。因此，只要同他们见面，我总要缠磨他们说上几句，有时还记在本子上。记得有次七佬逗我说：“把你教会了，不等于从我口中夺食吗?几句可以，多了不行，嗯嗯”。直到后来上初中时。二伯告诉我：所谓的“发蜡“，就是会说顺口溜，随意创作，主题鲜明，只求押韵就行了。虽然没有唐诗宋词的意蕴和深邃，但也要具备一定的文化基础。
二伯、七佬、大佬是根据我父亲这辈从大到小的称呼，同我血脉较近，八爹和大爹属爷字辈，大爹与我血脉稍远。其中，大爹、二伯、七佬都住在湾楼的上面，沿葫芦岭而上，一个名叫杨树湾的大山沟里，八爹家原先也住在这里，随后又搬到湾楼余家祠堂旁边，祠堂即是小学校，也是图个方便。他们的房子都建在大山的一侧，同一个方向。房门向北，除了他们几家，还有许多宗亲住在他们的对面，真是沟沟壑壑，纵横交错，荒草野坡、人生如蒿，一处蒿丘，便是一处人间烟火……
大爹和二伯经常来我家，因为大爹原本住在曲塘湾，离我家很近，后来搬家同二伯做了邻居，二伯有时为家族上事情奔走，经常下山。七佬家子女多、负担重、为了生计不得闲，同他见面少。八爹和大佬忙于教学，也是偶尔相见，尤其是八爹平时很严肃，小孩们都怕他。他和大佬一生从教、说话做事，从来都是中规中矩，不差累黍，原则性强，为人处世非常低调、谨慎。在我的印象当中，七佬为人正派，说话不拐弯、却很幽默，常常是几话说完了，才“嗯嗯”地笑出声，那笑声真诚、耿直，不含一丝虚伪。二伯从来是不苟言笑、淳朴内敛，一生爱喝酒。他喝酒，不弹酒棉花，不打酒官司，不管什么酒，自始至终，细酌慢饮，似乎是一直在品酒。我最羡慕二伯的毛笔字写得非常好，家族里红白喜事都是他执笔，他的楷书和行书自成一体，大字小字、如行云流水，清新而自然。二伯和七佬是亲兄弟，俩人小时候读过四书五经，都是身材高大、气宇轩昂，一副国泰民安的脸型，颇具大山的沉稳和厚重。
我从“发蜡”声中羡慕他们的才华，再到后来获得他们的青睐，皆是因为我从小偏科，作文写得好，上初中时，大爹和二伯到我家，都要看看我的作文本，自然会受到他们的口头表扬。每年腊月，二伯来我家写对联，总要鼓励我创作一副，并指出对联的平仄规则和格式标准，让我获益匪浅。记得二伯每年都要写上“义承湖北家声远、门振河南世泽长”的对联，并告诉我：我们这支族人都是“百犬同槽”的义门陈，历史上由皇帝和包拯分家，先是从江西德安迁徒至湖北咸宁，后来为了生存，再迁至皖西的偏安一隅。从二伯那里，我知道了义门陈文化的来龙去脉，和历史人物典故。还知道了《王阳明心学》、《朱子家训》、《曾国藩家书》等等。二伯常说：虚心竹有低头叶、傲骨梅无仰面花，你靠近什么样的人，就会走什么样的路。
初中毕业后，因诸多因素，我猫在家里闲着，正是“拿不动商朝的锹，扶不动秦朝的犁”。因此，暗下决心，坚持业余文学创作。白天干农活，晚上写文章，父亲认为我不务正业，多次撕我的手稿，后来，二伯知道了，很很地批评了父亲，并反复讲解南宋名相陈俊卿的名言：“地瘦栽松柏，家贫子读书”。因此，二伯对我的成长，一直是关注和鼓励，他还为我写了四句话，记得是：“惜墨如金，泼彩如雨。读书如痴，下笔如神”。从1987年开始，我陆续在报纸和杂志上发表了小说、散文和纪实文学。挣到了不少稿费，之后又去省城报社工作，成为一名记者，专门靠写文章为生。二伯非常高兴，逢人便夸我如何如何。至此，父亲才高看我一眼，也更加相信二伯的眼光和先知。自然，二伯对我有知遇之恩和扶携之情。
03
相比二伯和七佬，大爹和我应该是忘年交。堪称是我初渉人生、通晓世故的启蒙老师。
大爹读过私塾，通晓古文，他身材高挑、儒雅随合。望人前一站，浑身上下散发出浓浓的书卷气，有玉树临风的感觉。尤其是笑起来，脸上的表情极其丰富，给人以如沐春风的亲切和柔合。
