说来惭愧，我数番游览贵州山水，却让阳明心学圣地修文成了内心很长一段时间的“遗憾”。这次，随朋友们到遵义枫香镇避暑，我想无论如何都要了却心愿。
7月26日下午，我孑身一人，从枫香镇九龙酒店出发，辗转遵义市，终于来到了这片心仪已久的土地。
办好住宿，稍作休息，已是傍晚。沐浴着夕阳的余晖，我在修文县城随意溜达。知善路、致良路、格致路、勤学路、阳明大道、阳明洞街道办事处等一一掠过眼眸。哈，如我所料，阳明心学的各种“元素”，无不遍布修文的大街小巷。
7月27日，晨曦初露，我便出门打的直奔王阳明先生“龙场悟道”之处——玩易窝遗址公园。穿过一片刻有“立志”“勤学”“改过”“责善”等字样的石碑，沿着小径直往公园深处，很快我便看到了那座重檐六角攒尖顶“玩易亭”。柱上，清代著名楹联家刘玉山所题长联非常醒目：“此间安乐可居，羡先生机变能观，终感到露湛金鸡，赦颁羑里；以后文明肇启，喜我辈追寻有自，最难忘风高石马，泽被黔州”。旁边一块白色方碑上刻有王阳明先生所作《初至龙场无所止结草庵居之》：“草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级。迎风亦萧疏，漏雨易补缉……”默念，静思，情不自禁眼眶湿润。思绪穿越滚滚历史长河来到明朝。
那时，弘治帝驾崩，年少气盛、贪玩好闲的朱厚照登基，成为正德皇帝。因他宠信宦官，疏于朝政，导致“八虎”作乱，大太监刘瑾只手遮天，一批顾命大臣、忠义之士被罢黜获刑，乃至送命。朝里朝外，噤若寒蝉。唯兵部小吏王阳明，以“虽千万人，吾往矣”的大无畏气概勇敢站出，上疏直谏。刘瑾假传圣旨，将其杖责四十大棍后投进诏狱，随后贬谪至偏远的贵州龙场驿任驿丞。赴任路上，刘瑾一路派人追杀。千钧一发之际，王阳明佯装跳江自尽才得以逃脱。跋涉万里，饱尝艰辛，九死一生，王阳明好不容易到达龙场。然而，等待他的就是这一片荆棘丛生、瘴气肆虐、野兽出没、言语不通的蛮荒之地。此时，驿站早已破败，阳明先生只能暂栖于洞，并在旁搭建一草棚来居住。他以石墩为“墓椁”，在洞中学易，参悟，反复体会、究竟。曾经那政治新星的光环、父慈子孝的温暖、锦衣玉食的生活、诗歌唱答的浪漫，都成梦幻泡影，甚至连生命都朝不保夕。上天似乎向他关上了所有的大门。可真正的勇士又怎会在困苦面前停止探索真理的脚步？我仿佛听见阳明先生在阴冷潮湿的洞中呐喊：“圣人处此，更有何道？”
多少日日夜夜过去，功夫终不负有心人。那一刻，仿若一道闪电划过黑暗的夜空。多年的上下求索，化作先生泪流满面的狂喜：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”多少大儒苦苦追寻、无法参透的那个道，即“心即理”，就这样呈现在阳明先生面前，史上著名的“龙场悟道”就此诞生。悟道后的阳明先生，以《五经》之旨证明所悟之道，无不契合。
王阳明先生顿悟的“道”，是吾心之道。也就是说，我们的一切生命活动，包括感知外物、分辨善恶、判断推理，就在于我们具有一个“本心”。圣人之道原本就存于每个人心中。天理不在外面，而在人们心里。心有多大，宇宙就有多大。不在自己心中的事物，对自己来说是没有任何意义的。只要潜心用功，人人皆可成圣贤。
地位卑微，成就了伟大的思想；与世隔绝，却打开了宇宙智慧的大门。从此，阳明先生登上了儒家思想的新高峰。龙场，既是阳明先生一路艰苦跋涉的终点，也成了他后半生波澜壮阔的起点。
跨过围墙的门槛，一块“玩易窝简介”宣传牌呈现眼前。牌的正对面就是王阳明先生居住过的溶洞——玩易窝。洞名系阳明先生自取，因先生在洞内思索《易经》之理，玩味“易学”之道而得名。玩易窝洞内石壁上有保存完好的贵州宣慰使安国亨撰书“阳明玩易窝”和“夷居游寻古洞宜，先贤曾此动遐思，云深长护当年碣，犹是先生玩易时”的摹刻，落款为明万历庚寅（1590）龙源安国亨书。洞口上方有民国35年（1946年）何辑五书“阳明玩易窝”石碑一通。
