老朱又弄了本新书，几易其稿，几次改名，最终把书定名为《风起云端》——充满了历史疲惫的阳光和异域崎岖之路上荡起的滚滚尘烟，厚重!我看完之后，恰又见到他参与的中国艺术研究院传记研究中心举办的“文旅写作的艺术与实践——从田野调查、史迹踏勘到国家叙事”论坛时，他所作的“文旅题材散文的写作和艺术表达”的主题发言。知晓了他所强调的——
“文旅文章是要讲述隐藏在砖瓦之间的文化脉络，承载着旅行者的脚步与文化的探索，包含了作者在旅行中对当地文化的考察发现，对所游览之地的历史脉络与现代风貌、宏观视野与微观细节、物质存在与精神传承、史实记载与民间传说、动态变迁与静态沉淀进行文学性的细腻勾勒与全景式的叙述，使得作者成为历史的见证人、生活的观察者、细节的记录员、现象的评论家以及传播者，以喜闻乐见的方式向大众传播知识，激发人们的探索欲望和对于历史文化的热爱”。
朱湘山是这样说的，也是这样做的。
年初，在海口的一次聚会上，他突然向在座的文人朋友们宣布，他要从西南重镇重庆开始，走一趟西行之旅。要独自勇闯青藏高原，畅游林芝雅地，最终到达心中的圣城拉萨。——我不禁一愣，你70多了呀，老哥!你知道高寒缺氧吗?你知道心肺功能在极度缺氧的状态下，大功率振动后所带来的不可逆的改变吗，你知道连民航飞行员到达拉萨后都不许在那里过夜的严格规定吗?——在座的朱湘山夫人、漂亮的诗人张军遂即表态：“我坚决反对你的这趟行程”。老朱道：“这是我一生的愿望，也是我人生的第一次”!看着他已见岁月折痕的脸上，洋溢着的那种幸福的憧憬与坚定的神情，我赶紧说，你上去后，我让人请你吃饭!
第一次读朱湘山，是他为一本“作品集”所做的序。精辟的解读、漂亮的文字、渊博的知识、对书中内容精当的评介以及褒贬客观的坦诚，使我看完之后认定，这人一定上过大学，而且是那种科班的、正规的中文类专业毕业的才子。与我等在文坛边缘溜边蹭角者之流，不是一个阶级。于是，心中无形的就与他拉开了距离，只是在“朱湘山”三个字上，狠狠地盯上了几眼。
老了，找到了椰风海韵的海口定居。居然和朱湘山有了在一个酒桌上多次推杯换盏的机会。颀长略显羸弱的身材、实诚不见多少奕采的目光、话不多却句句透着针砭时效尖锐的他，使我认定这个在军工、教育、监察、公安等岗位折腾了大半辈子的人，不是个好惹的主儿。陆陆续续又看了他的不少作品，发现退休后的他，好像才真正回归到了文人的本质。作品以非虚构的散文与报告文学为主，量大、质高。充沛的激情，斐然的文采，浩渺的联想，深邃的思想，以中国文化、哲思与古今中外文学史纲作为底色和铺垫，屡屡的，在各类文学期刊与文学平台上冲刷而过，时不时地，形成了一股股不小的水流。如果目光还盯着“朱湘山”三个字，叮咚作响、持续不断的水流声，会把你疑惑、惊诧到：“我看的，怎么会没他写的快呢?!”因而，尽管我时常把他的一些作品“偷偷”的拷贝下来，在深夜里去细细地品读。但是，还是常常遭遇路见多歧、无所适从的感觉。只得在看完之后，故意地以“不说话”“不发表意见”的方式表示抗议。
——因为，我发现，朱湘山的大多数作品，都是从历史、文化、思想、景观、怀乡、想人、情愫、哲理等多方面去入手落笔，挥洒无忌地在一篇作品里去包容着多个思想与多种情感，且都篇幅较长。文中的朱湘山像一个统兵的元帅，指挥着多路人马齐头并进，纵横捭阖、鏖战于读者的视网膜和头脑中。我疑惑，这多路人马要是都取胜了，你朱湘山会去先奖励谁呢?你到底想以一种什么样的文学特色与文学风格，去著称与人、著称于世呢!?
