在百万分之一的大幅中国地图上，溪口也仅仅是最小一等的圆点，可因为它是中国现代史上一个大名人的故乡而变得有名了。
这个名人就是蒋介石，他1887年出生在浙江奉化溪口。
溪口，以剡溪之水而得名。剡溪由西向东流过全镇区域，至东段，有武岭头与溪南山夹持成口，溪口之名由此而来。这里山水如画，风景秀美，文人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅等。
如今，鄙人就置身溪口小镇，眼前一派清幽，景色宜人。
武岭横亘镇东，以山名命地，故称武岭。武岭门，是进溪口镇的必经之路，因建在武山山脊而得名。1929年前，这里还是个小庵堂，蒋母笃信佛教，常到这里念经拜佛。1930年，被蒋介石改建为2层3间的武关式城门建筑。改建的武岭门，飞檐翘角，巍峨庄严，确实为溪口增色不少。楼上原作民众阅览室，有走廊相通，雉堞围环;楼下中间门洞通道，供行人车辆出入。门额两面都镌“武岭”2字，东向系于右任手笔，西向为蒋介石亲书。
此处之所以取名“武岭”，还因溪口的环境风貌十分秀丽，完全可与陶渊明笔下的武陵桃花源媲美，且“武岭”与“武陵”两者谐音，故名之为“武岭”。蒋介石喜欢把自己的籍贯写成“浙江奉化武岭”，其中不乏洋洋自得之意。
3里长街，又名武岭路，东起“武岭门”，是一条融水面、市井、商业、文化于一体，浓缩着溪口清末民初历史文化，展示着古镇风貌的标志性景观。街左紧依剡溪，街右错落分布着10余处蒋氏遗迹，均是白墙黑瓦，前店后坊的民国初期建筑风格，它们与蒋公故居杂居其间，让一侧流淌千载的剡溪，和夜色灯光下的蒋公故居变得更加神秘与朦胧。
位于武山南麓的武山庙，原系溪口镇上任、宋、单、张、蒋5姓共祀，用于红白喜事。清乾隆五十五年(1790年)集资修建，具有清中叶江南庙宇建筑风格。该庙坐西北朝东南，结构完整，分前后两进，东西两厢廊庑，中间天井设戏台，系硬山顶四合院建筑;大殿结构为穿斗与抬梁相结合，前檐柱为青石盘龙云纹柱。
蒋氏后至，本系5姓之末，后来子孙敷衍，蔚为大族，而其他几姓衰微。据咸丰十四年所立置田碑记载，其时保长、董事全为蒋姓。大约自清中叶以后，就以蒋姓为首。蒋介石的父亲蒋肃庵就曾任社首多年。民国初年。武山庙办起了“武山小学“，成为当时溪口最像样的学堂。不久，蒋介石出资建庙，对武山庙的庙宇再次修理、扩大，请来上好的雕刻匠对庙里的菩萨重新雕塑，亲自开光。学校设施更加完善，不少大家子弟都到这个小学读书，蒋经国也在这里受了启蒙教育。
在武岭门内右侧的武岭学校，是1929年蒋介石尊母遗训创办的。学校按法国乡村教育模式，设幼儿园、小学部、农业职业学校(后改为中学部)，附有农场、林场、医院、工厂、公园、电厂、民众教育馆等。组织机构齐全，有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢。1932年起，蒋介石亲任校长，宋美龄、蒋经国、蒋纬国、陈布雷、陈立夫、陈果夫等12人组成校董会，人称“小黄埔”。1948年，其所属的普通中学部定名为“武岭中学”，现为溪口博物馆。
蒋公的出生地“玉泰盐铺”‚地处武岭路中段。清同治十年(1871年)，蒋介石的祖父蒋玉表(斯千)，在此开设玉泰盐铺，店面3间，后置作坊，楼上居家。以售盐为主，也酿酒，兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。这里前后两进，前进是4间一弄楼房，后进为平房3间。光绪十三年(1887年)农历九月十五，蒋介石出生于楼上，乳名瑞云，谱名周泰，学名志清，成年后以“中正”自称，外界则多称其为“介石”。祖父逝后，盐铺由父亲蒋肇聪继承。
蒋肇聪去世后，3兄弟分家，盐铺归蒋介石的胞兄蒋介卿经营，蒋介石分得丰镐房老房子。盐铺曾两次失火，一次遭受白蚁侵蚀。1946年蒋介石出资重建，大门在围墙右前方，石框架，门额上书“清庐”2字，右下侧墙角嵌刻有“玉泰盐铺原址”基石一块，落款为“中正”。