玩易窝遗址公园广场的雕塑，取易经卦相的线条造型，两边对称，斜指天空，大有“天地交而万物通”之感。王阳明先生雕像附近的一块大石上，刻有他所著的整篇《玩易窝记》。周围散布着一系列刻着乾、坎等《易经》经典卦象及立德、立功、立言等字样的石碑。
游完玩易窝遗址公园，我乘车很快来到了中国阳明文化园知行合一广场。
知行合一广场，左右立有八根大柱，分别代表阳明学后代的八大学派。阳明文化园大门构架就是知行合一牌坊，亦由八根大柱支撑，与广场左右的八根大柱相互呼应。
穿过知行合一牌坊，抬头仰望，一尊高大的王阳明先生铜像矗立基石之上，风采尽显。只见先生左手背后，右手执笔，笔尖直指心房，象征着一切天理、大道无需外求，从心而发。
出于对阳明先生无限敬仰，我放下背包和遮阳伞，取下太阳镜，肃立铜像前，凝望、合掌，深深三鞠躬。
我的举动引起了不远处一位年轻小伙的关注。他走过来对我说：老师，看来您也是“王粉”呀，我可以与您结伴参观吗？我微笑着应允。于是，之后在阳明文化园和龙岗书院的游览，便一直有这位来自成都某中学的小黄老师相伴。
阳明先生铜像连同下方基座高15.08米，寓意阳明先生于1508年被贬谪至龙场。基石上的文字介绍了阳明先生的个人信息。先生出生于明朝中期，即公元1472年，殁于1529年，来自浙江余姚。明朝正德三年（1508年）因得罪宦官而被贬谪龙场，并在龙场悟道，提出了心即理、知行合一、致良知三个核心思想，被称为立德立功立言皆居绝顶的“三不朽”圣人。基石侧面的浮雕，呈现的是阳明先生的立言立德立功的思想主张、著书立说及军功事迹。
观完铜像，我们转而游览阳明洞核心景区。
按路标指示，穿过阳明洞牌坊，再沿着小径信步前行，来到半山腰，忽感豁然开朗。一抬头，“小洞天”“阳明先生遗爱处”等摩刻凸显眼前。
阳明洞也称“阳明小洞天”，是阳明先生在玩易窝悟道后寻得的“东洞”。洞旁的石梯两边，有两株参天古柏，相传是王阳明先生亲手所植，至今仍然枝叶繁茂。洞口的崖壁上，有安国亨题刻的“阳明先生遗爱处”七字。洞顶有历代游人留存的众多摩刻。
洞外左边是何陋轩。由当地民众为阳明先生修建的，取名于《论语》“君子居之，何陋之有？”门被关闭，无法一探究竟。据说现轩内墙壁，嵌有清道光年间乔用迁、许大纶书录王阳明《玩易窝记》《何陋轩记》《宾阳堂序》所刻石碑。
右边石岩之上的君子亭，为清代建筑，并未开放。亭东北岩石上有清代贺长龄书录王守仁《君子亭记》碑刻。而亭岩石壁下有蒋介石第三次重游阳明洞题刻的“知行合一”四个大字。想起阳明先生《传习录》中如此一段话：“不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？”不禁哑然失笑。
君子亭后就是宾阳堂，这是阳明先生与学生和乡人们会聚的地方。
龙岗山顶，原是阳明先生创办的龙岗书院。当年，他常在此召集学生讲学。明朝嘉靖年间，在龙岗书院旧址上修建了王阳明祠。清代乾隆年间改为王文成公祠。祠为四合院结构，正殿上有王阳明塑像，壁上有不少石刻、碑文和匾联。
巧的是，当年37岁的阳明先生被贬谪到此待了3年，而430年后的1938年，37岁的爱国将领张学良亦被蒋介石软禁在此达3年之久。我好奇地拍下了张学良将军的诗：“犯上已是祸当头，作乱原非愿所求。心存广宇壮山河，意挽中流助君舟。春秋褒贬分内事，明史鞭策固所由。龙场愿学王阳明，权把贵州当荆州。”我想，张学良将军反思出来的结果，肯定不是老蒋所希望的吧。
