在大众的认知里，在西牛贺洲的如来佛祖作为灵山(天竺)佛界首魁，属于至高权威，向来是说一不二。任何势力在他面前，全是“弟弟”，都必须无条件听他的指挥安排。
同时，领导岗位上的干部也会有相应的要求：要让佛、圣及众人信服的前提是自己说话必须算数，不能胡言乱语，更不能轻意说谎。
但是，或者说遗憾的是：如来在几个特定场面中，都撒过谎，完全违背了“出家人不打诳语”这一世俗约定。
翻阅《西游记》，如来佛至少在三个地方，表现出前后说法不一致。
就是说：如来会撒谎，而且经常说话不算数。
一、关于对两个区域的点评
名著一开篇，就提出宏大的“宇宙空间”概念：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
这样断句基本上是错误的，应该是：东，胜神洲，西，牛贺洲，南，瞻部洲，北，俱芦洲。
四大部洲是梵文的意译，是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众生。这四区域，如来佛祖不仅知道，而且相当了解，他对四个区域都曾有过深邃的点评。
其它两个区域不是重点，重点是：西，牛贺洲和南，瞻部洲。
西牛贺洲是他的治下，如来佛祖点评：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
一个字：好，两个字：很好!好得不能再好了。
南瞻部洲，是当时大唐所在，直接指代的是当时中国。
“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。” ——来自如来佛祖点评
在对四大部洲点评中，佛教魁首如来对其它三家都是好评，重点批评了(南)瞻部洲。
关于去大唐找取经人，过来当“快递小哥”。
如来说：“东土大唐所在的赡部洲民心不化，罪孽深重，造下无边罪孽，因此要找人去传经劝善。”
以如来的逻辑，紧接着，他给了自以为恰当的解决方案——“我有三部真经，可教人行善。”
说白了，就是传播佛家思想，让唐王朝所有民众信服佛教，统一该区域内所有人的思想，必须要让他们全部臣服于佛，听命于如来，这是如来的夙愿。
简单说：如来佛把西牛贺洲夸成人见人爱的“鲜花”，把南瞻部洲(通俗意义上就是东土大唐)贬成弃如敝履的“臭狗屎”。不在取经路上走一遭，民众差点就轻信他说的了。
事实是：如来的这番点评完全站不住脚，与事实严重不符。唐僧在大唐境内行走，一个妖魔也没有。从长安出发去西天取经，一直到了大唐的边境才遇到了几个实力很弱的妖魔。
一出大唐边境，什么魑魅魍魉、天上的、地下的(妖怪/妖精)全都冒出来，反复纠缠取经团队。
在西牛贺洲境内，更是夸张：豺狼满山，妖怪遍地，几乎每座山、每条河里都住着妖怪!
妖怪类无论是从“抗击打能力”还是“众多数量”，都非灵山脚下的“狮驼岭”莫属。原著对此处的妖怪描写更为恐怖骇人，八百里狮驼岭用一句“尸山血海”来形容，一点也不为过。
原著中，孙悟空到了狮驼岭，都吓得跌坐在地。你想：齐天大圣孙悟空上天入地，啥场面没见过，为啥会突然吓得跌了一跤?
或许是因为这里的“无法无天”程度，大大超出孙悟空对灵山脚下、朗朗乾坤的正常认知范畴。
只能说明：如来为了欺哄民众，想让唐人过来取经书，教化民众，不择手段地撒谎，不能让人信服!
二、收拾孙悟空时，许下“空头”承诺
孙悟空大闹天宫，玉帝想尽快平息。于是，就差人来找如来佛祖。
如来佛在与孙悟空打赌的时候，原话是这样说的：“我和你打个赌，你若是能够一个筋斗翻出我的手掌心，就算你赢，你若是翻不过，下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
通俗地说：孙悟空翻得过/翻不过手掌，对肇事者自身没有任何影响。本事高，遂心愿，我替你说话，让玉帝去西方居住，你来坐玉帝位子;本事不济，回家翻书学习，潜心修炼，不损伤你毫毛。也就是说：孙悟空没有任何损失，完全是具有相当的倾向。这就好比两个人石头剪刀布“猜输赢”，一方约定是：“赢了，给对方100块，输了，正常走，啥也不要。”
你说这参与速度会不会拉满?参与率会不会瞬间爆满?孙悟空心想：你手掌多大?翻出去还不是易如反掌?另外，输了，我回家，啥事不耽误。这不就是人们常说的“有便宜，不占白不占”，试试，“又不花钱”或许呢。
结果不出意外的意外：猴子输了，正想要不要“卷铺盖”走人，如来说谎了。这天庭是你这妖猴想来就来，想走就走的?真当这是你那花果山水帘洞了?
