大熊猫
四川旅游业最著名的就是“三九大”，其中的“大”就是指大熊猫。
大熊猫是俗称，真实学名是猫熊。别看只是名字掉个个，本质上就完全不一样了。猫熊是熊而不是猫，别看他外形蠢萌像猫，骨子里却是熊的凶狠。这是我在书本上知道的，这次看了真正的熊猫，也真正理解了这句话。熊猫很懒，我们看到的熊猫，几乎都是背靠墙半躺在地上，肥厚的肚子成了天然的桌板，随手扯过的竹子就放在肚子上，似乎除了嘴在动，其他什么都不想动了，非常蠢萌可爱。可当他们站直身子，那魁梧的体格，锐利的眼神，肥厚的熊掌，我就知道了，这家伙不好惹。尤其我们看到两只大熊猫打架，那身体的灵活性，简直让我们大跌眼镜。那两只熊猫，应该是兄弟，打架是家常便饭，一只凶一些，能够压在另一只身上，另一只也不是省油的灯，一会儿就灵活地避开去，还抽空反击下，看那大巴掌扇过来，反正我知道如果打在我身上，估计不死也得脱层皮，他们就这样笑嘻嘻的承受了。看到他们爬树，更是叹为观止，那么重的身体，就这样毫不费力的用手抱住树上去了，那力量可想而知。
导游介绍，成年熊猫，在野外生存根本不成问题，因为基本没有天敌，没有谁能伤害熊猫。问题是，熊猫的繁殖能力太差，这也是熊猫能成为国宝的原因。熊猫似乎天生没有性欲，每年的发情期只有三天，如果这三天没遇到合适的伙伴，就会错过这一年。熊猫两岁成年，到十几岁就老了，可以生育的年龄不超过十年，所以野生熊猫的配对是个大问题。熊猫一胎只生一个宝宝，偶尔会生了双胞胎，但生了双胞胎后，熊猫妈妈也只会选择一个喂奶，另一个就由他自生自灭了，即便这个喂奶的宝宝，过了喂奶期，还未真正成年，熊猫妈妈也不会再管了，因为熊猫是独处动物，领地意识很强，亲如母子也不会共享领地。就是这个奇葩的天性，让熊猫种群越来越少以致濒危。
熊猫就这样从上古猛兽变成了濒危动物，需要人工干涉。成都有两个大熊猫保护基地，除开放游览外，更重要的就是研究保护。其实，只要解决了人工配种和幼熊喂养的问题，熊猫的种群就会发展壮大。所以，现在保护基地的熊猫已经逐渐稳定并发展。当然，任何动物，最终还是不能靠人工饲养，所以基地现在最重要的工作是试图野化熊猫，就是把成年熊猫扔到野外放养。但这工作似乎并不成功，因为熊猫认路本领很强，野外放生的熊猫都自己回来了。确实，体制内的熊猫多好，不愁吃不愁穿，还有空调恒温，到了体制外，什么都要靠自己，换我也不乐意。
熊猫在上古是杂食动物，而且更倾向于肉食，因为整个身体的肠胃结构都是肉食动物结构，和牛马完全不一样。也是人工饲养后，嘴越来越刁，肉不吃了，只吃竹子，还不是所有的竹子都吃，只吃几个固定品种。所以，别的国家养不起熊猫，就是没有适宜熊猫吃的竹子，靠空运太不现实了，一只成年熊猫一天要吃一百斤竹子，那运费就是天文数字。肉食能量高，所以吃的不多，排泄快，而牛马吃的多，排泄慢，能够几十天排泄一次，可熊猫惨了，长着肉食动物的胃，吃着竹子，所以吃得又多，排泄又快，一天的生活就是吃喝拉撒睡。
