引语：有友问我“古文都被淘汰了，没几人能懂，你怎么还写这种体裁?”
我喜欢读书，读的全都是别人不喜欢读的《四书五经》，然后就喜欢用古文字来倾诉自己。
有人说过，真正有修养有内涵的女人，从来不在他人面前显示自己读了什么书，读了多少书，那样只会折射出她的浅薄和无知，有哗众之嫌，然而今天，我就恣意浅薄一次，公开谈论谈论我所热衷的“四书五经”。
六岁开始，从周立波的《暴风骤雨》到大仲马的《基督山伯爵》，从琼瑶的《窗外》到米切尔的《飘》，从徐志摩的《再别康桥》到李清照的《一剪梅》等等，都有涉猎，闲暇之余，捧一本书于窗前，不失为休闲的最佳方式。
大浪淘沙，在翻阅了无数本书以后，发现古文才是嵌进骨子里的最爱，简洁而不矫情，高远而不落俗，于是从12岁开始，唐诗宋词和四书五经就成了我的案前常置，经常梦里时分都在无意识地背诵它们，至于今，四书五经也基本都能倒背如流。
很多朋友经常问我“年纪轻轻怎么喜欢这八股文呢?”，我也不解，纯粹的喜欢，抑或与古人的共鸣使然，我喜欢论语的思想、诗经的浪漫、大学的严谨、老子的无为、中庸的平和，在它们这儿，我可以邂逅三千年前的圣贤，被领导批评的时候，捧一杯香茗，聆听夫子的教诲;被爱情灼伤的时候，月下独坐，纾解于骞裳女子的明朗;被他人微词的时候，曾子的自省适时道来;老子常对我细语“夫唯不争，故无尤。”孔伋拿着戒尺“慎其独，致中和”，与他们谈话，总能让我走出困境，畅怀拥抱所有赋予我的爱和痛、得与失。。。。
从先秦到当代，文风的走向，越来越平民化、口语化，这是时代进步以及知识和文化普及的必然结果，然而，相较于白话文的华丽，我却更喜欢古文的雍容，相较于白话文的通俗，我更喜欢古文的深远，它能给我智慧，懂我、知我，能解我所有的喜怒和哀乐，虽然渐趋束之高阁，我却仍旧独守这一枝。。。。
我为什么偏偏要说这些呢?
论品与行
读《管晏列传》，其御之妻谓晏子“观其出，志念深矣，常有以自下者。”伊戚，感时捧怀，不可遏。
夫品者，德也，行者，道也，君子慎乎德而谨于道;小人轻乎德而怠于行，曷谓?盖修德之日久，慎独于微著，左右崇之;轻德之时常，骄矜于表里，前后恶之。所以，品德之盖论，十目所视，十手所指，行于己而出于人也。
习书如观人，文章亦见乎端，观夫其中状态，或附尾名利，喋喋周旋而不止，其书躁浮而流俗;抑忿懥相鄙，嗤嗤凌诮而下视，书辄刻薄而无情;又者孤高自庋，耳属而垣立;媢嫉攻讦，肆诋以硕言。一人附尾，一室其扰，一径相鄙，十人离析，孤高者，自穷于途，媢嫉者，终悖而入。噫，君子谋道不谋食，寔能有之!
不正其心，否难知行，小有所成而工巧者，跻彼上座，并行先生，欲速成者也，屡屡有之，是为斥。
为而不恃者，孔德之容，品行者也，余见之矣，虽人书俱老，常以不足者自居，与人言，听其所有而从善;与人交，揖让有礼如温玉，每有文章，必赧颜而引示，书到极处，沉吟尚恐未达。犹子产之惠人，似孔圉之下问，是以近者恭，远者敬，乃知其德之修广盖有由矣。
夫以晏子之名显，犹自下而处之，况吾曹之庸鄙，能无品行哉?!