如来失信，没有让妖猴回家，而是压在了五行山，五百年，整整五百年。然后，你突然扯开一张字条，上面明白写着“输了付1000”，你看以后谁还愿意你玩耍。
假设：如来打赌时，就说：“输了，你看那是五指山，你得压那五百年。”
试想：猴精猴精的孙大圣能“玩”这个赌局吗?
三、真假美猴王
美猴王出现俩，一个真的，一个假的，天上地下，所有权威不权威的人都无法分辨。只有地府的谛听可以，神物怕惹火烧身，指向如来。
到了如来那里，如来正在上公开示范课(讲经)，然后对大众说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
这说明啥?说明地藏王已经提前通过“秘密渠道”，把事情告诉如来，如来心里有底了，知道怎么处理，提前正在各优秀学员们做“心理铺垫。”
就像“有人给你打电话(发微信)——”张主任(李局长)，刚才我这来了几个人，他们是什么什么情况，我能力有限，处理不了，麻烦主任(局长)解决一下。”
如来正欲道破，忽见南下彩云之间来了观音：“参拜我佛。”菩萨这次来得相当及时，时间掌握得相当精确，菩萨对如来说：“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”菩萨这话就意味深长了，特意嘱咐如来千万辨明。
就像监考老师说：“请同学们抓紧时间，认真答题。”然后他接着说：“张三同学，注意检查第8题。”
这就有意思了。很明显，张三第8题极有可能是错误的。
同样，观音知不知假美猴王是孙悟空的小伎俩、小把戏?咋可能不知道!她一定是知道，只是不说而已。如来听后立马回过神，不再说“二心竞斗”之类的话，而是对世界万物进行大概分类，而是编了一个半真半假的理论——
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。它们分别是灵明石猴、通变化，识天时，知地利，移星换斗;赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生;通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
在交流时，对方一开始说真话，或者一开始说假话，并不可怕，非常好分辨，就怕的是“一开始说真话，最后说的却是假话”。
真真假假，假假真真，完全不知道对方说的到底那些是真的，那些是假的。
如来说的这一大段话，前面说的全是对的，包括通臂猿猴、赤尻马猴，这都是花果山有的猴子种类，唯独六耳猕猴是假的，如来很突兀地编出一个新物种，但这个新物种，自然也不是乱编的。
“六耳”这个词，在方寸山出现过，孙悟空拜师菩提，晚上找祖师学艺，孙悟空说“此间更无六耳”，也就是说没有第三个人。
如来说六耳，也是在暗示孙悟空我就是菩提，今天(你)就不要装了，我摊牌了。你分身出一个自己的这事我替你圆场，不要再闹了。
之后，如来收了假悟空，孙悟空怕露馅，直接打死。接着，孙悟空就问如来要好处，既然你我之间的秘密都说明了，那么，领导你说，怎么处理这个事?如来说：“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
有了如来的承诺，孙悟空这出自导自演的戏，表现的非常成功，毫无破绽可言，可谓是最大赢家，唐僧白白被打一棍子，以后还不能随便念紧箍咒赶走悟空。
需要理解的是：领导会在任何时刻，都在追求自身利益最大化，选择对自己极其有利的一面，主动或故意忽略对自己不利的一面。
至于说的是真话还是假话，只要表现出高高在上的权威，谁会质疑?谁敢质疑?谁能质疑?
人在江湖、身不由己，说谎有时并非出于这些本时看起来貌似“高高在上”人物的本意。但是，任何事情都是有代价的。谎话的代价是降低领导的权威、失去公信力。
得道多助，失道寡助，如此而已。