紧接着，我来到位于武岭路西段的蒋氏故居“丰镐房”，其面街临溪，前对溪南诸山。蒋介石父辈3兄弟，其祖房分别名夏房、商房和周房。蒋父行三，是谓周房。蒋父病故后次年，蒋介石3兄弟分家，众长辈嘱其各立房名。从上辈周房推及西周时以邑、镐京为国都，借丰、镐2字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号，瑞青早亡，蒋介石承袭，合称丰镐房。同时，蒋介石依据房名，给经国、纬国两个儿子分别取了建丰、建镐的乳名。祖屋原有6间，1935年经改造扩建，有房49间。
丰镐房中西合璧，建筑布局为传统的前厅后堂、两厢四廊，楼轩相接，廊庑回环，墨柱赭壁，富丽堂皇，颇有江南旧式世家府第和西洋建筑文化特色。前厅额书“素居”2字，楼上设有佛堂，是蒋母王采玉、蒋介石原配毛福梅诵经之处。因蒋家世代信佛，吃素念经，故丰镐房又名“素居”。蒋介石15岁时，在丰镐房娶了毛福梅，1910年蒋经国出生在这里。前厅及左右还有3个花园。厅堂廊庑内布满雕刻彩画。
沿着纵轴线自南而北，分别为大门、前庭(花园)、内门、前厅、内庭、后堂。后堂至前厅两边为东、西厢房。内庭中有两株桂花树，为当年宋美龄手植，一株为金桂，一株为银桂。
后堂3间高顶平房，中间“报本堂”为祭祖拜天地的家祠，里面供着蒋家4代宗位。报本堂匾额是国民党元老吴敬恒(吴稚晖)所题，堂柱上的楹联“报本尊亲是谓道德要道;光前裕后所望孝子顺孙”，是蒋介石亲书。
报本堂走廊上悬挂着一块匾，上书“寓理帅气”。这是1949年4月15日，农历三月十八，蒋经国40岁生辰那天，天色微明即起床的蒋经国，首先至报本堂拜祖，6时上“慈庵”，8时侍父祷告，并向父亲礼拜报恩。蒋介石展纸挥毫，为蒋经国题了“寓理帅气”，旁附跋文，解释题词，说明期望：“余以经儿四十生辰，特书此以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望。”
“寓理帅气”源出《孟子》，“寓”是包藏的意思，“理”是道理，“帅”是统帅、支配的意思，“气”是气质、感情的意思。这4个字的大意是：要以内心的“理”来支配思想感情。换句话说，为人处世要少些“任性”，多些“理性”。
那个时期，人民解放军以势如破竹之势在各个战场上取胜，而蒋介石集团则节节败退，老蒋、小蒋在溪口故里能待的时日也愈来愈少。那天蒋经国40寿辰过得简简单单，冷冷清清，宴席也不丰盛，被邀的客人均是蒋氏父子的嫡系僚属及近亲门生。蒋经国敬酒时神情黯淡，喉咙更加沙哑，而陪酒、敬酒的客人也感到窒息般的沉闷，杯杯是冷酒，苦酒浇心头。
东西厢房为2层楼房，各3间，西厢房楼为蒋介石元配毛福梅居所，1937年蒋经国从苏联归来，在母亲操办下，蒋经国与俄国太太蒋方良在丰镐房补办婚礼，西厢房曾作新房。东厢房楼系宋美龄的居所。西厢房西侧有一幢独立的2层小楼，通面宽4间，楼上迴廊与西厢房相通，是蒋母王采玉旧居。
房后小院西南角是蒋经国生母毛氏在侵华日机轰炸中遇难处，蒋经国赶回奔丧，立有一方石碑，上刻蒋经国书“以血洗血”4个大字。
我再来到溪口中心地段的蒋氏宗祠，这里是溪口蒋姓进行宗族活动的场所。原规模较小，后蒋介石出资在老祠堂基础上翻修、扩建，并亲自题写了“忠孝传家”牌匾。
文昌阁，位于武山南端潭墩山顶，剡溪之滨，南望溪南山色，俯视三里长街，初建于清雍正九年(1731年)，原系小阁，内设文昌帝座，为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。因阁内供奉奎首星，故又名“奎阁”。
1924年清明，蒋介石从广东回乡扫墓，见其行将倾圮，乃出资托胞兄蒋介卿聚匠重建，至第二年建成飞檐翘角2层楼房。完工之日，蒋介石名之为“乐亭”，作《武岭乐亭记》以描述其胜。
1927年，蒋宋联姻后，蒋常携宋美龄来此小住，成了他们的私人别墅和藏书楼。1936年西安事变后，张学良送蒋介石回南京，被军委会“严加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁，最先的落脚点就是文昌阁，几天以后才被移送到雪窦山。
1939年12月12日，6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地。1987年，政府按原样重建。
我又来到武岭头东侧蒋经国常住的小洋房，此处原名“涵斋”，又称“剡溪小筑”，因用“洋灰”为建材，俗称“小洋房”。它背靠武山，前临剡溪，有露天走廊与文昌阁相通。同其父相异，这小楼颇有些洋气，为西式3开间2层平顶楼房，前后都有天井;一色的白墙，浅灰色的门棂窗框，雅致简洁，格调明快。
