孙怀景先生在《远去的口哨》序中说：《远去的口哨》是我把小学、中学、插队和工厂的生活一点点地写出来，把那些曾经发生的人和事，包括音容笑貌还原出来。是的，孙先生就是想以此书“把那些曾经发生的人和事，包括音容笑貌还原出来”。拜读佳书后，我感觉他真的把那些曾经发生的人和事还原了，而且还原的很真实，很形象，很灵动，一个个如鲜活的鱼儿一样跃动。他说是“远去的口哨”，我却觉得，孙先生的文字又唤响了口哨，而口哨并未远去。
我和孙怀景先生是在同步悦读认识的，我读到他的文字后，知道他曾下放到萧县，我作为在萧县工作、生活多年的异乡人，对孙先生曾经下放的土地和人有一种特殊的感情，我对他说到我曾经在他下放的赵庄公社(现赵庄镇)桃园大队西邻大屯镇工作过，工作关系曾到赵庄镇桃园村去过多次，对那里有些了解。说到这些，我和孙先生就更加亲近了，于是互加了微信。
孙先生出版《远去的口哨》一书后，我倍感高兴，特别是书评中讲到下放皖北萧县的经历，更让我想读此书，有些求读若渴的情绪。在微信中向孙先生说到想读此书后，没几天就收到孙先生邮寄过来2本。拆开包装，我就迫不及待地读起来。读后便知孙先生把自己小学、中学、插队和工厂的生活，以及近七年，从南到北，从东到西，长途自驾至少15万公里的行走挥洒到纸上。我读的最认真的是他在皖北生活的那些记叙和思考。他在文中写到：“1975年8月30日，我胸佩红色，在锣鼓喧天声中，登上了合肥开往淮北萧县的知青专列。插队落户的日子来了，此后我做了四年零七个月的知识青年”。读此，我即想，我在大屯镇工作也只有4年，而且是晚他二十年后才去的。我不知道知识青年是怎样下放的，也不知道他们是怎么生活的，却听说他们在农村接受再教育是很光荣，很辛苦，很受益，很得锻炼的。
正是如此，孙先生深有体会地写到：“这是一段蹉跎的岁月，但当我告别它，回过头重新审视它的时候，发现我曾经的毛糙和自大，被敲打得荡然无存，人变得脚踏实地起来。”这些感悟都在他的《乡村第一天》《桃园人》《扒河》《拖尾河》《五月人倍忙》等篇章中显现出来。他写的《扒河》，我读的特别亲切，因为我也扒过这条河。他写的《五月人倍忙》，太真实了。“乡村每天都忙，从早到晚，像生生不息的泉涌，这边一点点流淌，那边也源源不断地生长出来。”特别是每到五月人会更忙。夏收夏种夏征都是在这个月份，还能不忙。孙先生写的，我也是深有体会。真的是“夜深人静，磨坊里的灯还亮着，驴还转圈，乡村在麦香的“弥温中慢悠悠地恢复着宁静”。看到这里，我就想告诉孙先生时下的农村，时下的桃园，时下的农民兄弟也不是那么忙了，因为有了机械化，磨坊里灯已熄，转圈的驴不见了，你只能看到麦浪滚滚中穿梭着的收割机，播种机，你只能看到农民兄弟在地头数着卖麦的票子或用微信接着粮款。
孙先生的《远去的口哨》全书20多万字，字字都有情味。有亲情，友情、同学情。他牢记古人的话：“读万卷书，行万里路。”读书，他是优秀的学子，若不是那个特殊的年代，他肯定也能进“985”。下乡，他成了真爷们，说话算数的“大男人”。进厂，“师傅指哪就在哪，哪里脏油污多就去哪，干活能学到本事”。正是他在干活中学到了本事，他成了师傅，成了干部，成了文人，成了作家。行走，他“北到大兴安岭，西至三峡，西北直抵敦煌。”可见他真有徐霞客的精神。“土地的辽阔，文明的悠久，山川河流的锦绣，让我流连忘返，心存感恩，这块土地是我们一代代人最牢靠的栖身依托。”写亲情，他怀念他的祖母，外祖母。终别母亲，悲伤满腔，热泪满襟，却又听从母嘱后事从简。书中还有同学，工友情谊绵绵。笔下的人和事，人的音容笑貌真的给还原出来了。
我们夸奖的《同步悦读》编辑吴婷说的好：“我很怀念曾经坐绿皮火车往返异乡与故乡间的日子。车票、铁轨、火车、站台，写满了离别和期待。人生如一列火车，高高低低，走走停停，窗外或山或水，或雨或晴，有人上车陪你一程，有人下车再也不见。”吴编辑的这段话用在读《远去的口哨》结尾处，我以为再恰当不过了。孙先生远去的乡村、工厂、山川、河流都如同口哨般响在耳边。
所以，我说远去的口哨并未远去，仿佛还在耳边回响，只不过有的人已经远去，有的人下车再也不见了，永远伴随你的是“当下的眼中景，碗中餐，身边人，三餐四季，家人闲坐，幸福安康，灯火可新，便是人间好光景”梁晓声语。祝孙先生听着远去的哨声，创作更多《远去的口哨》。
