一次偶然的机会，有幸到滁州一走，刚踏上这片淮左之地，稍作安顿，便匆匆叫了车，迫不及待地朝琅琊山赶去。
路程不算远，不出10分钟就到了景点大门口，扫码购票，刷卡进园，双脚刚踏进园内，眼前陡然一亮——宽敞平整的大道笔直插向远方，一棵高大苍翠的松柏树屹立在道路中央，两边古树苍翠，宿鸟幽鸣，竹子编的篱笆生起了青苔，哗哗啦啦的流水声清脆地穿过耳际，一股清凉轻微丝滑地掠过肌肤，让人莫名地生出一种身在空寂悠远的世外桃源之感。
我抬头仰望，太阳已落到半空，方知时间已不早了，于是连忙鼓足精神，向前走去，每逢岔口，却不清楚主景点的方向，转念一想，只要跟随人群的队伍前进，大概率不会有差错。就这样，不知不觉来到了一个湖泊旁，湖面微波粼粼，山上的绿树倒映在水里，明晃晃的，犹如闪烁在山间的一幅国画。湖边有一石头，上边印“醉翁潭”三个大字，心中不禁暗喜——这是“醉翁潭”，难道湖中那座古亭便是“醉翁亭”?带着这份惊喜和疑问，我便急忙快步朝亭子的方向走去。可一到亭前，又觉得失落——亭子中间散落着几个方便袋，几位纳凉的老人双脚搭在凳子上，背靠着栏杆打盹，看着和普通亭子无异，感觉不到一点古典厚重的气息。心想，为人称颂的“醉翁亭”怎么会是这个样子?失望之余，抬头往上瞅看，在亭子正上方悬挂着“临溪亭”的牌匾，绷紧的内心顿时松弛了下来，原来是自己被方才那块刻着“醉翁潭”的立石给误导了——“潭”是醉翁潭，但湖中的木亭却非醉翁亭。
既然这非醉翁亭，便在亭前稍作休息，顺着指示牌又匆匆朝人群多的方向奔去，大约走了20来分钟，一座窄小的古桥从苍松翠柏中逐渐显露出来，，第六感觉告诉我，前方的胜景绝不会普通，于是，我踏步迈过去，桥下的水已基本干涸，只有一汪浅浅的溪流在缓缓向前淌去，几个小孩踩在水中露出的石头上玩耍，摇摇晃晃的，时不时传来几声嬉笑。我站在桥上张望，旁边是一个布置较为简单的广场，全然没有老家广场浓重的商业气息，浓密苍翠的树木分布在四周，阳光从枝丫的缝隙里朝地面撒下零零星星的亮点，这些亮点照在络绎不绝的游人身上，照在散布在周围的亭子上，给这原本古朴幽深的林中地增添了一丝灵动耀眼的光环。
广场中间有一块特别显眼的大石头，我定睛一瞧，上面赫然印着“千年醉翁亭”几个红色大字，一看署名竟然是前任全国政协主席李瑞环，可见醉翁亭不仅是一处颇受文人雅士追捧，更备受政治家们推崇的的旅游胜地。石头背后是一条沟渠，沟渠旁边立着一堵青砖古墙，古墙中间就是检票口，我跨过渠上的石桥，径直朝那堵墙走过去，迫不及待地拿出手机，打开二维码，扫一扫检票口，便匆匆进了，但是进门后并没有立马看到亭子，需要向右拐，穿过一道外方内圆的屏风门，方能看到醉翁亭端庄地坐立于抬高的平台之上，整体看上去装饰比较新亮，少了一点想象中的古朴厚重。据旁边的游人介绍，醉翁亭原本是欧阳修好友智仙和尚所建，曾经屡次惨遭破坏，但屡次重修，现存之亭，是清朝光绪年间的全椒观察使薛时雨按照原貌恢复的，后又经过几次翻新装饰才展现出现在的模样。
醉翁亭修建在约一米的高台之上，占地面积有三四十个平方，中间被四根粗壮圆柱撑起，外围又被十二根柱子环绕支撑，四角翘起，呈现鹏鸟展翅之状，正如欧阳修笔下“有亭翼然”的蓬勃姿态，地上由磨平的石块铺就，两侧有石凳供人休憩，前后则是几片镂空雕花围栏，正中心悬挂着著名词人苏轼题写的“醉翁亭”三个金色大字，亭内有几副楹联，前二柱上题有“ 饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。意思是说，酒既然没喝多少怎么就醉了呢?年纪还不大怎么就自称翁呢?原来，在《醉翁亭记》中，欧阳修写道：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”可是当时他的年纪不过四十岁，虽然在那个年代，人的寿命不如现在，但对于这位一直以旷达而著称的欧阳修来说，自称为“翁”还真有点早。那又是什么原因让这位大文豪表现得如此“老气”呢?要想弄清这个问题，我们就不得不说说他丰富的人生经历了。