——显然我是多虑了。朱湘山的这本《风起云端》送到我的案头时，我看到了一种丰沛之后的凝聚、勃发之余的深邃。洋洋洒洒的20多万字的文稿，我竟一口气地读完了。掩卷沉思，我承认我被深深地震撼了。书中写了自2024年初到年中，他走湖北、下巴渝、上青藏、达林芝、去新疆的整个行程。九月，这本殷实厚重的书稿就出来了。——我还是那种感慨：我看的真是没他写得快啊!
莽莽高原，遥遥天路。今年七八月间，微信屏幕中不时传来朱湘山略带嘶哑、却极度兴奋的声音——
“我见到青藏路上磕长头的人了，真是心灵震撼啊!”
“我在格尔木将军楼公园，正在向慕生忠将军致敬。”
“我在拉萨见到你的朋友了，他们在请我吃藏餐。”
我担心的是他的身体，能否应付这紧锣密鼓般的时间短、行程密度大的高原之行。而他却说，“怪了，除了出发时有点小感冒外，越往上走，越走到海拔高的地方，我的感觉反倒越好。”——我忽然明白了，这就是一个作家，一个真正在意心灵自由的旅者，在实现自己夙愿的征程上，他身心的畅然与舒坦，他精神的旷达和愉悦。就此，他如何能不笔下生花，如何能不把心灵的触动，与高寒之地苍郁浑莽的历史与文化相接?!又如何不怀揣透明的感悟，去理解雪域藏地那超越民族血缘的肝胆情谊，是怎样的融汇到了经济、文化和祖国大家庭共同建设70年的风风雨雨之中呢?!
朱湘山此行的文稿不是一次写就的，随着他这趟魂系的跋涉与心灵的徜徉，逐渐地在不同的文学平台上流出。在与他不长时间的接触中，我知道朱湘山是一个不惧玄奥、勇于探究的勤奋之人。但，此番在艰难、困苦的对心灵和躯体磨砺中形成的文稿，使我分明灼痛般看到，他一项儒雅淡然瞳仁里燃放出了博爱而沉郁的火种;一向对景观、文化、经济、人伦的溢美歌咏中，平添了些许民族精神的熔铸、民族团结的血乳交融和民族责任的天大地大。
行程间隙，我与他较为详尽地探讨了西部公路建设和西藏文明发展的脉迹。——再现到他笔端的这段史实与故事，使我感觉了朱湘山在攀上了历史的雪峰之巅后，怀揣着70余年的青春积累与人生感悟，勇敢、大胆地往下滚去的壮举。——我相信，他滚出的雪球，一定是大大的，而且绝非空心!文中历史的叙述与国家、民族的大义相凝结;祖国在不同历史时期，对西藏经济建设项目上的帮扶与社会文明、社会生活方式与制度上的转变与提升，共趋着一个光明的前景。尤为可敬、可叹的是，朱湘山以现代的眼光、沉雄厚重的文字，编织起了他作为共和国同龄人，对祖国、对民族、对人类文明深深的敬意和自我赋予的一种传承与弘扬的“责任”。在追忆讲述西部公路、青藏铁路、通信线路、川藏公路、拉林铁路、拉萨建设等这些壮举时，他的笔端凝聚在了民族大义和国家义务这样一个历史的至高点上，使人看到了一个青春永驻、蓬勃向上的年轻的共和国，对一个饱经沧桑、浴火重生的古老民族在历史的烟云中同舟共济、生死相依、血脉共融的史实。同时，朱湘山的文中，也濡染了军徽闪耀的山脊上、精神和肉体上备受磨难的高寒之地里，中国军人那沥血拼搏、赤诚奉献的精神高光与英雄传奇，使我这个对这段历史较为熟悉的人，也读得热血沸腾。
到了西藏，仿佛就踏上了信仰的热土。我不相信哪个文人雅士到了这里能离得开对宗教的理解与描述。当然，这绝非易事。它离不开对宗教教义体列和范畴的谙熟，离不开同门同宗、或又不同门不同宗的各类教派，在法度、修为、崇拜、礼赞、扬弃上的抵牾与差异的认知。当然，还要符合现行的政策与世界观，对不同宗教的认同、宽宥与提倡与否的了解。——我十分看重朱湘山对这一部分内容的表达，十分在意他是如何看待藏民族那洞穿头颅般信仰力量的作用;在意他又是如何用身心去感悟雪山大地上玛尼堆、经幡、风马旗、转经筒以及青灯酥油、黄帷红帐的虔诚与神圣。从他行程中不断发出的文稿里，我时时可见，他对藏地宗教圣地、宗教圣物的精准、多彩的描述，传达着他本人理解的宗教对社会、对民族、对人生活方式的影响与沿革。
这些，给我了不少的启发和知识的补充。我不知道朱湘山是否信教，也不知道他博学多才的知识积累中，有多少关于宗教的典藏。但是，他的文稿里，我分明看到了西藏原始苯教的起源、延化的准确释解;看到了藏传佛教及其分支的演进以及在当今显赫地位的精当表述。我想，能达到这个标准，朱兄该是用了多大功夫呀!
