时隔多年又看《瓦尔登湖》，在平静中还是有所触动。这是一本关于真理和永恒的书，所以自问世以来才能遗世而独立，散发出珍珠一般的光芒。
作者梭罗无疑不走寻常路，他从哈佛大学毕业后不愿象芸芸众生一样困于柴米油盐，牵绊于名缰利锁，浑浑噩噩过一辈子，而是突发奇想，单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山村中，一住就是两年。在这两年中，他进行了极简主义生活的试验，自己建房、自己种地，完全过着自给自足的生活，并且得出结论：一个人要养活自己并不需要多大的成本，没有必要浪费过多的时间和精力去追逐物质。相反，梭罗听从内心的召唤，沉迷在丰富的精神世界中。他认为一个人应该服役于智慧，深挖于禀赋，从而拥有更崇高的生命和更诗意而神圣的生活。他在瓦尔登湖畔漫步、思索，颇为自得其乐。他极其耐心、不厌其烦地测量湖的深度、冰的厚度，观察树叶的形状、鹅群的飞翔，他看到了春天的来临，关于大自然的一切变幻，每一个季节在他看来都是各极其妙的。在这里因为有大量的闲暇时光，可以轻易捕捉任何一种事物的美与乐趣，万物静观皆自得，这是喧嚣的城市生活所无法企及的。他描写了湖水的纯洁透明、山林的茂密翠绿，优美细致，成为散文中的经典。
这让我想起康德，一个终生未走出哥尼斯堡小城，生活刻板到每日下午三点半准时出现在林荫道上散步的哲学家。“尽管贫穷困厄、默默无闻，他仍然坚定不移，花了整整十五年撰写、修改他的著作《纯粹理性批判》，直到1781年完成，那时他已五十七岁了。没有人比他成熟得更慢了，但也从没有一本书像他的著作这样让哲学界震撼”，“关于康德的影响，可以说整个十九世纪的哲学思想都围绕着他的猜想展开”。就是这样一个思维无比严谨、生活刻板枯燥的人，竟然说出了“这世上只有两件东西能使我们的心灵感到震撼，一是我们头上的星空，一是人间的道德法则”这样富有诗意的旷世名言，说明他的内心也是激情澎湃的。原来这世上的思想者都有异曲同工之处，他们对道德法则、规律秩序的追求，其实也是对美的追求，一切事物到极致，都会让人震撼。
梭罗写了一个关于手杖的故事，来阐述时间和永恒的辩证关系。一个艺术家为了追求完美，不跟时间妥协，坚定而又虔诚地要把手杖做成完美的艺术作品。最后完成的时刻，它突然辉耀无比，成了梵天所创造的世界中的最美丽的一件作品，而他本人，也在不知不觉中得到了永久的青春。这何尝不是梭罗本人的自喻，他的梦想、追求无论在哪个时代都是与社会格格不入的，只有不断地自我肯定、自我鼓励，才能超越凡俗而投入“更自由的规律”与“更高级的秩序”中，届时“寂寞不成其为寂寞，贫困不成其为贫困，软弱不成其为软弱”。一个内心强大、充满自信的人，毫不在乎凡俗的眼光，而是会掷地有声地呐喊：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧”!
从文学的角度看，书中不乏写得优美的散文篇章;从哲学的角度看，它是一部关于思想者的自我呓语，不无晦涩难懂之处，所幸经过时光的流逝，反而被越来越多的人理解和接受。
多年以后，一只燕子从寂静的瓦尔登湖上飞过，静到我可以听到内心的声音。上次读这本书还是年少不识愁滋味，似懂非懂，此番再读，已隔了二十多年的岁月，有了更深的感悟。经历了人生沉浮以及这么多的人和事，不由感慨万千，感慨之余也非常认同译者徐迟先生的话：“这是一本极静极静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，一本一个人的书。如果你的心没有静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。在你的心静下来以后，你就会思考一些什么问题，这时你才有可能和这位梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则”。
诚哉斯言，如今的我已年过半百、双鬓斑白，是该思考一下自己，思考一下更高的原则了。