欧阳修，江西吉安人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，四岁丧父，虽家境贫寒，但勤奋好学，最终一路披荆斩棘，取得功名，官至参知政事(副宰相)，后因受到范仲淹“庆历新政”的牵连而被贬滁州。虽然我们在他的笔墨之中，感受到的多是饮酒寻乐的闲适安逸，但倘若我们设身处地地体会，是否发觉这“酒”并非快乐的载体，而更多的是政治失意、壮志未酬的苦闷宣泄或者是他安抚心灵伤口的自我慰藉，他一路追寻，想看到一个政通人和、国泰民安的盛世景象，尽管自己殚精竭虑、呕心沥血为国家发展谋划，还是受到朝内保守势力的排挤和皇上的无情打压，使得自己从遥远的京城落魄到这偏僻的滁州之地，难免会心生愁绪，心乏了，累了，对未来也不抱有太高的期待了，想必欧老觉得自己有点苍老的原因就在此吧!而欧阳修又是一位饱学诗书，积极乐观的大文人，岂会轻易地被眼前的坎坷打倒?为了让生活完美继续、政务有序开展，寄情山水、对酒当歌便成了他消解心中之苦、调节工作状态的有效办法，故而我们又能在他的诗文当中又能看到那个充满着昂扬斗志、包容万象的伟大形象。我环绕亭内，抚摸那苍树古石，仿佛跨越千年，游走于长衫舞袖的人群之中，觥筹交错，畅谈人生，慨叹起落浮沉。
亭前是九折回环的流觞曲水，试想当年先贤们并排列坐，推杯换盏是何等的惬意;亭后有当地人为纪念滁州前后两人太守的“二贤堂”。此堂建立于宋绍圣二年(1059)，是滁人为纪念曾知滁州的王禹偁和欧阳修而建的。堂内中心树立着欧、王二二人的雕像，他们慈眉善目，面带微笑，没有一丝威严，一人手执书籍，注视前方;一人轻捋胡须，若有所思。塑像两边柱上悬一联：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎;贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也。”下联说的是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”
在堂内停留片刻，便返回醉翁亭。琅琊山以凉亭众多而著称，有听风亭、观月亭、回马亭、临溪亭、双泉亭、叠翠亭、环翠亭、蔚然亭、叠浪亭、六方亭、峰回亭、洗心亭、解酲亭、听泉亭……而醉翁亭是所有亭的核心，也是当之无愧的“天下第一名亭”，慕名前来者更是不计其数，前有著名的文学家苏轼、韦应物等，后有当今的政治人物乔石、李瑞环等。
感叹之余，又有疑惑，面对如此简陋的亭子，我也不禁纳闷，是什么原因让这么一座普通的建筑名声大噪?难道真是仅仅靠欧阳修的一篇《醉翁亭记》吗?据史载，欧阳修主政滁州期间，“为政宽简，官民称便”。不但勤政为民，而且亲民信民，不扰民，让人民有获得感、存在感、幸福感，这像是儒家思想的治国理念。直到现在，“与民同乐”的和谐场面依然闪耀着耀眼的光芒。《醉翁亭记》之所以历经千百年，一直熠熠生辉，我想，除了文学家欧阳修精妙的文学功底，更让世人津津乐道的还是 “天下大同”的政治理想吧。
天色渐渐暗淡下来，林间的萤火虫也若隐若现，茂林深秀的琅琊山不但有佳木繁阴、绿水青山，更有古道瘦桥、青瓦长廊。置身其间，环顾左右，上下一色，碧翠如洗。清风荡漾，徐徐拂面。恍惚间，我又心怀异想，欲飘飘成仙，腾空而起，翱翔云端，俯视蔚然修竹，清冽溪泉，尽情享受心旷神怡，豁然爽朗的美好佳境。
