有人说，一生至少要去西藏两次，一次是把心留在那里，再一次是去把留在那里的心找回来。今年是西藏和平解放70周年，我有幸再次登上飞往拉萨的航班，两次踏上了这片充满了神秘而又神圣的土地。
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第一次是在三年前春夏之交的五月，从合肥飞往重庆，再从重庆飞往拉萨。那次，飞机到达机场上空后，雷鸣电闪，无法降落，在空中盘旋20多分钟后，遗憾地飞回成都双流机场备降，有惊无险。
今年的金秋十月，我再次赴藏，从合肥直飞拉萨。当飞机在蓝天上翱翔时，透过弦窗，俯瞰青藏雪域高原，那是一种十分令人震憾的壮观。高原上雄伟壮丽的山峰被皑皑白雪覆盖，群山峻岭间游荡着一朵朵像棉花般的白云。
四个小时后，航班准点并平稳地降落到贡嘎机场。空中俯视，贡嘎机场被山高谷深、层峦耸翠的横断山脉紧紧包裹，并镶嵌在四面环山的谷底中，雅鲁藏布江宛如一条蓝色玉带穿过谷地。
位于西藏山南贡嘎县境内的拉萨贡嘎机场，坐落在壮丽的雅鲁藏布江南岸，海拔3600米，是世界上海拔最高的民用机场之一。机场与我此行的目的地山南市约有一个半小时车程。
机场上，晴空万里、艳阳高照。来接机的朋友就叮嘱我，西藏的气候一年四季温差特别大且十分干燥。白天，太阳刚烈威猛，气温能达到20多度，穿件衬衣加件外套就行了，晚上则低到1-2度左右，出门时一定要换上羽绒服，睡觉时要盖好被子。
路上，朋友还特别提醒，无论是白天还是晚上，不管什么时候进藏，都要记得扶肤、保湿，睡觉前房间要放盆清水或打开空气加湿器，鼻子才不会那么干燥。白天出门，要记得带上墨镜，因为西藏的阳光太刺人了，剌射得你完全睁不开眼睛。
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汽车飞驰在雅鲁藏布江北岸。
进入高原秋季，雅鲁藏布江两岸层林尽染，秋色宜人。被称为拉萨市后花园的雅鲁藏布江，不仅仅是藏族人民的“母亲河”，还被世人称之为“地球上最后的一处秘境”。
雅鲁藏布江，发源于喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，由西向东横贯西藏南部，是世界上海拔最高的大河之一，也是中国坡降最陡的大河，更是中国最长的高原河流，水能蕴藏量丰富，仅次于长江。
朋友介绍说，在藏语中，“雅鲁”和“雅砻”是一个意思，指的是从天上来，而雅砻本身也是山南市的地名;“藏布”的意思是江。这条江最终被命名为“雅鲁藏布江”，是和松赞干布的祖先在雅砻地区最终统一青藏高原分不开的。
流经山南市6个县的雅砻河，发源于雅拉香山，山上终年冰雪覆顶，云雾缭绕。雅砻河全长68公里，在山南市泽当镇与雅鲁藏布江交汇，这条河的流域也是西藏古文明的摇篮和藏民族文化的发祥地。
丹桂飘香的十月，是藏南谷地最美的深秋季节。海拔较低的山南，一路都是被植被装点的秋色。当你看到秋风将沿途的树叶染成金黄色，河水缓缓流动，圣洁的雪山在秋色的映衬下更显姿色，真是令人心旷神怡。
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到达山南市时，已是晚上八点多钟，与内地时差两个多小时，阳光依然刺目。下车后，我有点头重脚轻、昏昏沉沉、浑身无力的感觉，还是有明显的高原反应。
山南是西藏新成立的一个地级市，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，北接西藏首府拉萨，西与日喀则毗邻，东与林芝相连，南与印度、不丹两国接壤，拥有600多公里长的边界线，具有十分重要的战略位置，是我国的西南边陲。
山南，对于西藏而言更有着非比寻常的意义。山南是西藏最富庶，历史文化渊源最深厚的地区。在漫长的历史岁月中，山南因拥有众多个“第一”而被公认为“西藏民族文化的摇篮”。如第一个朝代、第一座宫殿、第一座寺庙、第一座佛堂，甚至第一块农田。
在山南，有这样一个民间传说：国王莫早于聂赤赞普，宫殿莫早于雍布拉康，经书莫早于邦贡恰加，地方莫早于雅砻，农田莫早于萨日索当。