游完阳明洞核心景区后，我们重点游览了王阳明纪念馆。阳明先生一生的轨迹在这里都有记载。内容主要有三：一是阳明先生的心路历程；二是阳明先生在世界范围内的影响；三是阳明心学在中国以及对现代中国的影响，包括习总书记在内的伟人、名人对阳明先生及其学说的评价。我们一路浏览，不时发现之前在《王阳明传》《王阳明心学》《传习录》等书中领略过的熟悉的段章，再次赏之，对阳明先生的敬仰愈加真切。
“此心光明，亦复何言？”是阳明先生的临终遗言。站在此匾前，我肃立良久。是啊，对于一个从小就立志做圣贤、又在龙场悟出格物致知之旨“心即理”并用自己的一生在致良知的路上践履知行合一的立德、立功、立言皆居绝顶的“三不朽”圣人来说，无论仰天俯地都问心无愧。襟怀坦荡，磊落光明，还有什么可说呢？虽然老天只给予了阳明先生57年生命，可他用智慧将生命的宽度和厚度拓展到了与天相齐。他乃一介书生，却用兵如神，屡立战功；他管辖的区域，垂拱而治，百姓视其为父母；他数十年对“圣人之道”的执着追求、历经千劫磨难而催发的心学之花，不仅深刻影响明朝中晚期，并辐射到整个东亚，500年后的今天依然被许多杰出人物奉为圭臬。
走出王阳明纪念馆，再回到知行合一广场留影后，小黄老师又约我去附近的龙岗书院看看。
一路上，我们谈起了各自与阳明心学的结缘与学习体会。小黄老师告诉我，他是文科生，大学学的是历史专业，在书本和老师的讲课中认识了王阳明。站在巨人的肩膀上，运用心学思想，让他领悟到了一个和别人眼中很不一样的世界，也深刻理解大教育家陶行知先生，当年为何因阳明先生哲学思想影响而改名的心情了。他说，现实中，太多的人很能“知”，却不会“行”，对外界对他人要求很多，自己却贪婪任性。他非常庆幸与心学的相遇，希望自己能真正成为一个知行合一的好老师。我说，王阳明先生是中国历史上第一个真正将儒释道合三为一的集大成者，“阳明心学”堪称震古烁今。我的老乡晚清重臣曾国藩曾说：“王阳明矫正旧风气,开出新风气，功不在禹下。”这并非只是一个简单的高评。曾国藩正是研习了阳明心学，切切实实以阳明先生为标杆，砥砺笃行，才有了他“克尽全功，再造乾坤”的非凡成就。日本稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本“经营之圣”。习总书记说，“王阳明心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。这些都说明阳明心学的确拥有无与伦比的威力和魅力。虽然我“遇见”恨晚，可自从我读懂“吾性自足，不假外求”，读懂“良知”和“知行合一”后，幸福指数便越来越高，心地清明自在，曾经的忧烦、纠结烟消云散。同时，坚信自己后半生的幸福已稳稳妥妥地掌握在自己手中。
龙岗书院回廊的墙壁上，挂满了阳明心学中的许多名言佳句。如“志不立，天下无可成之事”“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理，于事事物物，则事事物物皆得其理矣。“虚灵不昧，众理具而万事出；心外无理，心外无事。”……
“老师，这些名言佳句，您最喜欢哪一段？”忽闻小黄老师问我。
“就是这天泉四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是整个阳明心学的纲要。在500年前，它无异于一声巨雷，极大地震动了当时明朝的思想界。”我指着正在看的“天泉四句教”，毫不犹豫回答道。
“哈，这天泉四句教我也很喜欢，对当时官用的程朱理学而言，冲击力不可谓不巨大。但我更喜欢‘破山中贼易，破心中贼难’这一句。”小黄老师说，“每个人心中都有贪念，都有私欲，要破除它太不容易了。”
“所以说，修行得终其一生呀！”我不禁感叹。
离开龙岗书院，和小黄老师挥手告别。
此时，正值正午。虽烈日炎炎，可我心中却舒畅无比。我想，这不正是阳明心学在我内心的真实体悟吗？而我更坚信，随着心学思想的普及，“以心为要”的常青之道一定会得到越来越多国人的认同，心学文脉一定会在这个伟大的国度传承赓续，心学事业一定会在华夏大地火炎焱燚。
