儿孙是父母生命的延续，是家庭的延续，是家族的延续。当他们的命运与民族、国家联结，他们的生命就不属于个人而属于整个天下苍生。若此，儿孙既可能与民族同呼吸共命运成国之栋梁，也可能卖国误民成为民族罪人。故育儿无小事，教育好自己的孩子是父母一生最重要的事业。
“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”这句话很迎合一些人的口味，是他们戓者躺平摆烂、或者不求上进、或者无能为力、或者不担责任后的自我安慰。其实这句话只说对了一半，我们也只能信一半。
世界史就是最有力的证明。巴比伦灭亡了，犹太人流离失所几千年，其损失不可畏不大;犹太人于1947年好不容易才建立了自己的国家，几十年来，他们为国而战，全民族竭尽全力扩疆拓土但成效极为有限且面临再次亡国之危。今天的犹太人谁不怀念曾经的煌煌巴比伦?谁不怨恨灭国外族和民族中的败类?谁不想拼命为子孙后代攒点家底?
中国现有国土整体上一脉相承，是世世代代积攒下来的核心财富之一。现在周边诸多国家仍然觊觎中国领土，这大大分散了中国的发展力量，也是清后期遗留下来的祸根，谁不为之痛心疾首。如果历代政府着眼民族千秋大业，如果统治者为子孙后代长远计，何至于此。
中国现存的著名大家族即所谓“名门望族”在历史长河中积淀着深厚的文化底蕴和显赫的社会地位。这些家族往往涌现出众多杰出人才，对中国历史、文化、社会等各个领域产生了深远影响。如陇西李氏(代表人物有颛顼、皋陶、李广、李信、李渊等)、弘农杨氏(代表人物杨坚等)、太原王氏(代表人物王翦、王安石、王阳明、王世贞、王羲之父子等)、陈郡谢氏(代表人物谢安等)、吴越钱氏等。以吴越钱氏为例，其家族人才济济，代有名人。从开国者钱镠到与北宋和平统一者钱弘俶，从古代的诗人钱谦益、学者钱大昕，到近现代的科学家钱学森、钱三强、钱伟长以及文学家钱钟书、历史学家钱穆等，都是钱氏家族的杰出代表。他们在各自的领域内取得了卓越的成就，为中国的文化、科技和社会发展做出了重要贡献。吴越钱氏家族之所以能够历经千年而不衰，关键在于其家族文化的传承和家族精神的弘扬。他们始终秉持着“忠孝仁义”和“家国情怀”的家族理念，注重培养家族成员的社会责任感和家国情怀。同时，他们也注重家族内部的团结和互助，形成了强大的家族凝聚力和向心力。例如，钱镠曾立有家训，并在临终前给子孙留下“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱。这些家训和遗嘱世代相传，激励着钱氏后人不断进取、追求卓越。
有人说，中国姓氏400多个，家族千千万，毕竟你像列举的这类千年望族是极少数，绝大多数名不见经传。这里我要说明两点：一是以上所列仅为部分中国现存的著名千年大家族，实际上中国历史上还有许多其他具有影响力的千年家族(如清河崔氏、荥阳郑氏、范阳卢氏等)和百年家族(如曾国藩家族等)。这些家族在各自的时代背景下，通过自身的努力和才华，为中国历史和文化的发展做出了不同程度的贡献;二是绝大多数家族默默无闻，其历史原因复杂，但至少有一点是可以确定的，那就是“莫为儿孙作远忧”，缺乏历史洞见，未形成有生命力的家族文化，未与时俱进。
当今世界，领土争端是引发冲突和战争的重要原因之一。中国与周边许多国家存在领土争端。上世纪70年代邓小平针对中日领土争议开创性地提出了“搁置争议，共同开发”的政策主张。这不是消积无为，给后世子孙遗留历史难题，而是用发展的眼光解决实际问题。首先，因各种因素，我们总有些问题无法迅速解决，或者解决就要承担巨大的风险，这时我们不防把问题留给下一代，要相信他们有足够的智慧解决;其次，“搁置争议，共同开发”的前提是“主权归我”，这是我们的有为，即为子孙争取的核心利益。“搁置争议，共同开发”可以避免因领土争端而引发的冲突和战争，从而维护和平与稳定，最大程度减少人员伤亡和财产损失，蕴含了深远的智慧。
由此，我突然想到了一个成语“不求甚解”。不求甚解，战略上是一定得求解，而且是求甚解;只是在战术上，故且放下(并非放弃)，以后条件一但成熟定然甚解。现在条件还不成熟，能力有限，暂时还不能甚解，若固执地陷入其中，不但求不到甚解，还会影响战略全局，得不偿失。很显然这是非常睿智的做法。
大小相通，古今同理。无论是国家和家族治理，还是家庭和个人发展，亦或是家庭教育，战略上一定得作远忧，居安思危，深谋远虑;战术上因势利导，因地制宜，竭尽全力。躺平摆烂误己误亲误家国，自强厚德利人利己利千秋。