有一年春天，二伯家盖房，父母让我去帮忙做小工，半个多月时间，每天晚上吃完饭，大爹准时喊我去他家里住宿，爷孙俩在一起总要聊上两个小时，聊人生、聊社会、也聊诗词歌赋，大爹虚怀若谷、满腹经纶，听他聊天，常有“微言见大义、感人于瞬间”的睿智。
后来不久，我便同大爹一道去了离家上百里，与河南省商城县交界地方，一个名叫八道河的土纸厂打工。这是个穷乡僻壤的小山沟，四面都是山，出行是羊肠小道。只有一条河流，蜿蜒向东而去。河水不深，河面很宽，河里铺上了踏脚石，方便人们冬天过往。估计这八道河是因为上游的八条支河，在此汇聚而得名。
土纸的生产和技术，是我们的祖先遗传下来的，就是用竹子当原料，做成祭祀用品。几百年来，是陈氏家人赖以生存的根源。所以，当地人不会，外地人建厂，都到我们老家请师傅。
大爹捞纸是技术活，我打碓，只需把竹料打成碎沫就行。一盘水车、一架水槽，加上打水杂(兼买菜烧饭)、扦纸晒纸，需要四个人完成。我备料充足，有功夫陪他聊天。大爹每日周而复始，一弯腰、一起身，把水里的竹浆均匀地捞起来，堆在水案上。每捞一张纸，都要低头弯一次腰，是个很苦的活儿。此时，他已是两鬂染霜、年过半百之人了。我在心里为他叫屈，以他的学问和见识，应该去教书，或者当干部。只可惜时运不济，这也同二伯一样，皆是上天的安排，无法改变。
那段时间，我刚刚走向社会，不再是学生了，几乎和大爹无话不谈。记得他说的那个和尚和屠夫的故事，至今让我难以忘怀。他说：从前有个和尚和屠夫住对门，俩人相约每天早上互相叫醒对方起床。和尚要早起念经，屠夫要早起杀猪。多少年以后，和尚和屠夫都死了，屠夫上了天堂，和尚却下了地狱。为什么是这样结局呢?因为屠夫每天叫和尚起来念经，是做善事;和尚叫屠夫起来杀猪，是在杀生。所以，世上好多事情，看起来是对的，却不一定对，往往都具有两面性。正如三国里“司马懿“所言：“看人之短，天下无一可交之人;看人之长，世间一切尽是吾师”。人生在世，有些话听过就好，切莫当真;有些事知道就好，不要说破;有些人看清就好，切莫揭穿;善待你的人，你就加倍对他好;冷落你的人，你也不必再问原因。做事做人，只要懂得中庸、懂得回避，懂得礼让、懂得妥协，学会换位思考，知足不辱，从容淡定，方可桃李不言，下自成蹊。
大爹语重心长，对我所说的立身之道、生活哲理，我始终铭记在心。和他在一起，时间久了，行为习惯、思维模式，都在潜移默化中发生了变化。对我来说，也是一笔难得的财富。
大概半年之后，有天傍晚，父亲从老家赶来，说是要替换我，让我离开这里，原来乡里下文让我回去当村干部。临走那天，大爹停下手中的活儿，把我送出棚外，嘱咐我好好干。我蓦然回头，明显见大爹眼里多有不舍，我知道自此之后，大爹要独自面对那份孤独和寂寞，因为土纸厂的每道工序，都靠每个人单独作业、互不干扰，又因为与水源有关，窝在山沟里，说是纸厂，应该叫纸棚。是茅草搭建的，且都建在荒无人烟的地方……
04
岁月不居，时节如流。
不知不觉中，我也要结婚成家了。那是上个世纪1989年的腊月，大爹、二伯、七佬和家族长辈们自然都来家里帮忙、应筹、喝喜酒。所不同的是：古老的“发蜡”仪式己开始渐行渐远，因为年轻人不会说，会说的己成为老人。因此，我的婚礼没有安排“发蜡”的场景，取而代之的是放了一场露天电影，记得那天，是腊月初八的老日子，天上还飘着雪花，大家冒着寒冷，却仍然挤在一起，欢声笑语，其乐融融……
1993年10月，我接受一家报社的总编之邀，离开曲塘湾，来到省城工作，开始步入城市生活。20多年后，儿子也长大成人，儿子结婚时，我只是找好酒店就行了，有关婚礼的仪式，都让婚庆公司承揽了，真是此一时、彼一时也……