看着基地一只只幸福成长的大熊猫，我突然感到了一种悲哀。熊猫的一生，是幸运还是不幸？天生生育不良导致种群数量减少甚至濒临灭绝，是不幸，但不幸孕育大幸，国家关注了，介入了，熊猫成了国宝，一个个开始养尊处优，是为大幸。但养尊处优了，导致胃口变刁，食物单一，人生就是吃喝拉撒睡，岂不是又是大不幸？当然，我们怎么看不重要，熊猫依然自己过着自己的生活，就像我们围着围墙看着熊猫，他每一个动作都有孩子欢呼，但他却是旁若无人，你怎么看和他都无关，他只是延续自己的行为方式，该睡睡，该吃吃，该玩玩，我们经常看到熊猫嫌热了，走进房间去吹空调了，外面孩子惋惜呼唤的声音，可这些，熊猫才不会管，依旧我行我素。熊猫野化的失败，更是让我悚然一惊，连熊猫都知道要进体制，可见我们的体制，是不是喂养出了多少经不起风雨的熊猫，培养出了多少混吃等死的干部？
四川的大熊猫，不得不提的一位，“花局”。这其实就是一个普通的大熊猫，名字叫花花，据说长得比较符合人类审美，成了网红，每天专程来看她的人络绎不绝，为成都的经济发展作出了很大的贡献，被提拔成了四川文旅局名誉局长。我们途径花局院落时，确实看到队伍排得很长，估计不等到两个小时排不到门口。导游开玩笑说，花局架子大呢，不高兴出来就不出来，你排的时间再长也没用，看不到就是看不到。我深然此言，因为事实如此，何止花局，任何一个熊猫，都很傲娇，说不出来就不出来，绝不会给观众们面子。当然，四川文旅局的创意不错，我相信，有了熊猫副局，也许很快就会有金丝猴副局，东北虎副局等等，网络的流量就是财富的效应，能够在动物身上都得到体验，也不知道该让人们怎么评价了。
九寨沟
“三九大”的“九”，就是九寨沟。九寨沟成“丫”字型，就是三条路，进出口都在下方。整个景区开发较好，汽车来回穿梭，如公交车般，可以随意乘坐。
九寨沟就是看水。都说黄山归来不看山，还有一句就是九寨归来不看水。从我们进了景区大门，坐上公交开始，沿路就出现了不同名字的湖泊，都是蔚蓝如玉。导游在讲，这个湖泊叫什么，那个湖泊叫什么，说实话，我记不住，但我确实被那一颗颗大大小小的珍珠所震撼了，就像一个穷小子进入了一个珠光宝气的珍宝店，被整齐排列的一枚枚毫无瑕疵的翡翠所震撼了。导游说，到九寨沟的最好时节，一个就是这时候，满眼青绿；还有就是金秋时分，各种颜色的花倒映水中，五彩湖面，也是格外漂亮。
丫字型最右边的路尽头，是原始森林。看水的九寨沟，游玩的起点却不是水，而是树。到也不错，就像正文前面的序曲，或者建筑前面的屏风，有一些顿挫也是应该的。在原始森林走一遍，发现神清气爽，也许是树林中富含氧分子，本来还有点担心高原反应，看来是多虑了。
下来开始第一个景点就是箭竹海。这里的人，把湖泊叫做海子，所以所有的湖泊都叫做某某海。之所以记得这个名字，是因为箭竹是大熊猫的主要食材，前些年箭竹开花，然后大面积枯萎，四川的熊猫也闹了阵饥荒，后来赶紧补种。这种竹子，只能长在高海拔地区，所以四川是大熊猫的乐园，其他地方想养大熊猫，只能从这里运竹子过去，那成本不是一般的高。
