有人说，现代诗像湖水收藏的圆月一样神秘，或者像浓雾中初升的太阳一样朦胧。如果你知道湖底的圆月只不过是天上的投影，而浓雾终究被阳光驱散，也就是说，你识得几种欣赏套路，就不难解开现代诗朦胧的秘密。
创造性的意象，是现代诗的骨骼。
什么是意象?我以为诗的意象，是诗人通过诗(含字、词、句)表现对“事物”的内心感受，这里的事物可以是客观的，也可以是主观想象的。
一、显意象是现代诗中最简单的意象
从它的存在形态来看，犹如在天空追逐流云的飞鸟和河流上飘浮的游船，是比较容易理解的。
1、通过对客观事物或主观感受交替且有选择的描述，创造现代诗的奇妙意境和氛围，使诗“意”含在“象”中，这一般称为描述性意象。请看倪国强的《晚霞》：“含几分焦急。/带几分羞意/多想去，却犹予象。//弯弯山路上，/映下片徘徊的足迹。/莫不是想到夜里的幽会，/脸红了半壁，/鼓鼓勇气，悄悄溜到山后去。/随手拉一片幕帷，/遮住心底的秘密。”晚霞本是转眼即逝的，但在作者的笔下。客观事物的描绘与主观感受奇妙的结合，使幽会者既急切又羞涩的初恋心情袒露无疑，自然读者会对藏在山后的秘密，产生美妙的遐思。
2、通过或不通过比喻词，以本体来形容喻体，以托物永志借景抒情，一般可称为明喻性意象。
(不带喻词)朱柏的《虚假的爱情》：“露珠儿陶醉了/沉浸在甜蜜蜜的漩涡里/紧偎在草叶的胸怀，/倾听着娓娓动听的话语，/爱的表白~/无与伦比的真挚;/情的流露—/无以复加的诚实/切莫过早地高兴欢喜/堂皇的语言/往往是虚假的外衣。/且看草叶儿忽然得到风的/垂青/竟是那样的绝情断义—/将这俏丽多情的露陈儿/远远的抛弃……。”这里虽没有用比喻词，但很显然，作者是借本体一草叶对露珠的感情，来形容喻体一人的爱，这种爱是暂时的虚假的，一旦得到风的垂青，便将俏丽的露珠抛弃。作者从议论入手，严厉地讽刺和批评了在生活中喜新厌旧的爱情观、道德观。但恰恰是议论规定了某种指向，从而使诗读后没有余味无穷之感。
(带喻词)赵承军的《无题》：“你羞怯地丢给我一团写满字的纸/如同一个胆小的孩子向湖中丢一个石子/害怕似地急急逃走//我的心如同湖水再也不能平静/溅起的波纹越扩越大/久久地还听见石子落水的余音。”象一个胆小的孩子，投石向“湖”，这是初恋者一种羞涩的表示爱的方式，他(或她)怕爱得不到回音，勿勿地走了，但接受爱的人的心情，怕从此象湖一样不能平静，而荡起一圈又一圈涟漪。诗中的喻词是“如同”，本体是“你”，胆小的孩子。”是喻体。但这种简单的比喻方式，冲淡了诗味，且使诗的框架显得太散，过于舒缓，有使推敲锤炼之处。
二、潜意象是现代诗中涵义较深，任用较广的意象。它的存在形态，就好比密林深处的一条幽静的小路;或是羞涩在云后的圆月，或是海底下潜游着的鱼群。它需要读者沉入诗所创造的意境中仔细玩味，并运用想象，才能体会出存在于作者思维中的宗旨。
1、不用喻词，且本题与喻体没有明确的比喻关系，仅仅通过描绘二者的相似之处，以加强其内在联系，来表达某种情态的，这一般可称之为暗喻性意象。