7月26日下午，我孑身一人，从枫香镇九龙酒店出发，辗转遵义市，终于来到了这片心仪已久的土地。
办好住宿，稍作休息，已是傍晚。沐浴着夕阳的余晖，我在修文县城随意溜达。知善路、致良路、格致路、勤学路、阳明大道、阳明洞街道办事处等一一掠过眼眸。哈，如我所料，阳明心学的各种“元素”，无不遍布修文的大街小巷。
7月27日，晨曦初露，我便出门打的直奔王阳明先生“龙场悟道”之处——玩易窝遗址公园。穿过一片刻有“立志”“勤学”“改过”“责善”等字样的石碑，沿着小径直往公园深处，很快我便看到了那座重檐六角攒尖顶“玩易亭”。柱上，清代著名楹联家刘玉山所题长联非常醒目：“此间安乐可居，羡先生机变能观，终感到露湛金鸡，赦颁羑里；以后文明肇启，喜我辈追寻有自，最难忘风高石马，泽被黔州”。旁边一块白色方碑上刻有王阳明先生所作《初至龙场无所止结草庵居之》：“草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级。迎风亦萧疏，漏雨易补缉……”默念，静思，情不自禁眼眶湿润。思绪穿越滚滚历史长河来到明朝。
那时，弘治帝驾崩，年少气盛、贪玩好闲的朱厚照登基，成为正德皇帝。因他宠信宦官，疏于朝政，导致“八虎”作乱，大太监刘瑾只手遮天，一批顾命大臣、忠义之士被罢黜获刑，乃至送命。朝里朝外，噤若寒蝉。唯兵部小吏王阳明，以“虽千万人，吾往矣”的大无畏气概勇敢站出，上疏直谏。刘瑾假传圣旨，将其杖责四十大棍后投进诏狱，随后贬谪至偏远的贵州龙场驿任驿丞。赴任路上，刘瑾一路派人追杀。千钧一发之际，王阳明佯装跳江自尽才得以逃脱。跋涉万里，饱尝艰辛，九死一生，王阳明好不容易到达龙场。然而，等待他的就是这一片荆棘丛生、瘴气肆虐、野兽出没、言语不通的蛮荒之地。此时，驿站早已破败，阳明先生只能暂栖于洞，并在旁搭建一草棚来居住。他以石墩为“墓椁”，在洞中学易，参悟，反复体会、究竟。曾经那政治新星的光环、父慈子孝的温暖、锦衣玉食的生活、诗歌唱答的浪漫，都成梦幻泡影，甚至连生命都朝不保夕。上天似乎向他关上了所有的大门。可真正的勇士又怎会在困苦面前停止探索真理的脚步？我仿佛听见阳明先生在阴冷潮湿的洞中呐喊：“圣人处此，更有何道？”
多少日日夜夜过去，功夫终不负有心人。那一刻，仿若一道闪电划过黑暗的夜空。多年的上下求索，化作先生泪流满面的狂喜：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”多少大儒苦苦追寻、无法参透的那个道，即“心即理”，就这样呈现在阳明先生面前，史上著名的“龙场悟道”就此诞生。悟道后的阳明先生，以《五经》之旨证明所悟之道，无不契合。
王阳明先生顿悟的“道”，是吾心之道。也就是说，我们的一切生命活动，包括感知外物、分辨善恶、判断推理，就在于我们具有一个“本心”。圣人之道原本就存于每个人心中。天理不在外面，而在人们心里。心有多大，宇宙就有多大。不在自己心中的事物，对自己来说是没有任何意义的。只要潜心用功，人人皆可成圣贤。
地位卑微，成就了伟大的思想；与世隔绝，却打开了宇宙智慧的大门。从此，阳明先生登上了儒家思想的新高峰。龙场，既是阳明先生一路艰苦跋涉的终点，也成了他后半生波澜壮阔的起点。
跨过围墙的门槛，一块“玩易窝简介”宣传牌呈现眼前。牌的正对面就是王阳明先生居住过的溶洞——玩易窝。洞名系阳明先生自取，因先生在洞内思索《易经》之理，玩味“易学”之道而得名。玩易窝洞内石壁上有保存完好的贵州宣慰使安国亨撰书“阳明玩易窝”和“夷居游寻古洞宜，先贤曾此动遐思，云深长护当年碣，犹是先生玩易时”的摹刻，落款为明万历庚寅（1590）龙源安国亨书。洞口上方有民国35年（1946年）何辑五书“阳明玩易窝”石碑一通。