箭竹海下来就是熊猫海了，据传以前这里有野熊猫出没，所以叫这个名字。理所当然，有吃的自然有熊猫，只是可惜现在基本不会再发现野生熊猫了。再下来，是五花海。坦率说，初入珠宝店的震撼过后，那些珠宝看来也都差不多，所以在九寨沟，那些海子我们看来也大同小异。从熊猫海到五花海，我们是沿着小路，伴着海水，迤逦前行。我们在高处看到的蔚蓝如玉，近前时已变成普通的透明水色，在群山掩映下，不是移步换景，而是步步美景。天上的白云倒映水面，远方的群山或隐或显在氤氲的雾气中，湖泊的水面随道路形成一条优美的曲线，边缘是倒映着的暗绿色的林木倒影，恰如一件服饰的优美裙摆。放眼看去，水面随远近颜色显示出深浅的差异，岸边景致的不同倒映其间，又犹如一片包容一切的画布，恣意呈现着各式各样的美丽画卷。更为奇妙的，你选中水面一个点，看到了一幅画，当你往前走了一段路，再看这个点，又呈现出另一幅画，和刚才那幅，有相似也有区别。世间美景莫过于此吧？我们走到了熊猫海瀑布，我还是第一次如此近距离观赏瀑布，瀑布就在身边，不是景区拦着，我们可以伸手摸到瀑布。瀑布虽然不算高，但奔腾而下的嘶吼声还是惊人，打在下面石头上，浪花飞溅的场景也是很壮观。这条瀑布非常宽，肯定超过十多米了，我们就这样施施然从瀑布的这头走到那头，伴随着瀑布的喧嚣和飞溅的珍珠水点。犹为奇特的是，瀑布的上面居然是路，汽车和行人从上面走过，形成脚下有瀑布的奇景，杨洁导演肯定是看到后非常喜欢，从而《西游记》中出现了唐僧师徒从瀑布上方穿行的经典画面。当然，这个画面也在九寨沟拍摄的。走过瀑布，是一段沿着溪水前行的小路，瀑布的喧嚣远去，溪水的潺潺相伴，一块块石头铺设在小溪上，就是我们的路，还有游人有意将自己的脚伸入溪水中纳凉。这是人与自然的完美融合，我们在赏过美景之后，自己也融入了景色中。
再下来，就是著名的珍珠滩瀑布了，也就是西游记那个经典画面的拍摄地。这个瀑布比刚才那个瀑布要大得多，但实际上上面是不能走人的，所以我敢说，杨导肯定是看到刚才瀑布的画面，又觉得那个小，所以在这里重现了画面，成为了经典。这里的瀑布都很亲民，这儿同样可以近在咫尺的观察，甚至可以用手摸，而由于瀑布大，所以声势更盛。由于西游记的经典画面，这里还有人扮成唐僧师徒四人和你一起合影留念，当然是需要银子的。我不禁暗想，杨导反映的是唐僧师傅风餐露宿一路西行的辛苦，可不是在瀑布前和游客摆摆造型做做样子，不知她看到这里的人们如此利用她的名场景，会有何感想。
“丫”字型的左边，最高点是长海，也是整个景区最高的海子，也是景区的母亲海，所有海子的水都源自这个海。长海也是最大的海，远眺长海，真有了大海的感觉，波澜壮阔，望眼无边。和大海不一样的，这里的水，波澜不惊，不像海边一阵阵海浪翻滚。当然，也许是天气原因，不知道长海会不会发怒，也掀起滔天巨浪，反正我们没看到。往下是五彩池，是景区的精华了，但我们去的时机不对，应该是金秋时节才会出现五彩，我们只是看到了深浅不一的绿色。
