窗外，雨声急促，敲打着玻璃，唤醒了浅睡中的我。起夜后，已是深夜两点多。“何事冬来雨打窗，夜声滴滴晓声淙。”回到床上，再也难以入眠，这冬夜正下着凄冷的雨，我应该拥被酣睡，可是却辗转反侧，感慨莫名。
“好雨知时节，当春乃发生。”这本该是春雨演绎的细腻、温和、精致和浪漫。可是今夜，冬雨萧索，我却觉得这雨下得正是时候，温暖、热切、激烈甚至令我雀跃。黑夜沉寂，外面的世界本该凝重，可我的心透过蒙蒙的时空，却越发清晰、明朗起来。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。我一布衣、匹夫原来也“位卑未敢忘忧国”，在这个冰冷的冬雨之夜竟然跳动着一颗忧世忧民的心。
2022年的旱情异常严重：全国的平均降水量和水位下降已可与1961年同比。江西的鄱阳湖持续干旱，部分成大草原，千年古迹落星墩惊显真身。我们怀宁自历史以来“怀抱安宁”，今年全境却也是池塘见底，禾苗干枯。自挥汗如雨的暑期到瑟瑟作冷的冬季，即使有人工降雨也是零零落落只看见“伤心的泪”，但立冬之后反而下了几场不大不小的雨，像今天这样上半夜连着下半夜，一个劲地挥洒，似有绵绵无绝期的馈赠，倒是让人诧异。这景象令我欣喜，我不禁默念起苏东坡先生的《喜雨亭记》：
“是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈。”
这冬夜之雨，何尝不就是杜甫诗中的“好雨”，东坡文中的喜雨。不过，这雨真的是上苍垂怜，老百姓祈求的结果吗?
回想历史，从秦汉到晚清两千多年时间仅旱灾就达一千多次。河干井枯，赤地千里，草根树皮，搜拾殆尽。尤以晚清光绪初年的华北“饿殍载途，白骨盈野”最为惨烈，直接导致死于旱灾的灾民达1300万人，史称“丁戊奇荒”。清王朝日落西山，官员贪腐成风，粮食储备奇缺，鸦片却大面积种植。难怪山西巡抚曾国荃愤慨指摘“此次晋省荒歉，虽曰天灾，实由人事”。
瞩目当今，抗旱形势虽然依然严峻，但整个社会却仍然安泰祥和，人民各安其业。这难道也是老天的布施，而不是人事?
杜甫也曾作诗《喜雨》，足见其心忧苍生：
春旱天地昏，日色赤如血。
农事都已休，兵戈况骚屑。
巴人困军须，恸哭厚土热。
沧江夜来雨，真宰罪一雪。
谷根小苏息，沴气终不灭。
何由见宁岁，解我忧思结。
峥嵘群山云，交会未断绝。
安得鞭雷公，滂沱洗吴越。
沧江的夜雨为巴人解了旱灾，谷根得以苏息，但即使是滂沱的大雨它真的能如杜甫所愿，又能浇灭吴越的战火吗?
烈日炎炎似火烧，
野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，
公子王孙把扇摇。
阶级对立，贵贱对抗，旱灾加速了农民起义，逼迫梁山，替天行道。这难道不是人事?!风雨飘摇的封建王朝，民不聊生，哀鸿遍野，无不是纲常紊乱，主昏臣聩，一遇旱魔，战争、匪患接踵而至，普通百姓只能生死由命，任人草菅。
苏轼曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
欣逢伟大时代，人民至上，生命至上——总书记对旱情“时时放心不下”，多场合、全方位部署、指示，党组织引领干部群众凝心聚力，科学抗旱、积极应对：合力抓供水，发动促节水，优化调度，保障供给。多难兴邦!2022年在新冠疫情的巨大挑战下再与“旱魔”鏖战，是在伟大的领袖、伟大的党的坚强指引和带领下，打的是一场人民之战!胜利一定属于党和人民!
国家统一，民族团结，社会和谐。靠的是不忘初心，立党为公，执政为民。
一雨三日，伊谁之力?民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。
生为封建时代的东坡先生，能以“喜雨”二字定亭之名，做到不迷信天子和造物主，的确不愧为伟大的历史人物，自带光芒。
虽然我不能望东坡先生项背，但我生活在伟大的特色社会主义新时代，我也有必要为今晚的冬雨带来的欣喜写下一段文字做个念记，名之为：冬夜喜雨。