玩易窝遗址公园广场的雕塑，取易经卦相的线条造型，两边对称，斜指天空，大有“天地交而万物通”之感。王阳明先生雕像附近的一块大石上，刻有他所著的整篇《玩易窝记》。周围散布着一系列刻着乾、坎等《易经》经典卦象及立德、立功、立言等字样的石碑。
游完玩易窝遗址公园，我乘车很快来到了中国阳明文化园知行合一广场。
知行合一广场，左右立有八根大柱，分别代表阳明学后代的八大学派。阳明文化园大门构架就是知行合一牌坊，亦由八根大柱支撑，与广场左右的八根大柱相互呼应。
穿过知行合一牌坊，抬头仰望，一尊高大的王阳明先生铜像矗立基石之上，风采尽显。只见先生左手背后，右手执笔，笔尖直指心房，象征着一切天理、大道无需外求，从心而发。
出于对阳明先生无限敬仰，我放下背包和遮阳伞，取下太阳镜，肃立铜像前，凝望、合掌，深深三鞠躬。
我的举动引起了不远处一位年轻小伙的关注。他走过来对我说：老师，看来您也是“王粉”呀，我可以与您结伴参观吗？我微笑着应允。于是，之后在阳明文化园和龙岗书院的游览，便一直有这位来自成都某中学的小黄老师相伴。
阳明先生铜像连同下方基座高15.08米，寓意阳明先生于1508年被贬谪至龙场。基石上的文字介绍了阳明先生的个人信息。先生出生于明朝中期，即公元1472年，殁于1529年，来自浙江余姚。明朝正德三年（1508年）因得罪宦官而被贬谪龙场，并在龙场悟道，提出了心即理、知行合一、致良知三个核心思想，被称为立德立功立言皆居绝顶的“三不朽”圣人。基石侧面的浮雕，呈现的是阳明先生的立言立德立功的思想主张、著书立说及军功事迹。
观完铜像，我们转而游览阳明洞核心景区。
按路标指示，穿过阳明洞牌坊，再沿着小径信步前行，来到半山腰，忽感豁然开朗。一抬头，“小洞天”“阳明先生遗爱处”等摩刻凸显眼前。
阳明洞也称“阳明小洞天”，是阳明先生在玩易窝悟道后寻得的“东洞”。洞旁的石梯两边，有两株参天古柏，相传是王阳明先生亲手所植，至今仍然枝叶繁茂。洞口的崖壁上，有安国亨题刻的“阳明先生遗爱处”七字。洞顶有历代游人留存的众多摩刻。
洞外左边是何陋轩。由当地民众为阳明先生修建的，取名于《论语》“君子居之，何陋之有？”门被关闭，无法一探究竟。据说现轩内墙壁，嵌有清道光年间乔用迁、许大纶书录王阳明《玩易窝记》《何陋轩记》《宾阳堂序》所刻石碑。
右边石岩之上的君子亭，为清代建筑，并未开放。亭东北岩石上有清代贺长龄书录王守仁《君子亭记》碑刻。而亭岩石壁下有蒋介石第三次重游阳明洞题刻的“知行合一”四个大字。想起阳明先生《传习录》中如此一段话：“不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？”不禁哑然失笑。
君子亭后就是宾阳堂，这是阳明先生与学生和乡人们会聚的地方。
龙岗山顶，原是阳明先生创办的龙岗书院。当年，他常在此召集学生讲学。明朝嘉靖年间，在龙岗书院旧址上修建了王阳明祠。清代乾隆年间改为王文成公祠。祠为四合院结构，正殿上有王阳明塑像，壁上有不少石刻、碑文和匾联。
巧的是，当年37岁的阳明先生被贬谪到此待了3年，而430年后的1938年，37岁的爱国将领张学良亦被蒋介石软禁在此达3年之久。我好奇地拍下了张学良将军的诗：“犯上已是祸当头，作乱原非愿所求。心存广宇壮山河，意挽中流助君舟。春秋褒贬分内事，明史鞭策固所由。龙场愿学王阳明，权把贵州当荆州。”我想，张学良将军反思出来的结果，肯定不是老蒋所希望的吧。
游完阳明洞核心景区后，我们重点游览了王阳明纪念馆。阳明先生一生的轨迹在这里都有记载。内容主要有三：一是阳明先生的心路历程；二是阳明先生在世界范围内的影响；三是阳明心学在中国以及对现代中国的影响，包括习总书记在内的伟人、名人对阳明先生及其学说的评价。我们一路浏览，不时发现之前在《王阳明传》《王阳明心学》《传习录》等书中领略过的熟悉的段章，再次赏之，对阳明先生的敬仰愈加真切。