“丫”字型的下面就是回头路了，还是一片片漂亮的海子，可我们真正审美疲劳了，入了宝山，寻到了至宝，也被晃瞎了眼，不再看了。沿路还经过藏寨，我们倒是很想去看看风土人情，可惜的是，看到的都是商店。临近出口处有个寺庙，叫扎如寺，是藏传佛教寺庙，倒是很感兴趣的进去了。藏传佛教，俗称喇嘛教，这也就是喇嘛寺。喇嘛寺，从宝塔，到寺庙，各种建筑，似乎方形的比较多，而我们的寺庙大多崇尚圆形。进了寺庙，发现寺庙中有大量的佛和菩萨的画像，他们叫唐卡，而我们的寺庙几乎是没有画像的，只有金身雕塑。当然，菩萨的型制也不同。还有一点挺奇怪，他们的大殿内几乎摆满了蒲团，而我们似乎只有佛像面前才有。走到二楼，有一个工作人员拦住我们，说有活佛的弟子在做佛事，让我们稍候，呆会也会跟我们做，我当即明白了，最终得掏银子。不过，既然第一次来到喇嘛寺，供奉下也不为不可，所以就随缘参加吧。活佛的弟子过来，大致是问我们属相，然后冲太岁的人可以供奉平安灯什么的，有趣的是，我和妻子同一个属相，他先问了我妻子，说要供奉，然后问了我，说我已经开始顺风顺水了，无需供奉。我把妻子一顿嘲笑，其实内心知道，估计他知道一家大概率只愿供奉一次，所以如此道来。
九寨归来不看水，诚然。在九寨沟玩了大半天后就觉得无需再看水了，哪怕如九寨沟的海子那样漂亮的碧玉潭水。
藏寨
阿坝藏族羌族自治州，川西三州之一。顾名思义，阿坝州多的是羌族和藏族同胞。
羌族，是一个古老的名族，在历史书中经常看到，也是中原民族视为洪水猛兽的民族，现在羌人已经不多，好像基本就在川西。羌族的特色，最著名的就是羌笛，古时候边塞诗中常见的意象，往往意味着思乡和孤苦。羌绣，据说也是一大特色，没见过。还有羌碉，这次去九寨沟经过羌寨时看到了，有点像我们的水塔，下面是圆圆的石柱子，上面是圆圆的房间，可以瞭望，也可以作为战斗时的据高点。令我们惊叹的是，汶川大地震时，高高的羌碉居然无一倒塌，可见工艺之先进。羌族最显著的特点，就是每家墙上都有羊头图案，应该是图腾崇拜，很好分辨。
藏族，本以为都在西藏，现在知道了，全国有几大藏区，川西也是个重要的藏区。旅行社贴心的安排了藏寨的行程，本来没什么期待，因为去过贵州西江千户苗寨，就是商业街区，没看到什么苗族文化。我们到藏寨就是一顿饭，更没指望多少。到了藏民家门口，首先是藏民为我们敬献哈达，我印象中哈达都是洁白色的，象征着圣洁，但这里的哈达却是橘红色的。我刚想问，藏民介绍说这哈达是活佛开过光的，吓得我赶紧闭嘴，恭恭敬敬地戴着。进门时，门口摆着一个大火盆，我还在想，让我们跳过去？好像我们这只有送葬时走回头路了才有这习俗，风俗如此迥异？后来发现是我想多了，人家就是因为火盆也开过光了，让我们沾染些圣气，就是把火盆里的烟向自己身上拢一拢。藏民都信奉佛教，很多人家会在自己的院子里供奉佛塔，这家人就有，于是我们又随着藏民绕佛塔转法轮。终于进了房间，房间里金碧辉煌的满是唐卡，主人骄傲地告诉我们，都是从寺庙请回来的，开过光的。我终于明白了，为什么喇嘛寺里满是唐卡和各种碗盆等生活用品，那是喇嘛念经时同时在开光，这些物品将来都是会被藏民请回家的。真正吃饭了，类似火锅，没有调料没有酱，但真的是好吃，肉片鲜嫩，咸淡适中，出乎我们意料。都说藏民们能说话就能唱歌，会走路就会跳舞，所以自然是在我们吃饭时载歌载舞以助兴。我们还觉得不太好意思，藏民们倒是挺实诚，告诉我们，平时他们亲戚朋友们聚会时，只要吃饭都会跳舞唱歌自娱自乐，大概和我们唱卡拉OK差不多。所以，这对他们来讲不算事，我们安心欣赏就好。
