朋友，当你看到这个题目时，既惊讶、又恐慌，莫怕，人都会有这么一天，活着时，穿越丰都鬼城，穿越回来，你就知道：什么是善，什么是恶，怎样做一个善人，也能准确理解“唯善呈和”之含义。
第一关，先过本地土地庙，每个地方都有，阳间人的肉眼是无法看到，但它却是真实存在，没有检票站，随便走，也是走丰都鬼城的入口。刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身和灵魂还未分解，还承载着生命信息能量，灵魂从身体中分离出来，大约要12个小时;灵魂在脱体的过程中会很痛苦，任何人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。进入入口后，感觉象电视里看到的衙门一样,古色古香的装饰,中间摆放着一张棕红案桌，桌上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等信息。一方水土养一方人，一方土地保一方人，每一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。土地公公虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不能冲撞，它是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。有人阳寿已尽时，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人是不是本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，此路光明万丈，民间极少数人受过传承的师傅，也就是《奏名传法》的人，可以直接跟着祖师爷走此路。另一个是前往丰都鬼城阴曹地府的黄泉路，大多数人要走这条路，此路漆黑无比。
第二关，走黄泉路。黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，确实这样。黄泉路，在我们阳间就是国道，也称黄泉高速，黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大道，向后看，看不到亲朋四邻。死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢?这个时候，亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了丰都鬼城才能叫做一个真正的鬼魂。黄泉路可算是一个多发事故地段，一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走，人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢?任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路，直奔阴曹地府——丰都鬼城。
第三关，过奈何桥，丰都鬼城奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。《丰都宗教习俗调查》一书也对此有过详细的描写：“桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳，“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”，千年的回眸，百年的约定，也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此，故“今生有缘无份”，又何必强求，开始了新的一个轮回。
第四关，上望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来，高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台，走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，在阳间的肉身，这个时候也差不多都到了入柜装殓的时候了。据说，这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里，劝君多一些宽容心善待家人和朋友，否则，等到后悔莫及的那一天，一切都晚了，这望乡台上，看人间最后一眼，承载了多少人伤心和悔恨的泪啊!
第五关，过恶狗岭。下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越让人毛骨悚然。狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，农村人都有感觉，记得小时候在我老家，对门子的狗，一晚上不停地对准某方向哭吠，大人们开始议论，那个方向又要死人了，的确很灵验。金鸡报晓时，鬼魂必须避让阳光，否则会魂飞魄散。老牙狗是永远不会睡在热炕头上，金鸡亦永远不会趴着睡觉。恶狗岭上，一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，那样了，不撕扯掉腿脚是不肯松口。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。殊不知，人从灵魂变成鬼魂也不是那么容易，也要经过这三灾九难啦。不过生年属狗爱狗之人，过这恶狗岭如履平地，一路向前;生年属狗害狗杀狗吃狗之人，过这恶狗岭，恐怕要魂飞魄散。阳世间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。因此，在家中故去亡人的时候，万不可忘了准备打狗的干粮呀，没有打狗干粮这成鬼也爱罪，恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋，能全身过着恶狗岭的寥寥无几。
第六关，上金鸡山。金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰要一点一点的爬过去，形象地说，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达丰都鬼城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。世间杀鸡的时候，鸡受到什么样子的痛苦，这个时候就完全可以想象什么是待杀的感觉了。在人世间，死入殓时，尸身胸口上，用磁碟装着五谷粮，就是为了过金鸡山而备，祖宗给咱们留下的规矩是有含义的，宁可信其有，不可信其无，都不愿意自己故去的亲人让鸡叨呢。
第七关，过野鬼村。继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡，那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来后，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。为什么有一些健全灵魂可安然无恙的过关呢，那是阳世眷属在亡人灵前，焚化了三斤六两买路纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关，这也是有钱能使鬼推磨的缘故吧!
