《水浒传》第三十九回是“浔阳楼宋江吟反诗”，这首七绝大致是这样的：
《西江月》(其二)
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
———郓城宋江作
先简单说一下诗的意思：我人虽然在吴地(江州)服刑，但心却在山东(梁山)，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月，如果以后我实现了我的凌云壮志，我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为。
一般情况，七绝诗是重后不重前，也就是说：前两句多半是铺垫、渲染(气氛)或外部环境描写，后两句基本是(作者)想表达的精髓。比如：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山(王昌龄《出塞二首·其一》)、八骏日行三万里，穆王何事不重来。(李商隐《瑶池》)等等。
同样，在这首无比霸气的“反诗”中，也是后两句——“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”这两句中有两个特别关键的字——第一句的“若”第二句的“敢”。“若”是假如、如果，在某种假设的前提下，那么就“敢”笑黄巢，笑黄巢什么呢?笑他“不丈夫”。
“丈夫”历来是光明磊落、高大威猛的伟岸形象。“不丈夫”就是不够格、不威猛，甚至不够狠，不能完全达到宋江如果“作为黄巢当时”的一个评判标准。
此时的宋江俨然把黄巢当成心中的偶像、今后为人处事的标准，甚至有可能的话，他会超越这个标准。
想仔细理解这首诗的话，必须先提出一个问题：黄巢是谁?为何就成了宋头领的偶像了呢?
轻阅历史，不难发现：黄巢确实是个“猛人”，他是唐末农民起义军领袖(王仙芝健在时，他是之一，王仙芝去世后，黄巢是唐末农民起义军领袖，没有之一)。
黄巢早年间是私盐贩子，多说一句，在封建社会，贩私盐是脑袋别在裤腰带上的“高收入高风险”的工种。因为过去，“盐”和“铁”属于国家管制物品，非允许，不得经营贩卖，专业说法叫“盐铁官营”。
这是政府为限制工商发展，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营，盐铁专卖使国家获得了可观的收益，特别是盐，一直是历代封建政府牢牢掌握的最重要的专卖商品，其收入是历代政府重要财源。政府卖的叫“官盐”有两大特点：1是贵，寻常百姓吃不起;2是限量，不让多买，于是，很快无形中，催生了一种“新型职业”——贩私盐。
私盐自然也有两大特点：一是不“排队”，(私下交易，这也是不能公开的性质决定的);二是价低，私盐价格明显低于“官盐市场价”。就这样，私盐还有大量的利润空间。
很明显，家里有了私盐，谁家吃饱了撑的慌，去买“官盐”。于是，政府也很快发现这一问题。堵死了这一“口子”：贩私盐便定性为“违法”活动：“轻者入狱，重者处死”。
所谓“轻重”只是看私盐数量。比如：贩卖私盐一石(约120斤)，就要处死刑。贩私盐者是不可以在“光天化日之下”扯开嗓子，大声吆喝。都是秘密进行的。百姓家买个私盐感觉像在贩毒，偷偷缩缩，颤颤惊惊，偷偷摸摸一点也不精神。卖私盐的，基本上都是些有组织，持械聚众的“亡命徒”。
不是真逼到那个份上，谁也不会想着要去贩私盐。而黄巢一开始就是“脑袋别在裤腰带”过活的人，一开始就不走寻常路，就是要“暴利致富”。
私盐贩子且热血青年黄巢懂武艺，在武举人考试中，打败众多对手，一举夺魁，夺得武举人这一光荣称号。结果，在殿前“面试”过程中，唐僖宗左看右看，上看下看，前看后看，不管怎么看，都觉得这新科黄巢黄举人长相丑陋，于是，革了他的武举头衔，黄巢当时尴尬到了极点，“长相爹妈生的，再者也没规定颜值不够，不能当武举人啊”，这让他内心对唐王朝上下充满了无比的仇恨与敌视。