四川旅游业最著名的就是“三九大”，其中的“大”就是指大熊猫。
大熊猫是俗称，真实学名是猫熊。别看只是名字掉个个，本质上就完全不一样了。猫熊是熊而不是猫，别看他外形蠢萌像猫，骨子里却是熊的凶狠。这是我在书本上知道的，这次看了真正的熊猫，也真正理解了这句话。熊猫很懒，我们看到的熊猫，几乎都是背靠墙半躺在地上，肥厚的肚子成了天然的桌板，随手扯过的竹子就放在肚子上，似乎除了嘴在动，其他什么都不想动了，非常蠢萌可爱。可当他们站直身子，那魁梧的体格，锐利的眼神，肥厚的熊掌，我就知道了，这家伙不好惹。尤其我们看到两只大熊猫打架，那身体的灵活性，简直让我们大跌眼镜。那两只熊猫，应该是兄弟，打架是家常便饭，一只凶一些，能够压在另一只身上，另一只也不是省油的灯，一会儿就灵活地避开去，还抽空反击下，看那大巴掌扇过来，反正我知道如果打在我身上，估计不死也得脱层皮，他们就这样笑嘻嘻的承受了。看到他们爬树，更是叹为观止，那么重的身体，就这样毫不费力的用手抱住树上去了，那力量可想而知。
导游介绍，成年熊猫，在野外生存根本不成问题，因为基本没有天敌，没有谁能伤害熊猫。问题是，熊猫的繁殖能力太差，这也是熊猫能成为国宝的原因。熊猫似乎天生没有性欲，每年的发情期只有三天，如果这三天没遇到合适的伙伴，就会错过这一年。熊猫两岁成年，到十几岁就老了，可以生育的年龄不超过十年，所以野生熊猫的配对是个大问题。熊猫一胎只生一个宝宝，偶尔会生了双胞胎，但生了双胞胎后，熊猫妈妈也只会选择一个喂奶，另一个就由他自生自灭了，即便这个喂奶的宝宝，过了喂奶期，还未真正成年，熊猫妈妈也不会再管了，因为熊猫是独处动物，领地意识很强，亲如母子也不会共享领地。就是这个奇葩的天性，让熊猫种群越来越少以致濒危。
熊猫就这样从上古猛兽变成了濒危动物，需要人工干涉。成都有两个大熊猫保护基地，除开放游览外，更重要的就是研究保护。其实，只要解决了人工配种和幼熊喂养的问题，熊猫的种群就会发展壮大。所以，现在保护基地的熊猫已经逐渐稳定并发展。当然，任何动物，最终还是不能靠人工饲养，所以基地现在最重要的工作是试图野化熊猫，就是把成年熊猫扔到野外放养。但这工作似乎并不成功，因为熊猫认路本领很强，野外放生的熊猫都自己回来了。确实，体制内的熊猫多好，不愁吃不愁穿，还有空调恒温，到了体制外，什么都要靠自己，换我也不乐意。
熊猫在上古是杂食动物，而且更倾向于肉食，因为整个身体的肠胃结构都是肉食动物结构，和牛马完全不一样。也是人工饲养后，嘴越来越刁，肉不吃了，只吃竹子，还不是所有的竹子都吃，只吃几个固定品种。所以，别的国家养不起熊猫，就是没有适宜熊猫吃的竹子，靠空运太不现实了，一只成年熊猫一天要吃一百斤竹子，那运费就是天文数字。肉食能量高，所以吃的不多，排泄快，而牛马吃的多，排泄慢，能够几十天排泄一次，可熊猫惨了，长着肉食动物的胃，吃着竹子，所以吃得又多，排泄又快，一天的生活就是吃喝拉撒睡。
