今六安固县寺夏氏修谱告竣，发起人夏树先生嘱我作跋，理由是一九二四年创谱时，就是“采辑”彭锡九为之跋，本修亦当遵守前例。我欣然答应，因为我理解夏树先生的此番情怀。
回想起去年八月初的一天，其时新冠肆虐，省委宣传部的一位朋友打电话给我，说北京“某位领导”有宗谱的事需要咨询，于是我和夏树加了微信。那是我和夏树的初识。后来，就是夏树先生联系我们影印老谱，宣纸印刷，线装十数套，并分送国家、省市图书馆。我深深记得，他手捧家谱在国家图书馆大门前的留影，表情是终于办妥一件大事后的解脱和欣慰。然后就是数次见他从京城回到老家固县寺，为续修宗谱走访联络宗亲。我深知，这过程劳心劳力，有时还会受到莫名的委屈，然而他从来没有怨言。他举重若轻，他好像对乡里乡情有一种天然的感情，不计较，不推诿，不埋怨，以满腔的热情把大家凝聚在一起。仅仅用了六个多月的时间，就基本完成了登记工作。此举在我们润方公司的编谱历史上，也是一个奇迹。期间，他丰富的社会资源亦呈现出来，各界朋友纷纷作序、作书、赠词。润方公司及我个人，也大受感染，同事们满腔热情与夏氏宗亲密切配合，大家任劳任怨，心愿只有一个，一定要编纂出一部高品质的传世家谱。而今，心愿已成，更重要的是，我见证了这一过程中，少小离家、远在北京工作的夏树与固县寺的宗亲们打成一片，这血浓于水的血脉亲情，大概就是所谓“敦宗睦族”吧!
夏树先生与我同是上世纪六十年代出生的人，因为大家都知道的原因，实际上同传统文化睽违已久，学习与工作在新的体制与环境之下，而且是这个体制中的出类拔萃者。但他的骨子里，脱不了对传统文化的尊崇与执着。他告诉我，他的爷爷夏汝锡为革命出生入死，他的父亲夏子良在乡镇政府辛勤工作一辈子，父亲晚年叮嘱他，一定要找到家族的老谱并续修下去。这是一份他必须完成的使命。
家谱者，“谱”是历史，“家”才是灵魂。有学者论证，对家族祖先的崇拜，就是中华民族的宗教，而宗教的本质是一种情感。不了解这一点，就理解不了中国人，理解不了中国人孝道的虔诚，理解不了中国人为什么千里迢迢也要回家过年，理解不了清明节的乡愁，理解不了古诗文中秋月圆、重阳登高的情思，当然也包括修谱本身……这份情感已经注入中华民族的血脉，化为中华民族的基因。
当今的中国，已然是沧桑巨变，并仍处于“百年未有之大变局”的深刻变革中。中国已由传统的农业社会蜕变而为工业社会，政府、社区、企业、社会组织逐渐替代了传统的村落，人口自由迁徙，飞机、高铁使得人们的出行一日千里，以互联网为标志的信息科技，几乎消除了时空的阻隔，更重要的是，随着人类文明的交流互鉴，科学、法治、男女平等、人格平等的观念，深入人心，随之而来的是宗族观念的淡化……中华传统文化面临着如何继承、如何创新的挑战。
但有一点是确信的，互联网联通的是信息，无法联通的是人的情感，无法联通的是历史，是人与过去、现在和未来。作为一个民族，越是发展一日千里，越要坚守和发扬传统。家文化是中华传统文化的重要组成部分。“爱家”“齐家”“育家”“传家”，培养好的家风，在良好的家风熏陶下，完成由爱家、爱国再到世界命运共同体的思想升华，为民族，更为这个世界作出贡献，这些应该成为我们弘扬中华传统文化的担当与使命。夏树先生在本次修谱过程中，经过深思熟虑反复推敲，在老字派的基础上，再续十六字新字派：厚善敬纲、诗书允翔、乾邦之栋、社安锡昌。不仅字面琅琅上口、文采斐然，更是对新时代家文化如何发展，提供了一个完美的注脚，其意义深远悠长。
夏树先生和锡元堂的宗亲们续修宗谱的使命已经完成，可以告慰各位先祖的在天之灵了。但我们任重道远，让我们一起，为家庭，为家族，更为这个社会，继续不断思索，拓展前行。