很快，机会来了。农民起义领袖之一的王仙芝振臂一呼，揭竿而起，应者云集。黄巢加入并壮大了义军队伍，扩大了势力范围。
唐广明元年12月13日(881年1月16日)，杀人无数的黄巢即皇帝位，国号“大齐”，年号“金统”。黄巢所率领的起义军经过七年斗争，终于取得了胜利。
史料记：黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。部下所过之地，百姓净尽、赤地千里。
就这么一个杀人魔王，颠覆腐朽唐王朝的“异数”，竟然成了宋江的最低理想。就好比已知某个人是坏人，去问一个小孩，长大以后想干什么。这小孩想都不想，不假思索，脱口而出，想成为那个人，或者超越那个人，(将来愿意)成为更坏的人。
你作为旁人，怎么想?该是后脊梁冷汗“嗖嗖”地往上冒吧!这小孩真莫法说。宋江认为：他之所以不是“黄巢”，是因为缺少一个“机会”，但凡有机会，定会搅它个天翻地覆。
浔阳楼这首诗(其实是两首诗)是挫败感极强、中年人宋江人生最重大的转折，几乎是断崖式的绝望与准备迎接反击机会的充分体现，每个人心中都有欲望，嘴里有长有獠牙，过早地、不合时宜地暴露出欲望、裸露出獠牙，只会让自己陷入被动与尴尬。
这浔阳楼的“反诗”便是如此。
电视剧可能由于剧情的特殊原因，只拍出了这一首七绝，其实，还有一首，表达出相同意思，但字里行间表达的更为狠毒：
《西江月》(其一)
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
宋江在发配沧州之前，发生最重要的事情是“怒杀阎婆惜”。
阎婆惜是唱小曲的，社会地位比较低，甚至可以说是卑微。其父得瘟疫去世，无钱安葬。经人介绍，向宋江求助。作为“及时雨”的宋江随手就送了一副棺材，外加十两银子(宋朝一两银子大约1000元，十两就是1万元人民币)。等于说：作为下等“吏”的宋押司“路见不平，拔刀相见”随手就给人一万块钱，对他自是稀松平常之事。
但在阎婆惜母女眼中，这是“大户”，而且经过打听，更惊喜的是这“恩人”竟然是——单身。那好吧，既然单的，投怀送抱便是最好的“报恩”，于是，30岁的老男人宋江以“包养”的特殊形式跟年方18的阎婆惜同居。
阎婆惜在发现宋江跟晁盖的书信来往之后，提出了三个要求：
第一、要求宋江还她典身文书，还她自由人，以便嫁给张文远(用现在标准说法：民政局婚姻登记处办理离婚);
第二、她头上戴的，身上穿着，屋里用的，都给她，当改嫁的嫁妆(女方出轨，男方则要求净身出户，车子房子啥也不能带);
第三、让宋江把晁盖给他的100两黄金也掏出来给她(赔偿精神损失费，本来没有这一条，但这不是发现意外“收入”，刚好)。
经常往外“散财”的宋江、颇具野心的宋江、压根不在这段感情的宋江，对于这三个摆不上“台面”的条件，微微一笑，都答应她了。
只是有一个小小的问题：他根本没拿那100两黄金(有就给她了)，但还是答应从家里拿给阎婆惜：“你也须知我是老实的人，不会说慌。你若不相信，限我三日，我将家私变卖一百两金子与你，你还了我招文袋!”
但是，宋江越这样说，越激怒了阎婆惜，她以明天就告官相威胁，这才彻底激起了宋江的杀心，并为此命丧黄泉。阎婆惜的死，很大程度是逼宋江逼的太甚，咎由自取。
梁山英雄，每当说起生平志向，无不是两眼闪闪发亮，脱口冲出这句：大碗喝酒大块吃肉。空有一身好武艺的群雄，视野局限于一张小饭桌，只图今世快活，不想身背贼盗骂名。
宋江有颗狂野不羁的心，志向高远庞大，吃喝对他庸俗不堪。宋江视“头把交椅”为探囊取物;视万里河山为掌中之物;他有格局有气魄，视野无限大。
谋大事者不拘小节，道德标准、观念与群雄完全不同：该示强时示强;该示弱时坚决示弱，从来不固定，可以说：宋江是不择手段成功者的投影，一切“真善美”在需要面前顷刻土崩瓦解。
满江红
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。