看着基地一只只幸福成长的大熊猫，我突然感到了一种悲哀。熊猫的一生，是幸运还是不幸？天生生育不良导致种群数量减少甚至濒临灭绝，是不幸，但不幸孕育大幸，国家关注了，介入了，熊猫成了国宝，一个个开始养尊处优，是为大幸。但养尊处优了，导致胃口变刁，食物单一，人生就是吃喝拉撒睡，岂不是又是大不幸？当然，我们怎么看不重要，熊猫依然自己过着自己的生活，就像我们围着围墙看着熊猫，他每一个动作都有孩子欢呼，但他却是旁若无人，你怎么看和他都无关，他只是延续自己的行为方式，该睡睡，该吃吃，该玩玩，我们经常看到熊猫嫌热了，走进房间去吹空调了，外面孩子惋惜呼唤的声音，可这些，熊猫才不会管，依旧我行我素。熊猫野化的失败，更是让我悚然一惊，连熊猫都知道要进体制，可见我们的体制，是不是喂养出了多少经不起风雨的熊猫，培养出了多少混吃等死的干部？
四川的大熊猫，不得不提的一位，“花局”。这其实就是一个普通的大熊猫，名字叫花花，据说长得比较符合人类审美，成了网红，每天专程来看她的人络绎不绝，为成都的经济发展作出了很大的贡献，被提拔成了四川文旅局名誉局长。我们途径花局院落时，确实看到队伍排得很长，估计不等到两个小时排不到门口。导游开玩笑说，花局架子大呢，不高兴出来就不出来，你排的时间再长也没用，看不到就是看不到。我深然此言，因为事实如此，何止花局，任何一个熊猫，都很傲娇，说不出来就不出来，绝不会给观众们面子。当然，四川文旅局的创意不错，我相信，有了熊猫副局，也许很快就会有金丝猴副局，东北虎副局等等，网络的流量就是财富的效应，能够在动物身上都得到体验，也不知道该让人们怎么评价了。
九寨沟
“三九大”的“九”，就是九寨沟。九寨沟成“丫”字型，就是三条路，进出口都在下方。整个景区开发较好，汽车来回穿梭，如公交车般，可以随意乘坐。
九寨沟就是看水。都说黄山归来不看山，还有一句就是九寨归来不看水。从我们进了景区大门，坐上公交开始，沿路就出现了不同名字的湖泊，都是蔚蓝如玉。导游在讲，这个湖泊叫什么，那个湖泊叫什么，说实话，我记不住，但我确实被那一颗颗大大小小的珍珠所震撼了，就像一个穷小子进入了一个珠光宝气的珍宝店，被整齐排列的一枚枚毫无瑕疵的翡翠所震撼了。导游说，到九寨沟的最好时节，一个就是这时候，满眼青绿；还有就是金秋时分，各种颜色的花倒映水中，五彩湖面，也是格外漂亮。
丫字型最右边的路尽头，是原始森林。看水的九寨沟，游玩的起点却不是水，而是树。到也不错，就像正文前面的序曲，或者建筑前面的屏风，有一些顿挫也是应该的。在原始森林走一遍，发现神清气爽，也许是树林中富含氧分子，本来还有点担心高原反应，看来是多虑了。
下来开始第一个景点就是箭竹海。这里的人，把湖泊叫做海子，所以所有的湖泊都叫做某某海。之所以记得这个名字，是因为箭竹是大熊猫的主要食材，前些年箭竹开花，然后大面积枯萎，四川的熊猫也闹了阵饥荒，后来赶紧补种。这种竹子，只能长在高海拔地区，所以四川是大熊猫的乐园，其他地方想养大熊猫，只能从这里运竹子过去，那成本不是一般的高。