第八关，走迷魂殿。继续向前，前方有一凉亭，亭内有一口深井，正冒出滚滚泉水，凡人(走阴阳的人)到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，否则难以还阳。过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。喝了这迷魂水，即便是大罗神仙下凡，也难以还魂归阳了，只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。到了此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往阴曹地府，此泉水前方一座城门，门上有一副对联，上联：人与鬼，鬼与人，人鬼殊途;下联：阴与阳，阳与阴，阴阳永隔;横批一块黑匾，“丰都城”三个金漆大字挂在城中央。
第九关，入阴曹地府。出了迷魂殿，便真正的进入了阴曹地府丰都，那里极其庄严，高高在上，让人庄严起敬，里面共有两道城门，在头道门和二道门之间有两盏灯火，高高悬空漂浮，却纹丝不动，一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。明灯走却去，更是丰都鬼城的头道门处，门旁有一个大石碑，写着“唯善呈和”连体字，仿佛一字呵成，明灯就返魂路或者投胎路，过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。暗灯走下去，更是用玉雕成的二道门，那里并排排列十座城门，依次排列着一殿至十殿阎王殿，每个殿堂门口都有阴兵把守，上身穿着古代款式制服，阴兵也都是有轮回和替换，他们形态各异，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸，各项工作竟然有序，毫不逊色于人间的行政部门，有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如水明如镜，到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分守纪，井然排队等候各殿阎王的审判。
第十关，下地狱。佛经中讲的十八层地狱，与这里完全一样，地狱的刑罚，比佛经中描述的要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有到过丰都鬼城的人，亲眼看到那些雕塑，才能体会到。十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通，各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的照妖镜、红铁柱、磨人台等刑罚工具，都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵个个青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后，尸体停在阳世应该是过头七了，这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁，让头七回魂，看望家人，如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问，一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠，各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时，常说的枉死城、阴灵城等等，是这十八地狱的城中城，在这里的地狱刑罚。在阳间有选择吉日的说法，古时候，沐浴也是有时间规定，甚至是理发、洗衣服、出宫茅厕都是有讲究，这里血水池地狱，就是用来惩罚不合理利用水资源，浪费水资源的人，尤其是女性不分斋日，随便将例假污血冲洗，不分产前产后乱倒涨水，从而冲撞到了当地的神灵，都要受血水池地狱的惩罚，必须喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎，这也是为什么在女亡人死后要烧一头喝脏水的老黄牛的原因。生活中大事小情、分分秒秒都有修行，事事含佛理，处处有因缘果，当你看到，在血水池喝脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍，难以下咽的感觉，你就会珍惜水资源，爱护水资源。
第十一关，去供养阁。阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，到哪里去了?亡人到底能不能收到?答案是，能帐，就放在这里。供养阁就类似咱们阳间的邮局，专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩，说人死后，烧七遇七逢七，创头七，死者罪恶比较大，所以烧七日(七个七)、烧百日、烧周年、烧灵屋等等这些都是有道理的规矩，都是为了在各个殿堂受审核时，死人少爱罪，比如五七的时候，烧花五朵，让五殿的阎王爷看花，亡人趁机顺利过关。其实不然，阴间的一切法律法条都是公平公正公开，阳世一直延续这个习俗，都是蕴含着供养的真心爱心孝心，古有孝感动天，现在孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳，何况今生为人?常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边，因此，人活着时候要多多的孝顺自己的父母，不要等到父母不在了，已经为时过晚!正如子欲养，而亲不在，供养阁里分配很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂家中，这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养，阴兵们就是阴间的“特快专递”。
第十二关，上鬼界堡。经十殿阎王的审核后，各路灵魂就都称作鬼魂，有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通，正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼，鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的，只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，又打入十八层地狱。
第十三关，过莲花台。出了阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在，这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台，地藏王菩萨就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。地藏王菩萨，发愿，地狱不空，誓不成佛，各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以去西方，原本肢体不全，满脸狰狞的鬼魂，受到地藏王菩萨的加持后，也可以到西方极乐世界，化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界，真是“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不渡无缘之人”!
第十四关，去还魂崖。崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥，桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这茶水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非。金银桥的那边便是六个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。轮回转世分为十等，头等人，成佛做主;二等人，官封侯门;三等人，朝郎驸马;四等人，文武大臣;五等人，荣华富贵;六等人，大街叫贫;七等人，脱驴变马;八等人，走兽飞禽;九等人，下世猪狗;十等人，鱼鳖虾群。过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温暖!
说到这里，我给你讲一个鬼城还阳人的真实故事，这也是我78岁母亲多次给我们讲过，老家陶子湾，一个长辈子叫董某柱，刚解放时，二十多岁的小伙子，已经有了两个小孩，不知得了什么病，死了，在堂屋高板凳上停了两天两晚，一点没动静，也不能言语，正准备抬出去埋葬，他的母亲舍不得，不准抬出去，哭得死去活来，用手去摸他心脏，总觉得儿子没死。
又过了一段时间，忽然有了动静，把大家来奔丧的吓得屁滚尿流，这时，停在板凳上的他，嗡声嗡气，有气无力地说，大(父亲)，我想喝水，于是，他父亲马上给他端了一碗水，喝了水后，慢慢舒醒了。事隔十几年后，他才向人们透露说：“大鬼小鬼把我抓着，过了黄泉路，在审问我时，我仰头一看，阴间城皇大帝位置上坐着我爷爷，当时，我爷爷拿着一个三尺长的大烟杆，给我头上敲了三下，并对我说，你来做啥子?你两个娃二，还没有长大，父母也还要你供养，快回去，回去后，嘴巴要严点，不要乱说。所以我才回来了，看吧，我这头上，真有三个伤疤......”。从那以后，他多做善事，又活了七十多年了，现在已经有九十多岁了。