“此心光明，亦复何言？”是阳明先生的临终遗言。站在此匾前，我肃立良久。是啊，对于一个从小就立志做圣贤、又在龙场悟出格物致知之旨“心即理”并用自己的一生在致良知的路上践履知行合一的立德、立功、立言皆居绝顶的“三不朽”圣人来说，无论仰天俯地都问心无愧。襟怀坦荡，磊落光明，还有什么可说呢？虽然老天只给予了阳明先生57年生命，可他用智慧将生命的宽度和厚度拓展到了与天相齐。他乃一介书生，却用兵如神，屡立战功；他管辖的区域，垂拱而治，百姓视其为父母；他数十年对“圣人之道”的执着追求、历经千劫磨难而催发的心学之花，不仅深刻影响明朝中晚期，并辐射到整个东亚，500年后的今天依然被许多杰出人物奉为圭臬。
走出王阳明纪念馆，再回到知行合一广场留影后，小黄老师又约我去附近的龙岗书院看看。
一路上，我们谈起了各自与阳明心学的结缘与学习体会。小黄老师告诉我，他是文科生，大学学的是历史专业，在书本和老师的讲课中认识了王阳明。站在巨人的肩膀上，运用心学思想，让他领悟到了一个和别人眼中很不一样的世界，也深刻理解大教育家陶行知先生，当年为何因阳明先生哲学思想影响而改名的心情了。他说，现实中，太多的人很能“知”，却不会“行”，对外界对他人要求很多，自己却贪婪任性。他非常庆幸与心学的相遇，希望自己能真正成为一个知行合一的好老师。我说，王阳明先生是中国历史上第一个真正将儒释道合三为一的集大成者，“阳明心学”堪称震古烁今。我的老乡晚清重臣曾国藩曾说：“王阳明矫正旧风气,开出新风气，功不在禹下。”这并非只是一个简单的高评。曾国藩正是研习了阳明心学，切切实实以阳明先生为标杆，砥砺笃行，才有了他“克尽全功，再造乾坤”的非凡成就。日本稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本“经营之圣”。习总书记说，“王阳明心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。这些都说明阳明心学的确拥有无与伦比的威力和魅力。虽然我“遇见”恨晚，可自从我读懂“吾性自足，不假外求”，读懂“良知”和“知行合一”后，幸福指数便越来越高，心地清明自在，曾经的忧烦、纠结烟消云散。同时，坚信自己后半生的幸福已稳稳妥妥地掌握在自己手中。
龙岗书院回廊的墙壁上，挂满了阳明心学中的许多名言佳句。如“志不立，天下无可成之事”“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理，于事事物物，则事事物物皆得其理矣。“虚灵不昧，众理具而万事出；心外无理，心外无事。”……
“老师，这些名言佳句，您最喜欢哪一段？”忽闻小黄老师问我。
“就是这天泉四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是整个阳明心学的纲要。在500年前，它无异于一声巨雷，极大地震动了当时明朝的思想界。”我指着正在看的“天泉四句教”，毫不犹豫回答道。
“哈，这天泉四句教我也很喜欢，对当时官用的程朱理学而言，冲击力不可谓不巨大。但我更喜欢‘破山中贼易，破心中贼难’这一句。”小黄老师说，“每个人心中都有贪念，都有私欲，要破除它太不容易了。”
“所以说，修行得终其一生呀！”我不禁感叹。
离开龙岗书院，和小黄老师挥手告别。
此时，正值正午。虽烈日炎炎，可我心中却舒畅无比。我想，这不正是阳明心学在我内心的真实体悟吗？而我更坚信，随着心学思想的普及，“以心为要”的常青之道一定会得到越来越多国人的认同，心学文脉一定会在这个伟大的国度传承赓续，心学事业一定会在华夏大地火炎焱燚。