箭竹海下来就是熊猫海了，据传以前这里有野熊猫出没，所以叫这个名字。理所当然，有吃的自然有熊猫，只是可惜现在基本不会再发现野生熊猫了。再下来，是五花海。坦率说，初入珠宝店的震撼过后，那些珠宝看来也都差不多，所以在九寨沟，那些海子我们看来也大同小异。从熊猫海到五花海，我们是沿着小路，伴着海水，迤逦前行。我们在高处看到的蔚蓝如玉，近前时已变成普通的透明水色，在群山掩映下，不是移步换景，而是步步美景。天上的白云倒映水面，远方的群山或隐或显在氤氲的雾气中，湖泊的水面随道路形成一条优美的曲线，边缘是倒映着的暗绿色的林木倒影，恰如一件服饰的优美裙摆。放眼看去，水面随远近颜色显示出深浅的差异，岸边景致的不同倒映其间，又犹如一片包容一切的画布，恣意呈现着各式各样的美丽画卷。更为奇妙的，你选中水面一个点，看到了一幅画，当你往前走了一段路，再看这个点，又呈现出另一幅画，和刚才那幅，有相似也有区别。世间美景莫过于此吧？我们走到了熊猫海瀑布，我还是第一次如此近距离观赏瀑布，瀑布就在身边，不是景区拦着，我们可以伸手摸到瀑布。瀑布虽然不算高，但奔腾而下的嘶吼声还是惊人，打在下面石头上，浪花飞溅的场景也是很壮观。这条瀑布非常宽，肯定超过十多米了，我们就这样施施然从瀑布的这头走到那头，伴随着瀑布的喧嚣和飞溅的珍珠水点。犹为奇特的是，瀑布的上面居然是路，汽车和行人从上面走过，形成脚下有瀑布的奇景，杨洁导演肯定是看到后非常喜欢，从而《西游记》中出现了唐僧师徒从瀑布上方穿行的经典画面。当然，这个画面也在九寨沟拍摄的。走过瀑布，是一段沿着溪水前行的小路，瀑布的喧嚣远去，溪水的潺潺相伴，一块块石头铺设在小溪上，就是我们的路，还有游人有意将自己的脚伸入溪水中纳凉。这是人与自然的完美融合，我们在赏过美景之后，自己也融入了景色中。
再下来，就是著名的珍珠滩瀑布了，也就是西游记那个经典画面的拍摄地。这个瀑布比刚才那个瀑布要大得多，但实际上上面是不能走人的，所以我敢说，杨导肯定是看到刚才瀑布的画面，又觉得那个小，所以在这里重现了画面，成为了经典。这里的瀑布都很亲民，这儿同样可以近在咫尺的观察，甚至可以用手摸，而由于瀑布大，所以声势更盛。由于西游记的经典画面，这里还有人扮成唐僧师徒四人和你一起合影留念，当然是需要银子的。我不禁暗想，杨导反映的是唐僧师傅风餐露宿一路西行的辛苦，可不是在瀑布前和游客摆摆造型做做样子，不知她看到这里的人们如此利用她的名场景，会有何感想。
“丫”字型的左边，最高点是长海，也是整个景区最高的海子，也是景区的母亲海，所有海子的水都源自这个海。长海也是最大的海，远眺长海，真有了大海的感觉，波澜壮阔，望眼无边。和大海不一样的，这里的水，波澜不惊，不像海边一阵阵海浪翻滚。当然，也许是天气原因，不知道长海会不会发怒，也掀起滔天巨浪，反正我们没看到。往下是五彩池，是景区的精华了，但我们去的时机不对，应该是金秋时节才会出现五彩，我们只是看到了深浅不一的绿色。
