世界上什么问题最大?吃饭问题最大。民谚有云：人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。然而，人，作为最高级别的动物，胜似万般神灵的存在!看似普普通通司空见惯的一个生活日常——吃饭，一经人们的演绎、深化、升华，竟然衍生出数不清道不完的花边物语，由“吃饭”所引申出的花絮断片简直层出不穷，几乎到了随处可见、信手拈来的程度。
犹记得曾被先生要求全文背诵过的《孟子》中的这篇美文：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所至也。”蚤起，施从良人之所之。徧国中无与立谈者。卒至东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他……和所有文言文一样，这篇精美的文章“之乎者也”也挺多，译作今文大意是：齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都自嗨说是吃饱喝足了才回来的。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，他回答说都是有钱有地位的人。于是妻子对妾说：“丈夫每次外出，都是酒足饭饱才回家，问是谁跟他一起吃喝的，他说都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见过有显贵体面的人到咱家里来呀。我要暗中看看他到底去的是什么地方。”第二天清早，妻子便拐弯抹角地跟踪丈夫。可是走遍了整个都城，没有一个人愿意停下来与他打招呼交谈。最后他走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。讨来的残羹剩饭不够吃，他四下里看看，又到别的扫墓人那里去乞讨……
说实在的，初读《齐人有一妻一妾》章时，费解的倒还真不是其中的字词句，而是齐人奇事。照理说，这个齐人有妻有妾，日子应当还能过得下去，不至于就差到缺吃少喝的那般田地，可他偏偏蝇营狗苟，潜入坟地，向“祭者”讨残羹剩饭吃!难道和妻妾一起在家里好好的吃饭就不香吗?
那么，不妨划重点了，试问：该齐人所作所为目的何在?老实说，这个问题极有可能涉及思想灵魂底处，高深莫测，不是本文能够说清楚的，但是，可以肯定，该问题的重点绝对不在“吃”字上。举个不恰当的例子，比如孙悟空大闹天宫一案：孙悟空身为齐天大圣，竟然没有收到王母娘娘蟠桃大会的邀请，于是他闯入瑶池，喝玉液琼浆，吃李老君葫芦里练就的金丹，把个天宫搅得一塌糊涂，但是你能说悟空作案的动机就是为了吃王母娘娘的万岁冰桃吗?当然不能!孙悟空长期生活在花果山水帘洞，身怀绝技，掌七十二般变化，啥样的桃子他没吃过!显然，“吃”不是问题的要害所在，“吃”并不是问题的重点!真正为了吃而吃，目的明确、动机纯粹的当属八戒，如《西游记》第93回写八戒吃饭狼吞虎咽，沙僧告诫他要“斯文”时，八戒叫起来道：“斯文!斯文!肚里空空!……”
总之，“吃”仅仅是个表面的现象，而“吃”的背后才是大有文章之所在。
所以，不得不说，世界上最大的问题——吃饭，其本义已经或正在遭遇修正。所谓“吃饭”已挣脱其“为温饱”的原始功能而跳出三界之外，演变为一种文化，一种寄托，一种神圣的仪式，一种精神的渴求，一种荣耀的象征，一种……不知你注意到没有，每当一道道美食布上席面，宾主的首要任务并不是开吃，而是打卡拍照，向全世界证明其对美好生活的无限热爱。假如你认为人家那只是炫耀美食，只是为了吃，可就大错特错了。
与此同时，“吃饭”的意义也在无限量地延伸放大。“请你吃饭”已经是人际交往的最高礼遇(之一);你和谁一起吃饭，已是彰显你格局高下的重要尺度。假如你时至今日尚不曾和马总牛总等等一干“富贵”“显者”们约过饭、会过酒，你说你“混得还不错”，鬼才信呢!三五天下来，你一个饭局都没有，你说你是成功人士，骗谁呢!
值此触屏时代，天涯若比邻，更是有人开始清醒地意识到，成天在手机上鼓捣什么你好我好早上好之类的并没有啥实际意义，不如见一面，摆个饭局，炸个罍子，方能“加深印象”;乌央乌央的人海中，业已不乏饮食男女行色匆匆，奔赴酒店，赶场饭局，趋之若鹜，乐此不疲，人人都幸福得像花儿一样!
然而，审“美”疲劳之际，我却不由得想起另外一幕。多年前，最高人民法院原院长、首席大法官肖扬在全国法院院长大会上喊话广大法官：“下班就回家!回到老婆身边，你就安全了!”我之所以敢把肖扬首席大法官的喊话打上引号，是因为我身临其境，现场聆听、记录，一个标点符号都不带错的!按照当时的理解，我认为可能是肖扬首席大法官让我们不要和陌生人一起吃饭，如今看来是我肤浅了，因为这位首席大法官还曾多次说过，天下没有免费的午餐!要经得起诱惑，耐得住孤独!
诺贝尔文学奖得主马尔克斯代表作《百年孤独》有话说：“过去都是假的……唯有孤独永恒”。也有人说：人生的尽头是孤独。其实这些话似乎都可以解读为：人生的最高境界是孤独。现实生活中，当你少有了饭局，远离了喧嚣，远离了争辩，一个人品茗，一个人悦读，不以物喜，不以己悲，悲喜自渡，这，难道不就是最美好的人生享受吗!