三年前第一次来山南，下午到达，第二天早上离开，由于匆忙仓促，几乎对山南没有留下丁点印象;这次来山南，逗留时间较长，就借此机会，走进离太阳最近的雪域圣地，想深入了解一下山南的古文明历史和藏传佛教文化。
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从山南市的泽当宾馆打车十来分钟就到了昌珠镇的昌珠寺。
昌珠寺是雪域高原的第一座佛堂，又名为“昌珠卓玛拉康”，藏语中“昌”是“鹰、鹞”，“珠”是“龙”，“卓玛”意为“度母”亦即“菩萨”，“拉康”即“寺院”。该寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，属格鲁派寺院。
昌珠寺是吐蕃时期兴建的第一批佛教寺庙之一，迄今已有1300多年历史。传说莲花生大师和米拉日巴大师等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，使得现在昌珠寺一带仍为许多佛教信徒的朝圣圣地。
昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成。主要建筑是措钦大殿，殿内供奉一尊三世佛像，和其它寺庙里不一样的是，这尊铜佛像是由全铜浇铸而成，甚有特色。
相传，该寺建成后还成为松赞干布和文成公主的冬宫。
提到昌珠寺，就不得不提它那声名远播的镇寺之宝——珍珠唐卡。据介绍，珍珠唐卡是用一万多颗珍珠串起为线条绣成的一幅“观世音菩萨憩息图”。它的神奇在于不管你从哪个方向看，你都觉得菩萨在注视着你，让你感受到一种温暖和安慰。
受疫情影响，早上去昌珠寺的游客并不多，多是当地的藏民来朝拜。西藏是个有信仰的民族，藏民们把朝圣当成毕生梦想，这是多么坚定的信仰!
由此，联想到现在的许多年轻人空虚、迷茫、不知所措，归根结底我觉得是缺少信仰的表现。
人是需要有信仰的，人如果没有信仰，就会迷失人生方向。为着心中的愿望不怕千辛万苦的去追求自己的信仰，这也是朝圣者给我的人生启示!
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从昌珠寺往雍布拉康，一路都随着雅砻河上行，相较于雅鲁藏布江畔，路边常见的是庄稼良田、枝繁叶茂的树木和随处可见的居民村庄。西藏的第一个民主改革村——克松村，就坐落在一片山水环绕、树木成荫的雅砻河边。
在雍布拉康停车场，仰望山巅的雍布拉康，五彩经幡在阳光下随风飘扬，一条婉转的朱红顶围墙从山根直达山巅宫殿，看起来宫殿不是很大，但从外表独特的造型看，令人过目难忘。
沿着台阶步行攀登，要走走停停，伴随着自己的心跳声音，踏着文成公主的脚印，一步一步走向山顶的宫殿。
路边的山岩上，不时出现一个个小玛尼石堆，朋友说这是藏民的一种祈福方式。站在玛尼石堆旁俯瞰，川道和村落尽收眼底。
导游欧珠介绍，雍布拉康高耸于雅砻河东岸的扎西次日山顶。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康在藏语中译为母鹿腿上的宫殿，不仅是西藏历史上第一座宫殿，更是西藏最早的建筑之一。
中等个头、身材魁梧、黑里透红的欧珠是在雍布拉康工作时间最长的导游，十多年时间，给无数的游客和贵宾讲解过雍布拉康。他说，只有走进雍布拉康，才能了解这座宫殿的历史，也才是品读西藏文化的开始。
雍布拉康依山而建，是一座碉堡式建筑，已经巍然屹立于世2000多年。这座红、黄、白三色的碉堡楼墙壁厚重、内部狭小，虽然宫殿面积不大，却供奉着松赞干布、文成公文、赤尊公主以及大臣禄东赞、桑布扎的坐像。
高耸在山岗的雍布拉康，是巍峨的，也是孤独的;是雄壮的，也是苍凉的，唯一幸运的是，如今它适逢盛世，依然姿态挺拔，遗世独立。
在雍布拉康宫殿山脚下，还有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣禄东赞所发现，人们仍称之为“嘎泉”。这里现在用管线将泉水引到一个水龙头，供人们用圣泉水赐福。
