“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”提到清明节，中国人总是不约而同地想到这句诗，这首《清明》是唐代诗人杜牧写他在清明雨中所见。时光的车轮滚滚向前，历史不断向前延伸。当代社会，论华夏民族对清明节风俗的传承最具代表性，当属华南地带：广东、广西和海南，它们有着“华南F3”之称，趟水过河、绳索翻山、镰刀开路，都只为找到自家的祖宗们。从小在广东长大的我，对此感受颇深。
我们村祭祖是分两次的。第一次是在4月4日前一周，祭我们村的老祖们;第二次是4月4日当天，祭各自房的已经离世的长辈。在祭祖前，大人们会挑选一个天气比较好的时间去扫山。大概八九点，吃个早饭，男人们就戴上大草帽，抡着铁耙铁铲除草机，再揣上镰刀打火机，同自己房的兄弟叔伯们前往墓地。通常墓地都不集中在同一片地，要辗转好几次，但流程是一样的。先拿镰刀开路找到墓地，然后除草机开动清理杂草，接着铁铲铁耙换新土，最后抓把土在上边压一张黄纸。而待在家里的妇女老少，就负责准备午饭，叠元宝和去祠堂拜公。其中，我最喜欢的是叠元宝。拿出一张没有红线的黄纸，左右朝中间弯曲成一个“望远镜”，接着用灵巧的指头两边朝里压扁，就做好了。
吃过午饭我们集体戴上草帽，扛着烧猪和需要烧的祭品，浩浩荡荡地坐车奔向墓地。我们这边是先摆烧猪饭菜，再放元宝衣服等物件，最后才倒酒。待元宝这些祭品烧得差不多，就一起虔诚地祭太姥太祖等等。敬酒也是有区别的，得看墓主和谁的血缘或关系最近谁就敬。敬完酒就收拾东西前往下一个，与此同时会有一个拿着无名树枝干条的伯伯留下来放炮和打扫现场，待火差不多烧完就拿枝叶扫灭它，防止发生火灾。
说起烧猪，不由得想起之前和同学的聊天。她是个新疆妹子，听到我想吃烧猪肉，一脸惊奇地问我那是什么东西。我讶异道：“就是很普通的烧猪肉呀，你没吃过吗?”她摇了摇头，我解释道：“咱们过清明的时候不是会抬一个烤猪，就是烘烤过的一整只猪吗?”“烘烤过的猪不就是烤乳猪嘛!”听到这回答，我瞪大了眼睛：“不，这可不是乳猪，是一整只很大的猪，买下它起码得一千元起步呢。”她了然地点了点头：“噢，我们那边不怎么吃猪肉，基本都是牛羊肉。”也正是这一次的聊天，我才明白清明节买烧猪可能并不是“全国统一”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在我印象中，清明节一般很少下雨，基本都是大晴天，可在清明前几天总会下几场。嬷嬷说这是祖宗保佑我们今年有收成，“雨来豆开花，今年财到家”。在我的故乡，烧猪是湛江人祭祖的必备之物，寓意对祖宗的怀念和对子孙的厚望。用墨鱼拜祖先，寓意祖先会保佑子孙后代肚子有墨水”，学业有成。用蟹，寓意子孙后代能力出众。糕点大多选择发糕，寓意发财。这些种种祭奠先人的方式，都是在表达对逝去亲人的思念和哀怀之情。无论远近亲疏,人们都会把祭祖看得非常重要，清明祭拜在我故乡向来都是一个非常严肃而庄重的日子,人们会以最诚挚的心情来纪念故人,感恩祖先的养育之恩，也希望华夏民族可以继承并传承这一古老而珍贵的传统。