“丫”字型的下面就是回头路了，还是一片片漂亮的海子，可我们真正审美疲劳了，入了宝山，寻到了至宝，也被晃瞎了眼，不再看了。沿路还经过藏寨，我们倒是很想去看看风土人情，可惜的是，看到的都是商店。临近出口处有个寺庙，叫扎如寺，是藏传佛教寺庙，倒是很感兴趣的进去了。藏传佛教，俗称喇嘛教，这也就是喇嘛寺。喇嘛寺，从宝塔，到寺庙，各种建筑，似乎方形的比较多，而我们的寺庙大多崇尚圆形。进了寺庙，发现寺庙中有大量的佛和菩萨的画像，他们叫唐卡，而我们的寺庙几乎是没有画像的，只有金身雕塑。当然，菩萨的型制也不同。还有一点挺奇怪，他们的大殿内几乎摆满了蒲团，而我们似乎只有佛像面前才有。走到二楼，有一个工作人员拦住我们，说有活佛的弟子在做佛事，让我们稍候，呆会也会跟我们做，我当即明白了，最终得掏银子。不过，既然第一次来到喇嘛寺，供奉下也不为不可，所以就随缘参加吧。活佛的弟子过来，大致是问我们属相，然后冲太岁的人可以供奉平安灯什么的，有趣的是，我和妻子同一个属相，他先问了我妻子，说要供奉，然后问了我，说我已经开始顺风顺水了，无需供奉。我把妻子一顿嘲笑，其实内心知道，估计他知道一家大概率只愿供奉一次，所以如此道来。
九寨归来不看水，诚然。在九寨沟玩了大半天后就觉得无需再看水了，哪怕如九寨沟的海子那样漂亮的碧玉潭水。
藏寨
阿坝藏族羌族自治州，川西三州之一。顾名思义，阿坝州多的是羌族和藏族同胞。
羌族，是一个古老的名族，在历史书中经常看到，也是中原民族视为洪水猛兽的民族，现在羌人已经不多，好像基本就在川西。羌族的特色，最著名的就是羌笛，古时候边塞诗中常见的意象，往往意味着思乡和孤苦。羌绣，据说也是一大特色，没见过。还有羌碉，这次去九寨沟经过羌寨时看到了，有点像我们的水塔，下面是圆圆的石柱子，上面是圆圆的房间，可以瞭望，也可以作为战斗时的据高点。令我们惊叹的是，汶川大地震时，高高的羌碉居然无一倒塌，可见工艺之先进。羌族最显著的特点，就是每家墙上都有羊头图案，应该是图腾崇拜，很好分辨。
藏族，本以为都在西藏，现在知道了，全国有几大藏区，川西也是个重要的藏区。旅行社贴心的安排了藏寨的行程，本来没什么期待，因为去过贵州西江千户苗寨，就是商业街区，没看到什么苗族文化。我们到藏寨就是一顿饭，更没指望多少。到了藏民家门口，首先是藏民为我们敬献哈达，我印象中哈达都是洁白色的，象征着圣洁，但这里的哈达却是橘红色的。我刚想问，藏民介绍说这哈达是活佛开过光的，吓得我赶紧闭嘴，恭恭敬敬地戴着。进门时，门口摆着一个大火盆，我还在想，让我们跳过去？好像我们这只有送葬时走回头路了才有这习俗，风俗如此迥异？后来发现是我想多了，人家就是因为火盆也开过光了，让我们沾染些圣气，就是把火盆里的烟向自己身上拢一拢。藏民都信奉佛教，很多人家会在自己的院子里供奉佛塔，这家人就有，于是我们又随着藏民绕佛塔转法轮。终于进了房间，房间里金碧辉煌的满是唐卡，主人骄傲地告诉我们，都是从寺庙请回来的，开过光的。我终于明白了，为什么喇嘛寺里满是唐卡和各种碗盆等生活用品，那是喇嘛念经时同时在开光，这些物品将来都是会被藏民请回家的。真正吃饭了，类似火锅，没有调料没有酱，但真的是好吃，肉片鲜嫩，咸淡适中，出乎我们意料。都说藏民们能说话就能唱歌，会走路就会跳舞，所以自然是在我们吃饭时载歌载舞以助兴。我们还觉得不太好意思，藏民们倒是挺实诚，告诉我们，平时他们亲戚朋友们聚会时，只要吃饭都会跳舞唱歌自娱自乐，大概和我们唱卡拉OK差不多。所以，这对他们来讲不算事，我们安心欣赏就好。