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作为西藏的第一座宫殿，雍布拉康见证了西藏先民从“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的农耕生活的转变。而雍布拉康山脚下的一块良田——“萨日索当”，则在藏族开耕史上占据着举足轻重的地位。
山南市泽当镇雅砻索卡村的一块土地“萨日索当”，就是传说中西藏的第一块农田。藏族师傅格桑把车停在公路边，专门陪同来到矗立“西藏第一块农田”的石碑旁，向我们介绍了藏族古老的农耕文化。
“萨日索当”备受当地藏民尊重，它不仅是西藏的第一块农田，还是国王的御用农田。曾经繁华的雅砻索卡，历经历史涤荡，今天只剩下这块不太明显的遗迹和一块石碑有迹可循。
灰色的石碑独立在田埂上，石碑上挂满白色的哈达，红色碑文已经稍显褪色。石碑上用汉、藏、英三种不同的语言记载着关于第一座宫殿、第一个村庄和第一块农田的故事。
为纪念西藏第一块良田——萨日索当，每年春耕时节，雍布拉康山脚下的农民都会穿着节日的盛装，来到“萨日索当”田间，举行隆重的开耕仪式，这一传统一直延续至今，这也是西藏的开耕起源。
这块具有2100多年历史的“西藏第一块农田”，承载着雪域高原社会发展过程的印记，藏族先民们开始耕种、收获、孕育五谷，滋养雪域高原。同时，也虔诚地敬谢大自然的赐予，藏族农耕文化也由此发展演变。
可以说，“萨日索当”开启的是西藏的农耕历史;而在藏民心中，“萨日索当”养育了他们共同的祖先，具有传奇和神话色彩的故事更让我们对这片神秘的土地充满了万分崇敬。
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第二天，我们早早出发，依旧是沿着雅鲁藏布江行进，只是两岸的景色在阳光的照映下更加秀美。
秋日的阳光照在雅鲁藏布江和雅砻河交会的宽阔河面上，倒映出河滩上成片层林尽染的林木，和那放眼远望远山的雪峰，才相信自己仍置身于青藏高原。
离开一条江河，又奔向一片湖海。西藏的江河湖海层出不穷地向我们展示着她的无穷魅力。
车子驶出山南城，顺着快速道直奔羊卓雍措。从山南到羊卓雍措，全程160多公里。虽然路途遥远，山路弯曲，海拔较高，但我依然兴趣很浓，拖着头疼缺氧的疲惫身躯坚持着前行。
汽车顺着盘山公路穿行在不断上升的群山之间，两个半小时后，我们到达了距离羊卓雍措不远的雅鲁藏布江的观景台。
沿途目睹了雅鲁藏布江的壮阔画面和雅砻河的迷人秋色，站在海拔4280米的“雅江河谷”观景台上向下观望，想像着每年四、五月份冰封解冻时奔涌不息的滔滔江水像一匹匹脱缰的野马飞奔而来，在岩石上一跃而起，溅起朵朵浑浊的浪花，遗憾的是，蜿蜒流过的河流在深秋季节已形成了湿地滩涂，看不到昔日的壮观景色了。
继续向西藏三大圣湖之一的羊卓雍措方向行进，车子在弯弯曲曲的山道上一路畅行，沿途风景很美，蓝天白云。宽阔平整的公路上会偶遇上羊群，明镜的天空，连绵不断的山峦和湖泊，感觉很舒心，最美的风景往往是在路上。
羊卓雍措在藏语中的意思为“碧玉湖”“天鹅池”，亦称“羊湖”，湖面海拔4441米。
三年前，我第一次走进“羊湖”时，那一刻“羊湖”带给我的震撼和感动至今无法忘怀。
我从未见过如此湛蓝的湖水，她像一颗巨大蜿蜒的蓝宝石镶嵌在高原洁白的云朵下，尽管秋日的寒风仍然冷嗖嗖，站在海拔4677米的观景台上，俯瞰着蓝天白云下宽阔美丽、清澈无比的湖水，眺望隐隐约约山峰间的湖面和远处白皑皑的卡若拉冰川时，一汪蔚蓝的平静之美让我留连。
羊卓雍错，作为喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，犹如镶嵌在青藏高原上的一颗明珠，碧波如镜、水草丰美。周围群山环抱，逶迤绵延。蓝色的湖水、安详静谧、碧水蓝天，会让人抛却一切的烦恼，心就在那一湖纯净湛蓝的水中得到净化和洗礼。
在藏民的心中，这是一块庄严肃穆的圣洁之地，美不胜收。
