六尺巷承载着中国古人的历史智慧，要加强历史文化保护，坚持创新性发展。怎样弘扬中华民族传统美德呢?在六尺巷我徜徉多次，感慨良多，眼光聚集到正门右侧张英《聪训斋语》中关于“俭“的展牌。
张英说：“天子知俭，则天下足;一人知俭，则一家足。且俭非止节啬财用而已也。俭于嗜欲，则德日修，体日固;俭于饮食，则脾胃宽;检于衣服，则肢体适;俭于言语，则元气藏而怨尤寡，俭于思虑，则心神安;俭于交游，则匪类远;俭于酬酢;则岁月宽而本业修;俭于书札，则后患寡;俭于干请，则品望尊;俭于童仆，则防闲省;俭于嬉游，则学业进。”
这段话，强调节俭不仅在财务上：更要落实在生活的各个方面。那么，“俭”何以如此重要呢，如何践行呢?这里择其要，阐述个人浅见。
先说俭于饮食。表面上看，张英是希望子孙惜福养生，节制饮食，有益于肠胃。更是讽喻豪奢行为，深怕子孙不能约束自我，败坏家族。《红楼梦》中，刘姥姥进大观园，感叹贾府一顿螃蟹宴，可让户庄人过一年。此等豪奢成了常态，即便豪门也不能持久。贾府不是从“鲜花着锦、烈火烹油”之盛，转眼间“忽喇喇似大厦倾”吗?回到当下，高官富豪极尽奢靡，奢侈浪费仍居高不下;亲友聚会竞相攀比，不仅有害于身体，更是浪费资源，败坏社会风气。
贫民出身的明太祖，尤为重视节俭，对奢侈浪费绝不宽容。如南京城的“转转宴”事件，朱元璋得知后震怒，彻查并惩处了多位涉事官员，甚至重笞和革职。景山太监用大量白米喂鸡，朱元璋严厉训斥，命令重笞二十板并枷号半个月。他不仅对浪费行为严惩，还在政策上采取一系列节约措施，流传至今的“四菜一汤”制度就是他创造的。李商隐诗云“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”，曾记否，五六十年代，父辈们或每顿饭少一把米，谨防饥荒;现今我们每顿只需六成饱，既有利于肠胃，又避免浪费呢!家宴与其施行“打包，不如少点几个菜!
再说交游。《聪训慎语》中有八字家训：“治家、读书、养身、择友”，而“择友”是治家的核心。张英认为“人心惟危，道心惟微”，那些仕宦子弟尤其容易为心性不良之辈所惑，招朋引伴，吃喝玩乐，“耗精神而荒正业，广言谈而滋是非”。他恳切教导，现身说法：“择交之说，予目击身历，最为深切”。他告诫子女;倘若交友不慎，必埋祸根，最终断送前程乃至连累家族。官宦豪门子弟重蹈覆辙者，不胜枚举。此类教训，张英历经世事且为官多年司空见惯，故反复谆谆告诫之。孔子早有此类忠告：“益者三友，损者三友。“同正直、诚实、见多识广的人交朋友，是有益的;同阿谀奉承、当面恭维、背后诽谤、花言巧语的人交朋友，是有害的。
鉴于朋友重要，择友之难，张英在《聪训斋语》中告诫子孙，择友不要多，要精;关键是品德谨严敦厚，喜欢读书。朋友可以从至亲当中择取，何况家族内还有兄弟，亦可以相互取法。张英的话，虽有其局限性，但确有针对性。所以，张英痛切告诫子孙们“省宴席，寡交游”。其良苦用心，意在修身持家杜绝祸患，保障家族昌盛绵延，意义尤为深远。
时过境迁，张英的告诫仍有其积极意义。在互联网时代，交友问题尤其复杂。微信朋友圈，公众号、自媒体以及各种来路的聊天群，眼花缭乱的小道消息，光怪陆离的社交使我们难辨真假。与其被朋友圈里耸人听闻的小道消息所骗，我们不如删掉那些朋友圈。特别是身居高位的领导，面临着种种诱惑，同什么样的人交朋友，直接影响着其品行修养与行为，也关乎其辖下的治理与民生。党的二十大要求党员干部一定要筑牢理想信念之钙，严把“三关”，净化“三圈”。严把交往关，净化社交圈;严把生活关，净化生活圈;严把亲情关，净化朋友圈，增强廉洁齐家意识。
其三，“俭于嗜欲”。所谓“嗜欲” ，形容人沉迷于某种欲望或嗜好，无法自拔。可以描述一个人对喜好东西的痴迷，如电子游戏、酗酒、赌博等嗜好，也可以用于描述对金钱、女色、权力等欲望的过度追求。人可有欲望，，否则生活无趣，发展缺少动力。关键是必须有节制，用什么方法等。对财富的追求，本身并无过错，但“君子爱财，取之有道”。通过不正当手段敛财，则是违法犯罪。而官员权力寻租，权色交易、索取和收受财物等，不仅是作奸犯科，更是败坏了党风，破坏了党和政府的公信力。中央纪委国家监委通报：2024年1-9月处分58.9万人，其中省部级干部53人，惊心动魄。为什么腐败屡禁不止，关键在缺少信仰和敬畏之心，私欲膨胀，存在侥幸心理，更在权力过于集中，缺乏有效监督。尽管反腐采取高压态势，仍有巨贪出现，在社会上造成了极坏影响。
“它山之石可以攻玉”“。“不敢贪、不能贪、不想贪”是世界上最清廉的新加坡经验。“严格而代价高昂的惩戒制度，使得官员不敢贪;独立、健全而又完善的监督机制，使得官员不能贪;施行积极的俸薪养廉制度，使官员不想贪”。我们的反腐一直在路上，切实采取官员们贪腐得不偿失的措施，让官员们常想想张英“俭于嗜欲，则德日修，体日固”箴言，能不能有一点作用呢?让我们拭目以待!
