最近在看华彬老师讲《中庸》：由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。(出自《孟子》的《公孙丑章句上》)。这是中国仁义礼智之始，也是“性善论”的基础和支柱。
对联和先人哲语开始这篇文章对人际关系的探讨，有点大刀阔斧的意思，其实人与人之间的关系并不复杂。在我经历的一些关系里，我经历了很多善良和真诚。一个500强企业的老总知道我想学习一些专业知识，总是会告诉我在哪里卖专业书籍，我循迹而去，总是不虚此行。人是活到老学老到，学无止境的，他跟我说他也在学习，有时候从零构建自己的知识体系。而我恰恰背叛了林业，背叛了自己原来从事的专业，所以一直缺少一个擅长的专业，加上英语，才能如虎添翼。正是朋友们独具慧眼的发现，发现我的缺陷，我才能更有自知之明，他们给我专业指导和鼓励，我才能在正确的路上走下去。
这是不是中国传统的仁义礼智的侧面?人生可以有很多导师，最近认识文友刘老师，他也说接受前人的指导，可以少走很多弯路，也可以接受启迪和引导，还可以共享资源，这也所谓：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行”。
与凤凰齐飞，必非凡鸟;与骏马同行，定是骐骥。我们还是要选择自己交往的人，人是一个淘汰的过程，淘汰那些虚假虚伪利用自己的人，结交正能量帮自己成长的人。再看几位大师的论证：
王充：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。
程颐：才禀于气。气有清浊。禀其清者为贤，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。
朱熹：禀气之清者，为对为贤。禀气之浊者，为愚为不肖。
所以，你是谁会遇见谁，因为自己的高洁，会遇见与自己同频的人。
人际除了真诚相待，在这个过程中学会过滤，得到与自己同频的人，还是要学会一些处世技巧，当然说起技巧，可能是虚的假的，然而我说的却是万能钥匙，第一把钥匙是肯定别人，肯定别人的优点，肯定别人的付出。第二把万能钥匙是真诚地赞美别人。第三把钥匙就是竭尽全力去帮助别人。这些听起来很平常，却有不一样的结果。
比如，我经常肯定我家孩子，她的学习自然就不用时时陪伴，用灵巧的办法处理。我会肯定孩子的付出，她就会更加勤奋，我也肯定她做事认真，她乐意付出，我们要分工，所以她会承担部分家务。肯定之后，是真诚的赞美，赞美我家小孩子的灵秀、耐心、精致，她做事就会更用心，学习成绩就会提升。
至于竭尽全力帮助别人，我说引用李教授对我的信任，我帮他编辑《非文学翻译理论》，他跟我说直接改，就是我的工作他能看到价值，而且能信任我，我只会锦上添花。所以，我也得到了他对校外生的学习辅助。
最近写的哲思文章，引用了一些名家之典，借自己经历，叙平生之志，但愿对大家有启发。人际不止于和谐，下一篇，我会写《矛盾》，探究人与人之间产生矛盾的原因和解决方式。
综上所述，从《仁义礼智》开始，到经历选择，到万能钥匙，离不开真诚还有对人的肯定和倾心相助。这些都是用善良的一面与世界对接，最后行善积德，实现天长人也长得美好。