如此岛的《宣言》(一献给遇罗克)：“也许最后的时刻到了/我没有留下遗嘱/只留下笔，给我的母/我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人//宁静的地平线/分开了生者与死者的行列/我只能选择天空/决不跪在地上/以显出刽子手的，高大/好阻挡自由的风//从星星的弹孔中/将流出血红的黎明。”诗中的我是指烈士遇罗克，但恰恰是暗喻真正的我。“我只思做一个人。”做人就要有价值，有本性和尊严。“我只能选择天空/决不跪在地上。”诗中的警句，“从星星的弹孔中/将流出血红的黎明。”更是典型的暗喻性意象。(也是双重的)血淋淋的弹孔，在正义者的眼中会变成照亮黑暗的星星，而从弹孔流出的血，一定会染红黎明，这里的黎明，暗喻一个充满正义和光明的世界。
2、诗中的意象(部分或全部)象征着一定的涵义，这一般是象征性意象。如曾海声的《影》“夕照拉长了我的身子/涟漪又将它扭曲/想不到是波光和/柔情的水/瞬时/我觉得耻辱/我烦燥，我咀咒/而当我发觉一切都是徒劳/我沉默。”诗中的我，因身子被“波光”和“水“扭曲，而烦恼气愤，但当发觉这是徒劳的，便以沉默来表示对世俗(或其它)的鄙视和善良人(涟漪)误解的宽容。这午影，象征着我的正直形象，而我没有规定的指向，因而，提供给读者的想象空间很广阔。
再如顾城的《小巷》：“小巷/又弯又长//我用一把钥匙/敲着厚厚的墙。小巷，象征着什么?是那一个年代的社会?那个年代的文化?那个年代的精神?还是其它，诗中没说。又是让人感觉到置身在那个时代，路象小巷一样窄，而被社会抛弃的人，更感到行路的艰难。但是诗人没有忘记自己生存的责任和价值，于是一把具有象征意味的钥匙，敲着厚厚的墙。”以寻找通向公正，自由社会的大门，或寻找自己在那个时代应有的位置。诗中的意象都很简单，但由于都具有象征性，其意味就很深长，尤其手握钥匙的我，不仅仅指生活在那个时代的我。而是指那一代人，或所有在那个社会渴望得到正常生活的人。
三、感觉意象是现代诗中最具形象的意象。一般是人体的某些器官(或部位)先感觉客观事物，再通过大脑的艺术加工，产生的有声有色的具象。一般有以下三种：
其一是视角意象。(简称视角)如步三秋的《致下》：迭起的影子/寄居瞌睡的邮筒里/站台上空无一人/瓜子壳正追风而去/烟灭了/火柴依旧燃着。”辛勤耕耘的人，把“希望”折迭起，投给“邮筒”，但那“邮筒”象瞌睡人的眼睛迟迟不愿睁开。于是等待佳音的人，只能暗自焦急。让无聊的日子随风而去吧。眼前的希望虽象燃尽的烟蒂一样熄灭，心中的希望却象火柴一样依旧燃烧着。诗中所有意象都是由于视角(眼睛)的观察产生的，这些视象的奇妙组合，将一个期待希望人的苦闷而焦急的心情描绘得清亮透澈。
其二是听角意象(简称声象)。如李钢的《江河水—听二胡独奏曲《江河水》“曾有一轻冷月/呻吟在胡琴里/顺着琴轴滔滔流下/流成了两条大河……//流出五千年/吞没五千年/那是两根抽不尽的丝/抽不断五千年/唱遍五千年，痛哭五千年……/一只手掩不住那哭声/一只手按不住那悲歌/那是根无羽的箭/搭在一支长弓上射出去/穿透五千年/越过琴码/仍然是两条大河泛滥在记忆中/汹涌着眼睛和眼睛/流过每一个中国人的面额/流进天数张嘴/咽下时才知道/水里有太多的盐/这样的水是可以咆哮出海来的//海浪在翻滚/用心跳的速度撞出胸膛/终于，一双双手臂抬起/风暴在手掌间炸响//风暴是今天的风暴/响彻五千年/江河水。”
