人们说:“诗”是文学中的“珍珠”，“诗人”是文学界的“上宾”，真正的“好诗”，更是文学“凤冠上的宝石”。但一些“后现代诗派” 诗人，却专门写些呌大众看不懂的“玄诗”。真像《镜花缘》中的“学硏”：“切吾切，以反人之切......”叫人不知所云。這些“新儒”，自持“清高”，在那里摇头晃脑、咬文嚼字，自我欣赏;他们津津乐道，自认“天才”，抛开诗的“真善羙”，写些雲里、雾里的“谜语”，排出乱七八糟的诗行，前言不答后语;真呌读者昏昏欲睡。说穿了，那只是“黄帝的新衣”，呌大家看而不見、摸而不捉、难以识别的“臭玩意儿”啊!
这些抛去传统，自充“新星诗人”，不去好好读读世界大诗人歌德丶海湼、普希金、惠特曼、泰戈尔、裴多芬等的诗，也不学习中国大诗人屈原、曹植、李煜、李白、杜甫、王维、苏东坡、辛弃疾、陸游等的诗，却偏要写些大家看不懂的东西，他们的居心何在?他们的“清高”又在哪里呢?
唐代诗王白居易，不但诗多，名篇也多!他的《瑟琶行》、《长恨歌》、《新乐府》名传千古，代代赞頌!白居易曾说过：“文章合为时而著，诗歌合为亊而作”，“诗者，根情、苗言、华声、实义”。他写出的诗，要先读给邻里大娘听，大娘听不懂，他就改，一直改到听懂为止。
“新月派”的主要代表诗人徐志摩、闻一多等，他们虽然也有些诗，呌人读時费劲，但像《再别康桥》《大帅》、《静夜》、《发現》、《一句话》等名篇，却一直为大家贊賞。闻一多提倡的“現代格律诗”，也被不少新诗人借鉴。
上世纪六、七十年代，我国有一批“知青”，他们因“文革”的挫折，便喜欢上了法国诗人波德莱尔和他的《恶之花》;波德莱尔是現代主义的鼻祖、象征主义的宗师;记得当時就有人称他是“頺废诗人”，称其诗是“毒草”，但在他的影响下，我国当時就出現了食指、芒克、根子、多多等为代表的“前朦胧诗”派;到七、八十年代，又有北岛、哑默、舒亭为代表的“朦胧诗”派横空出世，于是我国一些所谓新星诗人，也“西施效颦”“邯郸学步”地效法开来，出現了如今盛行的后現代派的朦胧诗——这种谁也看不懂的“新古董”。
人们赞北岛、舒亭，是因为有“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尙是高尙者的座佑铭”“黒夜给了我黑色的眼晴，我却用它去寻找光明”等名句，和《致橡树》等名篇;而绝不是他们写的那些“后現代诗”。北岛等的“朦胧诗”，其实並不受欢迊;人们骂诸“效法者”，是“狗吃洋豌豆——嘞起牙巴嚼。”是歪造“玄词”、“ 怪句”，来娇装打扮自已;自认为是“阳春白雪”，其实是瞎编烂造、自欺欺人，是“以其招招，使人昏昏”，是广大读者恼怒的“臭狗屎”。
我曾写了一则“四言八句”，来讽评“后現代诗派”：
“晦涩朦胧，飘渺荒谬，
诡谲杂乱，瞎编胡皺;
排行颠倒，玄词忽悠，
读者头荤，屁诗真臭。”
奉劝当今的“玄诗人”，你们得好好学学“习近平在文艺工作座谈会上的讲话”：文艺要“坚持以人民为中心的创作导向”，文艺要为国家、为人民、为社会主义服务。每个诗人不管你如何自視淸高，但发表的诗，却是写给大家看的!