使我更为钦佩的是，他把宗教的信仰与道义，熔铸到了西藏山水、文化景观的描述之中。于是，他笔下的西藏高天厚土之上的雪峰与莽原，就有了佛的神韵;西藏的花鸟鱼虫也就有了神赋的灵性;坚忍无名、灵魂纯贞的藏民族，也就有了博爱、宽仁、旷达、豁亮民族性格。尽管我知道，路途上，他未必真能识得神秘的玛尼堆石块上任何一串遒劲的字母，也未必能真正能读懂经幡和风马旗上那些怪异难解的符号。但是，他心的贴近、神的向往，一定会知道，这些被剽风狂雪护卫着的峥峥砾石与五色彩旗，那一定是飞向遥远天国圣境里的大地之语。我猜想，在游历西藏的名山大川，采写神秘藏文化的过程中，朱湘山也该是仙化入境了吧?!
可惜，成书时，这些被我看好的、对我有极大启发的文稿，却被他大多都拿掉了。想想，也对。搞过监察、公安、纪检工作的他，一定知道“政策和策略是党的生命”这样的信条。当然，也一定会是我等凡夫俗子们的生命。
由于我的顽劣不化和可怜巴巴的阅读习惯，读一本书时，总习惯循着一条实在的路径，接纳附着在现实时空里的“现在进行时”去感悟、知晓大千世界里的五彩缤纷与博大精深。最终，万川归海、万途归一，借助精神与境界的台阶走进作者的心里。
朱湘山的这本书满足了我的这个需求。
在一个相对短促的时空中，他以智者的思考去凝望大千世界，以透明的感悟伴随着西行旅程的点点屐痕。——过昆仑，上色季拉山，闯唐古拉垭口，观南迦巴瓦峰，游尼洋河谷，近巴松措神湖。在游走攀爬中，去凝望感知人生;在观览游历里，去体验地域文化的内涵。我注意到，朱湘山对西藏自然山水的描写，融进了拟人化、神喻般的独特审美意向，他不太注重物态形似的描写，笔下突出的是象征意味的诗化境界。把雪山、大漠、江河、荒原当作一种载体，使其承载着历史人文、自然万象的多种信息与意向，在罗列展示中推动着叙述，传递出永不冥灭的文化理念和人文关怀。对格桑花、沙棘、白榆、巨柏，抑或是藏香猪、藏猕猴以及骏马、山鹰的描述里，则是能深刻感受到他本人的情感温度和对大自然崇敬的心理。他写了“唐番古道”“茶马古道”“藏式风雨桥”“太昭古城”;写了“仓央嘉措”“格萨尔王”“阿沛阿旺晋美”，这些看似在写人纪事，实则是在写历史的风雨、写人生的况味、写时间的沧桑、写时代的变迁。思想的深度与文化之风结合，铺成了一块块厚厚的基石，其笔所到之处，无不彰显着深邃、邈远的心灵向度与藏地文化、精髓的凝聚;一种坚贞不屈的信仰、努力不懈的文化追求与人生理想、生命理念的凝结。
这篇文儿写着写着，忽然想到我的一个文人朋友要给另一个文人朋友写“印象记”的一件事。那个被写的人说，你写你的，我不干预，你写得像我，就是印象记，写得不像那是你的创作，与我无关。
我在想，我今天整的这摊“烂泥”，是不是真能涂上朱湘山《风起云端》的这堵辉煌的墙上?是好是坏，都是我说的——
与朱湘山无关!
前几天，老朱突然电话告诉我，要干的事很多，还要急着出版另一本书。这本书，现在有点顾不上，只得放到明年再出了。我说行，就算我把这本书，先给文友们做个预告吧。
2024年9月初稿
2024年11月再改