不难看出，这首诗的意象是由于听角(耳朵)的感觉，加之大脑的联想产生的。不仅如此，诗中的视角也很多，而且视象和声象重叠，产生了比较复杂的双重意象。“曾有一轮冷月(视象)/呻吟在胡琴里(声象)/曾有一轮冷月病死在荒村(视象)//月死了，凄凉如水(视象)/顺着琴轴滔滔流下(声象)/流成了两条大河“声象与视象的重叠)……”诗的开始就进行如诉如泣的描绘，虽无一句明写二胡，却句句紧扣诗题，将二胡的两根琴弦比喻成两条大河，于是奇特的想象，就如湖水一样奔腾不止。“流出五千年/吞没五千年“，那是指我们五千年的文明历史吗?在那漫长的封建社会，多少人有多少酸甜苦乐，“唱遍五千年/痛哭五千年”，最终还是掩不住那悲歌。但是，进步的思想和意识，象根无羽箭，要穿透几千年的封建专制，从而唤醒一双双汹涌的眼睛，掀起澎湃的波澜。终于，一双双手臂抬起/风暴在手掌间炸响，诗又从如痴如迷的欣赏神态——“汹涌着眼睛和眼睛”，“流进无数张嘴，欣赏心情——“咽下时才知道/水里有太多的盐”，“用心跳的速度撞击胸膛“，是伟大的民族苏醒后，掀起的追求真理幸福的风景。
其三是心理意象。如韩东《感谢这风》：“风，吹进我的房间/象一只小手/把我抚摸/又伸进我的衬衫/她象另一侧的脸颊/紧贴我的脸颊/吹拂我的房间/她来自窗外/和云的方向一致/但，她更远//她来安慰我/从最远的地方/来安慰我寂寞的独居生活/紧贴着我的脸颊/她向我听说//她从天而降/就象是很久以前/一时间我的胡须飘动/我的长发飞舞/感谢这风//不论我平躺着/还是熟睡时/都可以说是一块田野/感谢这风啊/轻轻吹过。”风，在韩东心理的感受，是“象一只小手/把我抚摸”。“她象另一侧的脸颊/紧贴我的脸颊”于是便想：“她来到窗外/和云的方向一致。”这风恐怕不是自然界的风了，是她的温柔和爱，“她来安慰我”，“来安慰我寂寞的独居生活”。如此体贴的风，是找不到的，只有心中想往的人，才从天降，“就象是很久以前”，有一小块田野，是“风”给的爱的土地，在它上面，我可以平躺，熟睡，播下幸福的种子，还让它开花结果……由此而见，韩东运用了这些心理的意象，使诗中的伊甸园更加瑰丽神秘。
四、主次意象是现代诗中较复杂的意象。主意象是诗的中心，次意象(群)是围绕这个中心服务的，它使主意象得到最大限度的渲染和烘托。
如郑玲的《月下幻景》：“月明之夜/你坐在棵大树下/月光把你和大树融合/遒劲的树枝生在你的头上/投影在地面的/是一只长角的俊美的鹿王//这明月/是从林泉女神心中升起的/都怪你/不该到她的清波中/去照你的影子/如今她将你变幻为鹿/使你永远依恋她的泉水//我的朋友啊/我希望我的心中/也有一轮明月/能够将你幻变/让你永远留在我身“。这首诗的主要意象是坐在大树下的你，由于月光的作用，树枝的影子长在你的头上，于是产生了次意象—“俊美的鹿王”。接着次意象进一步深化，因你误进“林泉女神“的“禁区”，她才把你变为鹿王，而此刻你的“影子”在她的眼中显得格外俊美，自然你就更加依恋她眼中的“泉水”。诗的第三段直抒胸臆，如果也有一轮明月，将你幻变在我的身边(视角意象的巧妙变幻)，那我一定会象女神爱俊美的魔王一样爱你;情真意切)是主次意象的巧妙变换。
五、双重及多重意象，是由两个或两个以的单个意象的串联，并联或叠加形成的，它是现代诗中最复杂的意象，它的种类很多，但其手法主要有两个。
1、易位。指词语、主动者与受动者易位等。如石光华的《向西之树》：“有一片树野旷远/老墙之上月色廖落/摇出几丛蓬松的雪光/然后是雁声在远山上渐渐落下/使爬上天空的洞穴暮然回首/成为一个老者的寂寞//让月亮远去深陷于夜的灯火也飘零于雨/壁上的苔色是一种时光/在三角木形成黄昏之后/落叶便久久地幽黑//从最后的圆石上游来一层白色的水鱼//很远的结束也静静叩响了/岩顶上晚风挣开层层叠叠的云影/只有一段飘离木鼓的低语/完成断断续续的逝路上/一次季末的子夜。”