羊卓雍错的美不需要我多说，网络上网友、旅友、摄友和车友们的无数张照片已经印证了这一点，不管天色如何，羊卓雍措永远都是蓝蓝的，静静的。
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翻越海拔5030米的岗巴拉山口后，与羊湖相拥的，便是有少女一般纯美的普姆雍措。普姆的藏语意为“少女、小姑娘”，“雍措”意为“像碧玉一般的湖泊”，它还有“少女之湖、女儿湖”之称，海拔5010米，湖边有雪山围绕着的神山库拉岗日山。
清澈安静的普姆雍措，空旷无人，美丽至极，美得宁静，美得原始，美得纯真。它不同于羊湖的秀美，湖面上波光粼粼，蔚蓝剔透，海天一色，蔚为壮观。
来自于喜马拉雅山区的融雪，汇入到普姆雍措和羊卓雍措两个高山湖泊中，雪山与湖泊交融在一起，成为两个湖的生命之源。
紧靠着普姆雍措湖畔有个村落叫推村，村里不过几十户人家，是世界上海拔最高的村落，海拔5070米。
村庄里有一座寺庙叫推寺，有500余年历史。它建在普姆雍措湖边的一个悬崖处，站在此处，可以看到湖对岸圣洁的雪山和连绵不绝的冰山雪峰，那湛蓝的天空、洁白的云朵、清新的空气，会让你有种不想离开的冲动。
在冬季，普姆雍措会结上厚厚的一层冰，为让羊群安全度过枯草季节，推村人在湖面上撒上牛粪炭，再在藏历12月15日前把羊群集中送到湖心岛上，享受一个月肥美的嫩草。等到冰面即将消融的时候将牛羊再从岛上赶回村子里，这一传统在这片土地上延续了上千年。
朋友告诉我说，推村的羊肉是西藏最贵、也是最好吃的羊肉。每年藏历年，拉萨和山南的“吃货”们都会提前到这儿来买推村的羊肉。
与三年前相比，如今的推村有了不小的发展，装了路灯、栏杆、观景台、盖了公共厕所和旅馆，随着知名度慢慢打开，近年来往来游客的增多，这个海拔最高的村落逐渐走进了人们的视野。
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再往洛扎县走，就要经过海拔7538米的库拉岗日雪山了。按季节说，五月的天气是暖和的，可是，站在雪山脚下，一股强大的冷空气迎面扑来，虽然穿着厚厚的冲锋衣，仍冷得直打哆嗦。胸口总觉得透不过气来，心脏怦怦地跳得很快，只想坐下来歇一会儿。朋友告诫说，这里空气稀薄，有危险，要我们拍完照片赶紧离开。
屹立在喜马拉雅山脉中段主脊线上的库拉岗日雪山，由三座高峰组成，也是山南地区最高峰。与库拉岗日雪山相依而立的还有6座7000米以上的山峰。远远望去，众峰并肩，宛若一道顶天立地的冰雪屏障。
山的北麓是宽敞的洛扎雄曲奔流向东。山的南面为莲花生大师三大魂湖之一的朱措白玛林湖，又名白马林错。
朱措白玛林湖，位于洛扎县色乡措玉村白玛林沟。从色乡去往朱措白玛林，要经过色乡的措玉村。“措玉”因村子上部有多种湖泊而得名，“措”在藏语里是湖的意思，“玉”是故乡的意思，“措玉”意思就是“湖的故乡”。从这里开车走四、五公里就到朱措白玛林湖了。
朱措白玛林风景秀丽，湖水的颜色因湖的深浅和周边的景色呈现出蓝、绿、白三种颜色。湖的周围散落着莲花生大师的手印和足印，还有他修行过的洞府和伏藏地。
据朋友介绍，每一季的白玛林湖都给人以不同的感觉，白雪皑皑，冰封湖面的冬季;鲜花遍地、雪峰矗立的夏季，曼妙的景致让人流连忘返。据说，信徒还能从这湖底看见自己的今生来世，因此到了这里，不防撞撞运气，看看自己的命运。
奔波了一天，实在是太累了。我们决定在离白玛林湖不远的拉普温泉住下来。拉普温泉海拔4450米，位于洛扎县色乡，一河之隔的对面就是不丹王国。朋友问我们，在海拔4000米以上，就着雪山、森林、河流的刺激而泡温泉，那是一种什么样的感受?
……
西藏是个神秘的地方，也是人们向往的地方。它以其威武的雄姿，屹立于地球之巅，以其独特的高原地理文化闻名于世。
这里，有着湛蓝的天空、洁白的云朵、灿烂的阳光、稀薄的空气、广袤的草原、滔滔的江水、连绵的雪山、雄伟的宫殿、神奇的庙宇、安静的神湖，无一不向世人昭示着那永恒的魅力，独特多姿的藏民族文化、博大精深的藏传佛教，对世人们充满着无尽的诱惑。
