信宜之名，得于地理，居于人心。
据《信宜县志》记载：信宜地处广东西南部山区，秦以前，这里属于百越之地。唐武德四年(公元621年)，析怀德县置信义县，信义的名字就来源于境内的两座山，信山和招义山，两山各取一字，合为“信义”。信义就是今天信宜市的前身。太平兴国元年(976年)避宋太宗赵光义之讳，信义县改名为信宜县。
在设县以来的1300多年时间里，信宜始终重视文明教化，崇文重教之风浓厚。中原儒家文化、百越文化、广府文化、客家文化等在这片土地上不断融合发展，形成了“崇信尚义，重诺爱人”等深厚的历史文化内涵，并成为信宜人奋发向上的精神支柱。
信宜，云开大山及云雾大山跨过其境，境内七成多是山地，称为“八山—水一分田”之地。逢山必有客，无客不住山，客家人大多择山而居。群山连绵，无边无际，但是在这样环境中的信宜客家人，却自古秉承“诚信仁义”的为人处世之道。
信宜茶山客家人有句俗语：逢年过节，阿郎(姑爷)来，劏鸡磨豆腐。在物质贫乏的年代，劏鸡磨豆腐是对客人很高的礼遇。这种淳朴的民风体现了信宜人的重情重义。
印象中，家乡家家户户都会种黄豆，或许，除了温饱，更多为延续朴素的重情重义之风。有一年，家里的黄豆种子因为保存不当而损坏。于是，祖母带着我去叔婆家借黄豆种。叔婆非常热心，见祖母到来，忙将存放黄豆种的大陶瓷罐子搬出来，将黄豆倒在簸箕上，然后和祖母一边拉着家常一边挑选合适的黄豆种，等数量差不多了，叔婆就拿出米升来盛一米升黄豆，还问：“五伯母，一升够吗?”祖母接过米升，用手在米升口那里一抹平，多出的黄豆落在簸箕上，回答：“七婶，够了够了。等到黄豆收成了，我就还你。”“大家自家人!你拿去种就是了。不用还!”叔婆边送我们出门边埋怨。
春去秋来，黄豆在祖母的精心呵护下，迎来了丰收。父亲将黄豆杆收割之后，用扁担挑了回来，然后我们在祖母的带领下，守着晴天，守着黄豆杆，日夜盼望着快快晒干。祖母反复叮嘱，黄豆绝不能被雨水淋了，不然容易坏，无法做出好豆腐，更没有办法还豆种了。晒了几天，祖母在翻动黄豆杆的时候听到了一种只有她才听得懂的响声后，再用手一捏黄豆荚，然后就跟我们说，可以脱壳了。
于是，我和阿哥坐在小板凳上，拿起扁担或者柴枪跟祖母一起往黄豆杆上捶打，以便让黄豆脱离豆荚。但新鲜感过后，我开始狠命地敲击，希望马上结束这种无聊的工作。这时，祖母会制止：“这样敲，等一下黄豆都碎了，拿什么还叔婆。给点耐心咯。”好不容易，黄豆都脱荚了，我以为可以解脱了，开始欢呼。
然而，祖母说，还要继续晒黄豆，不然放不久。于是，我们再一次守着晴天，守着黄豆。好多天又过去了，祖母收着黄豆，听到了只有她才能听得懂得声音后，终于发出了让我们长舒一口气的声音：“现在够干了。”于是，她就去拿簸箕，然后用簸箕来簸净掺在黄豆里面的各种杂质。掺在黄豆里的黄豆杆毛等杂质，在空中飞舞，落在身上，使人身体有些发痒，但我们却快乐得忘乎所以，因为这一点不舒服与即将到来的好日子相比，实在不能相提并论。
某个午后，祖母将黄豆倒在簸箕上，又拉过我，教我挑黄豆，一定要挑出又饱满又壮实的黄豆。等到挑出了一大堆的黄豆后，祖母拿出米升，满满地盛了一米升的黄豆倒进布袋里，然后又再添半升进去，跟我说去叔婆家还黄豆种。我不解地问祖母：“我们不是只借了叔婆一升黄豆吗，你为什么要多加半升进去呀?”这时，祖母意味深长地对我说：“米升有大小，人家肯借给你，就是很大的人情，太过计较这些，会失去礼数，不是做人的道理。”