但见这楼，临江而建，有卵石铺砌的小路直通公路;屋顶阳台，可望远近青山;屋后的石阶深入剡溪水中，供洗涤汲水。据知情人回忆，此处原供蒋介石回乡时一些显要居住，蒋经国从苏联归国时和抗战后，每年的春节、清明都要携眷返乡住在这里。
蒋介石生母王采玉的墓园，坐落在离镇三四里的白岩山鱼鳞岙松海之中。初建于1923年，1930年扩建。墓园起自石牌坊，沿着668米之长的上山墓道，终抵鱼鳞岙蒋母墓冢。沿途有下轿亭、孝子亭、方圆池、墓庐慈庵等附属建筑。
蒋母之墓，坐南朝北，石砌围护墓圈。墓穴正中扇形应栏上刻有孙中山亲笔题写的“壼范足式”。壼，读坤，代表女性;范是模范，意思是“女中的模范，完美的榜样”。横式墓碑“蒋母之墓”，也是孙中山的亲笔所书。拜台上刻有凤竹图，暗寓蒋母是(奉化)葛竹村飞出来的一只金凤凰。墓碑左右望柱刻有蒋介石撰、张人杰(张静江)书对联“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚;愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。”
1923年冬，蒋母60冥寿。蒋介石又在离墓冢下168米处，建新式洋房5开间，题名“慈庵”，当地人一般叫坟庄或墓庐。蒋自言平生有个愿望，即常居慈母墓旁。主房中间竖有孙中山、蒋介石和国民党中执委祭慰蒋母的4块石碑。蒋母墓叫“慈庵”，是因为墓中只安葬着慈母，没有严父，故名“慈庵”。蒋介石屡来“慈庵”居住，离开大陆时，还来此拜辞。
1930年，蒋介石为了光耀门庭又在山脚竖立一座石牌坊，上书“蒋母墓道”4个阴字。两边雕有花卉、盆景等各种装饰，从牌楼向上走约250米有一座凉亭(俗称白凉亭)，再向上走200米，路侧有一座过路岗亭(俗称八角亭)，其四面可眺望。
奉化还有个人尽皆知的人物，大肚弥勒，也就是布袋和尚，法名契此。
契此，奉化人，五代后梁的和尚，肚大，言语无常，四处坐卧，常用竹棍挑着个大口袋在闹市中化缘。他能预知气象，为人说祸福也很灵验。契此圆寂时端坐在一盘石上，说偈语道：弥勒真弥勒，化身千百亿;时时示时人，时人自不识。奉化雪窦山成为中国佛教第五大名山，弥勒佛的道场。
最后，我来到北宋仁宗皇帝梦中到此一游而得名的“应梦名山”——雪窦山，在山上专访了妙高台。1927年，蒋介石第一次下野归，他选中雪窦山这处胜绝之地，拆去了栖云庵，修筑了一幢中西合璧的别墅，并自题门楣“妙高台”。
整座别墅为2层，上下房屋6间，用西式平台连成一体。走进大门来，见1楼中间有个天井，两边平房各1间;2楼水泥走廊与阳台相连，中间是会客室，屋眉上悬挂着白底黑字的“妙高台”横匾，这是蒋介石的墨宝;东边为卧室，西边为书房。
别墅的天井中间，保留着1座石塔，这石塔是清初雪窦寺方丈石奇禅师的舍利塔。清顺治八年(1651年)石奇禅师重建雪窦寺，使雪窦寺佛光重开，他去世后，后人为了纪念其功绩，于雍正四年(1726年)建造了这座石塔，以志怀念。
蒋介石在妙高台接待过孙科、张群、阎锡山、张治中，吴忠信等几十名国民党高级官员，通过专用电台，向各地党政军机关发出过无数道指令、信件。妙高台一度取代南京，成为当时的临时的政治和军事中心。
1949年1月，蒋介石被迫发表《隐退谋和文告》，他回到溪口，作了《妙高台》一诗：“巡驻家山戎服在，森严小筑镇林标。主人妙算安天下，才道高时地已遥”。
时光荏苒，历史匆匆。武岭城楼依旧，剡溪江水依然，溪口小镇渐渐喧嚣起来;沿江弯曲的小街绵延数里，随着旅游而兴盛起来的小店爿爿相连，溪口千层饼、奉化芋艿头处处有卖，人来车往，百业正兴，景色早已超过当年，人们来到奉化，总想到此一游。
此时此刻，诗圣杜甫游览剡溪时，留下的“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”诗句就萦绕在我的耳畔;而诗仙李白在《梦游天姥吟留别》中描述的“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”的诗意画境，穿越千载，仿佛在与我隔空对话。