诗的开始，就把老人的住处写得很凄凉。那是一片枯萎的树野，有一堵上了青苔的老墙，老人站在墙边，几丛蓬松的头发被月光照在墙上，就象枯树摇碎的月光。视角意象老人的几丛蓬松的头发与枯树易位且重迭了(是词组易位)。使人产生一种视角转换的错觉。“然后是雁声在远山上渐渐落下/使爬上天空的洞穴暮然回首/成为一个老者的寂寞//。”这是说老人回首望天欲穿，天才有了洞穴，后闻落在远山的孤雁之声(声象与视角的重迭)更感寂寞。这里的声象(雁声)与心理意象(洞穴)交替。天空的洞穴是老者回首望天欲穿形成的，它显然不能蓦然回首，老者与洞穴易位了(是主动者是受动者的易位)，更显出老者的寂寞和孤独。月亮远去了，远处的灯火一一熄灭，只剩下老者家里独自闪烁的暗淡的光，照着苔色很旧的老墙。唉/黄昏之中的落叶，在深夜已幽里腐烂，而日子一天天结束还要一天天开始，就连顾影自怜的一夜，也只能伴着木鼓的低语，去熬过了。这首诗的题目就很特别，《向西之树》，树的位置本是相对无言的，既成了夕光之中的树，那伴随《向西之树》，树的位置本是相对无言的，既成了夕光之中的树，那伴随《向西之树》生活的孤独者，就更为凄凉了。
2、变幻。如舒婷的《路遇》：“凤凰树突然倾斜/自行车的铃声悬浮在空间/地球飞速地倒转/回到十年前的那一夜//凤凰树重又轻轻摇曳//铃声碎碎的花香抛在季动的长街/黑暗弥合来又渗开去/记忆中的天光和你的目光重迭//也许一切都不曾发生/不过是旧路引起我的错觉/即使一切都已发生过/我也习惯了不再流泪。”
“凤凰树突然倾斜/自行车的铃声悬浮在空间”，是说与友人相遇那种兴奋眩晕的心情，产生了在场的所有景物的错觉。“地球飞速地倒转/回到十年前的那一夜”，是瞬间产生的回忆，它是说与友人相遇时，她想到十年前的那一夜巧遇。“凤凰树重又轻轻摇曳/铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”，这是心理时空的巧妙变幻。友人与她一阵对视之后，又心慌意乱骑上自行车飞速地走了，由此引出“黑暗弥合来又渗开去”的视角意象和“记忆的天光和你的目光重迭”的心理意象视角意象的重迭。它暗示了友人的心理意象变化以及二人心灵的某种默契，从而展示作者在瞬间某种情感的错觉，自然就感到“也许一切都不曾发生”，因为一切都过去了。
但是，现代诗中不只有双重意象，还有多重意象。如北岛的《界限》：“我要到岸去//河水涂改着天空的颜色/也涂改着我/我在流动/我的影子站在岸边/象一棵被雷电燃焦的树//我要到对岸去//对岸的的树丛中/惊起一只孤独的野鸽/向我飞来”。
河水是不能涂改天空的颜色，涂改河水颜色的显然是天空和我，也许还有看着水底中的天，想去又不想去对岸的那种复杂的心情吧。这里的河水与天空，我。我的影子及我的心情易位了，形成错综复杂的重迭。但同时也是时空的变幻。我是不能流动的河水流动了;我的影子投在河里，自然我就随水的而流了。这里又故意将我的动与静对调，站在岸边象树的是我，我的影子象树的影子，是不能站在河水里，这里是空间易位，就是浓的诗意。对岸的野鸽向我飞来，我不如鸽，没有翅膀，这里的我与鸽是对立的，但它们所再生的意象是重迭的。我象鸽飞去对岸，能飞到吗?诗中什么也没说，不愧出自名家手笔。