叔婆拗不过祖母的坚持，于是拿出米升从布袋里盛了一米升的黄豆，然后用手在米升口那里一抹，多出的黄豆又回落在布袋里。这个时候，祖母将布袋里的黄豆都倒出来，说“七婶，不够的不够的，你拿多点咯。”在相互的推让下，双方达成共识，叔婆只接受用手掌再抓多一把，而其余的装回布袋，让我们带走。许多年后，当回想起，我们家族自曾祖父以下，家庭间和睦相处，兄弟姐妹们间能够相互扶持，极少争吵，我才理解到祖母所说的礼数是什么了，那就是一种最朴素的崇信尚义，重诺爱人的“信义”精神。
每当逢年过节的时候，在虎跳水电站工作的德叔都会提着东西来看望祖母。德叔与我家的情谊延续了几十年。祖母说，与德叔家的情谊纯属偶然。当年德叔的母亲连续生养几个孩子都无法养活，按照农村的传统，说要给孩子“认契(干爹干妈)”才能茁壮成长。而我的祖父一贯急公好义，在村里有一定的声望，和德叔的父母素来交好。于是阿朝叔公就这样帮德叔认了我祖父祖母为“契”。期间，并没有什么文书为凭，但在阿朝叔公那代人眼里，这种约定一旦形成了，就是一辈子的诺言。后来，祖父不在了，家里境况日趋窘迫，但双方依然相互扶持。德叔也几十年坚持孝敬祖母。信义精神在平常人眼里，或许是一个很虚幻的概念，但是他们却用身体力行来诠释什么是诚信重诺。
茶山向信宜市区方向行进十多公里，是黄华江流经的怀乡镇。怀乡镇中堂官渡头村便在黄华江边，官渡头村有信宜著名的“义渡”遗址。我的女甫奶(父亲的亲姐姐)就嫁在怀乡中堂。女甫爹操着一口怀乡白话，有着广府人务实、低调、勤劳的品质。上世纪九十年代，因家中遭受一些变故后，家庭境况变得窘迫。女甫爹谨守阿郎半边子的责任。农忙时节，炎夏酷暑、寒冬腊月，都进入茶山割禾犁田、收玉米挖木薯，毫无怨言。祖母养的猪出栏了，不管多忙，在石场拉石的女甫爹傍晚放工后都赶进茶山，开着手扶拖拉机帮忙将猪拉到怀乡食品站。直至我们家的境况重新好了起来，女甫爹才稍微放下心来。怀乡中堂的官渡头村昔日的渡河方式，现今早已被便捷的桥梁所替代，但是崇信尚义的精神却深深地融进了信宜人血脉中，像女甫爹一样的平凡人用他们的实际行动，再次证明了人间信义精神的世代流传，使我们坚信生活永远是充满希望的。
其实，无论是客家人，还是广府人……在信宜这片热土上，我们的命运都早已融合在了一起，而这种融合，来源于信义精神的内在驱动，进而成为信宜人前行的精神动力。
今天，当我们津津乐道于信宜飞跃发展的时候，特别是“一个龙头五驾马车”的教育资源享誉于粤西，其实，这些都是信宜千百年来坚持重视文明教化，崇文重教的成果，让信宜人无论身处何方都能将信义精神永久流传。
回望历史，信宜“义学”之风源远流长。正是这种信义精神造就了信宜世代人才辈出。近代在东南亚享有盛誉的信宜镇隆人李孝式先生，更是将信义精神升华到保家卫国的民族大义。
抗战时期，李孝式带头捐出了六个锡矿和吉隆坡两地锦纶泰所有能动用的资金。在他的感召下，海外华人华侨筹募善款1000多万元，用以救济中国受难的同胞。
晚年的李孝式热心故乡的公益事业，参与并捐资兴办了信宜华侨中学。上世纪80年代以来，信宜的华人华侨们陆续为家乡捐资捐款，兴建教学楼、图书馆，创立各类奖学基金，为信宜的社会发展做出了巨大贡献。
而当代感动中国的信宜金垌镇的“中国好人”十九公韦瑤忠，在二十多年时间的时间里，用自己的善心成为了村中儿童的“守护神”，这种彰显大义的精神正是今天“信义”精神的集中体现。
城市是有记忆的，信宜人诚信仁义，重诺爱人的“信义”精神就是信宜这座城市的共同记忆，而“信义”精神与“诚信、友善”的社会主义核心价值观高度一致，“信义”精神的延绵不绝，促使更多的信宜人在各行各业更加努力地奋勇前行，为国家富强、中华民族复兴添上了值得书写的一笔“信义”精神财富。
