《西游记》在许多人的眼中似乎就是一部“闯关打怪”类小说，读起来很轻松，既神奇，还有些搞笑，但越往深里读，你越会对这部神话小说肃然起敬起来，怎么看，都像是现实社会的映像，之所以这样说，是因为它几乎表现了中国社会生活中的方方面面，尤其是复杂微妙的人际关系和世故人情。就说唐僧吧，唐王御旨亲差，又是“金蝉子”转世，那背景，用现在的话说简直是没谁了!顶着御弟的身份，戴着佛体的肉身，绝不是一般“官二代”、“富二代”所能比的，这样一个被人间帝王和神仙佛陀共同推上圣坛的人，想不成功都难啊，所以他根本也不需要什么降妖除怪的大本事，他只需圣像般扮作精神领袖便可，其他的具体工作让手下人干就行了，如上阵打怪有悟空，挑担牵马有沙僧，插科解闷有八戒，负重前行有白龙马。虽然百无一能，却能一招鲜吃遍天，仅凭“紧箍咒”这杀手锏，任你大闹天宫的孙猴子再有本事，也得乖乖听老和尚的话。而孙猴子就惨了，自从跟了师傅，就再也不能像在花果山那样逍遥自在、称王称霸了，西天路上历尽九九八十一难，十有八九都是悟空舍着性命拼死保驾，就这，还没落好，三番五次被唐僧责骂“妄念杀生，恶习不改”，相比之下，好吃懒做、贪生好色的猪八戒却备受好评，什么“憨直良善”、“老实听话”等等，孙悟空保了一个颠倒迷糊的唐僧，身边一个“猪队友”，一个存在感极低遇事只会“和稀泥”的沙僧，基本那心操的“嘎嘎碎”。如此一来，这师徒四众，正反映了现实的社会，我们经常看到，在一个单位，或一个集体里，大多数都是平庸之辈，只有一两个能力超常的，却常被糊涂的领导使唤的团团转，还美其名曰“能者多劳”，没本事的反倒优哉游哉，滋滋润润地活着，若是再有几个搬弄是非的“搅屎棍子”，那就更热闹了，凭着几张利嘴，在领导面前“扇个阴风，点个鬼火”准保让那些真心干事的“吃力不讨好”，不干事的反倒左右逢源。
一部《西游记》，成功的其中一个秘诀就在于始终没有脱离开人间烟火气，讲明了混社会就是混圈子，里面无一不是反映着社会真相，神通广大大闹天宫的齐天大圣一旦皈依佛门，就等于上了正路，找到了组织，多亏观世音菩萨指点迷津，否则孙悟空还在五行山下压着呢，正因为这一点，天不怕地不怕桀骜不驯的孙猴子一遇到贵人观世音就会表现得恭顺听话。自从走上西行之路，能七十二变腾云驾雾的孙悟空，就从无组织无纪律的半妖半仙队伍中脱胎换骨，走上一条充满前途的光辉大道。脱离了妖仙，从而被正统仙界佛界所接纳，从曾经的敌对面一变而为公家自己人，自从入了编制，改了旗帜，上天入地办事也方便了，方向感也有了，人生目标也定了，心气也足了，猴了吧唧的性子也慢慢扳正了不少。同样是妖怪出身，白骨精、蜘蛛精就没那么幸运了，因为没有背景关系，最后只能惨死悟空棒下命归西天。红孩儿、黑熊怪被菩萨收走成仙，终成正果，而美貌又有才艺的“杏仙”只不过仰慕唐僧的才学，本来人畜无害，最后也吃了猪八戒一顿九齿钉耙打死，真是暴殄红颜啊，虽然也带个“仙”字，但终归还是“妖仙”，没组织没背景，只好认命。狮驼岭上三怪前身都不凡，三大王金翅大鹏尤为背景深厚，关键时刻连佛祖都出面为其说情作保，所以当然不用担心身家性命了。
既然原著表现的都是世俗人情社会，那么小说中处处彰显的必然也都是人性，孙悟空借调芭蕉扇时还试图与牛魔王攀亲念旧，大闹五庄观，与镇元大仙斗法赌气。好吃懒做的猪八戒，惯会见风使舵，墙头草，一瞧取经之路遇到挫折，立马先想着撂挑子分行李，吵着闹着要回高老庄去见高小姐，要说书里最没志向的恐怕非猪八戒莫属了。但这个屡屡动念凡心的呆子或许应该是整部书中最有人情味的角色了，在天竺国收降玉兔精那一回结尾，猪八戒又见到旧时初恋嫦娥小姐姐，一时动了凡心，也不怕伤风败俗，光天化日下跑上去一把抱住调戏，简直就是一个迷了心窍的“情圣”，让人忍俊不禁。沙僧本本份份，总给人以一副任劳任怨沉默寡言的老好人的印象，但其实是个“蔫有准”，知道自己本事不咋地，却能牢牢把握自己的定位，不争功，不斗气，一团和气，跟定组织准没错，取经途中很少见他动摇，说明沙僧是个极有主见和预见的人。至于灵魂人物唐僧更不必说，那是铁了心上西天求取真经，坚定发挥了“一百年不动摇”的大无畏革命主义精神，既是队伍中的领导者，也是精神导师，始终不忘初心，牢记使命，任凭前方面临什么样的妖魔鬼怪、富贵荣华、儿女情长，他都毫不动摇一往无前，
一部百万字的古典名著，道尽了人间的是是非非，领悟了世间真相，读此书，可以消闲，可以解闷，亦可以明智解惑，真所谓开卷有益。