那年“五一”假期，报社同事家儿子结婚，要我当证婚人，还要致辞，当我站在婚礼台上，声情并茂地赞美这对新人美好的爱情时，岂料不到三个月，小俩口却分手离婚了，弄的我心里非常膈应，一年后，这位同事的儿子又找了个对象，仍旧要去喝喜酒，仍旧要我当证婚人，我坚决推辞了，说是心里有压力，似乎上次他们的分手，我也有责任似的。
去年十月，我回到离湾楼较近的一位宗亲家里喝喜酒，见喜东家门前扎起了彩虹门，空地上铺上了红地毯，还搭建了婚礼台，原来是城乡早已同步，婚礼的仪式都有婚庆公司代劳了，婚宴的酒席也不用东家准备了，全是“一条龙”服务，东家只管付钱就行了。
惊叹之中，我心里却在幻想：此时要是来一场“发蜡”的婚礼仪式，倒是别有一番情趣了!我知道这是痴心妄想，因为乡村里很多古朴的风俗和礼节，都随着时代的发展而消失殆尽，内心免不了有些惆怅和失落。
吃罢午饭，特意让二伯的儿子开车，去了趟杨树湾。
想不到过去陡峭难行的山路，全都铺上了水泥路。小汽车蜿蜒而上，路过湾楼，翻过葫芦岭，便是大山深处的杨树湾。瞬间，那稔熟的故土风情，扑朔迷离，犹如一幅幅水墨丹青，徐徐展现在我的面前。可叹的是八爹、大爹、二伯、七佬家的昔日住宅，都是荒草萋萋、难寻踪迹，站在七佬家过去的大门前，这里是杨树湾的最高处，俯瞰远方，山外的小镇、吹烟，高铁、高速路尽收眼底，近处峰峦叠嶂、草木葳蕤，梅山水库的叉河延伸到山脚下，碧波荡漾、山水旖旎，清幽宜人，尽显生态之美……
遥想当年，大爹、二伯、七佬等，在这个巴掌大的山沟里繁衍生息、养儿育女，也属迫不得已。因为阶级成份不好，加上修水库移民，必须要面对如此差异的生活现状和生存环境，饱尝了人生的艰辛与跋涉。否则，他们的个人面貌和人生履历绝对要改写。因为在我的心里，他们始终都是有韬略和风骨的人，更颇具优秀男人的成熟思想和内在品行。我似乎终于明白了：他们一辈子窝在这个大山沟里，日出而作、日落而息，那时候，还不通电，甚至是点不起煤油灯，以至于在家族宗亲的婚礼仪式上，能够忘乎所以，转换角色，舒怀“发蜡”、尽情畅吟，承载了人生太多的滋味和空寂，是精神和情感上的某些释放和自我慰藉。对我而言，当年不懂曲中意，听懂已是曲中人。
抚今追昔，目之所及，皆是回忆;心之所想，皆是过往。
几位长辈，先后与世长辞，天人永隔。大爹因病去世后，葬在曲塘湾的一处山岗上。记得有天晚上，父亲打电话告诉我：大爹的坟冢要占用我的一块自留地。问我有什么想法?我不加思索地告诉父亲：这块地没有任何附加条件，无偿使用。我认为这是上天安排好的，也是冥冥之中还原我和大爹的那份情缘。
此时此刻，触景生情，脑海里不断萦绕着他们的音容笑貌，心中涌起阵阵酸楚和悲悯。毕竟人世间最珍贵东西，不是原路返回就能找到的。值得一提的是，地处金寨县南溪镇的东寨门，居然要建4C级民航支线机场!昔日名不见经传的杨树湾，竟然被纳入机场建设的范围之内。几位逝去的长辈若是在天有灵，不知该作何感想?
如今，那欢悦、喜庆的“发蜡”声已经远去了，那熟悉、亲切的“发蜡”人再也见不到了!永远地湮没在历史的长河里……
岁月悠长，人生苦短。白云苍狗，世事无常。人与人，一边是遇见，一边是再见，最后都会消失不见。
我也从当初不谙世故的懵懂少年，迈入了人生的花甲之秋。而当年在“发蜡”声中接受祝福的大佬和新妈，眼下已步入“金婚”，都是70多岁的老人了，随着子女住在省城里，老俩口相濡以沫，恩爱一生，安享幸福的晚年。
归根结底，结婚是人生的大事，而婚礼只是一种形式。无论怎么变化都不重要，唯有真情永恒!
