昭君故乡湖北兴山，古为巫山之阳，楚始封地，夔国古都。地处巫山山脉与荆山山脉之间，属大巴山余脉。境内山峰叠嶂，云雾缭绕。绿水滢滢，碧波荡漾的香溪河蜿蜒其中，河水两岸瓜果茶香，给大美兴山增添了无限诗意。
王昭君生长在香溪河畔宝坪村，这个村庄依山傍水，山清水秀。香溪河起源于神农架，水流湍急掀起层层浪花，奔腾于群山峡谷之间。如同一条巨龙，张牙舞爪，狂吼地向长江奔流，让人感受到大自然的力量。
这条河两岸的百姓，依靠它生活、灌溉、饮用，它是乡土的一部分。昭君当年被选入汉宫，要离开家乡，她与村姑们步行至河道边，边走边想，不知此去还有没有机会重返故里?不知此生还有没有机会，再看到这碧绿的河水?伤感之中，将随身带来的葫芦放到河水中，灌满了清水，准备带去，早晚看一眼，过年过节尝一点，就当回到家乡一样。她心发酸，手发抖，葫芦里的水，滴滴嗒嗒地流到了她衣裙上。昭君慌忙掏出手帕，擦拭衣裙，不小心将手帕丢掉在河水中。湍急的河水，带走了昭君的手帕，手帕上的芳香却留在了河水中。从此，这条河的水不仅清澈甘甜，还带着一股沁人的香气，于是人们叫这条河为“香溪河”，以纪念从这里走出去的王昭君。
传说某个夏季，天气炎热，酷暑难耐。少女时代的昭君与村姑们，在河边柳树下纳凉，昭君弹着琵琶，音乐的旋律像一首激情澎湃的交响乐，高潮迭起，音符跃动，让人陶醉其中。姑娘们随着悦耳动听的乐曲，欢快地跳起舞蹈，舞姿轻盈飘逸，翩翩起舞正当时。昭君见河道里的上游，漂浮一个人，正在挣扎之中，放下琵琶立身观望，听见有微弱的声音喊：“救命”。
昭君在这危急时刻，不顾个人安危，勇往直前跳下奔腾的河流之中。她游了一米、两米，一直到落水者的身边，将那个人的手拉住游向岸边时，由于那人体力透支，水流湍急浪更大，落水者脱手。昭君越来越吃力地再次游向对方，一边紧紧地拉住他的手，一边往回游。岸上姑娘们也纷纷下河，在她们的帮助下，将落水者抬至上岸，经过一番折腾，人从昏迷之中复醒。
昭君见那人苏醒后，问其姓甚名谁，为何落水。那人说道：“我叫彭洪明，过河到丹阳集镇去办事，(兴山县老县城高阳镇，如今的昭君镇。)上游水势过大，将我冲走。今天感谢你与姑娘们的救命之恩，不然我命已归西也。”昭君与姑娘们将彭送回家。
“救人一命，胜造七级浮屠”，昭君们怀着喜悦的心情，蹦蹦跳跳地回到宝坪。将救人一事告诉父母，家人听说后既高兴又担心，为她们的善举感到骄傲。周氏语重心长地给女儿说：“嫱嫱，你在河边玩，我不反对。以后想要做某件事时，慎重考虑，以免影响其他姐妹们啊!”嫱嫱在母亲面前，娇里娇气地回答：“好。”这个故事在村子里至今传颂，成为宝坪村的佳话。
昭君虽然救人一命，但心情并不快乐。夜晚睡觉，大脑忽然之间闪出一个念头，在河道两岸之间建一座桥梁，方便两岸的乡亲们来往，以免发生今天的类似情况。
次日清晨，她一个人步行到河边，一边攻读诗文，一边观察河道两岸的地形。回家后，将她的想法告诉父母，父母同意她的想法，只是修桥的难度太大。
于是，王襄将昭君修桥的想法与乡亲们协商，得到村民的一致赞同。即刻邀请村民们至河边，按照昭君勘测的地形，请村庄有文化的老先生设计，筹资善款修桥。
说修就修，昭君与父亲精心组织乡间民工，抗严寒冒酷暑，在沙帽尖山上，劈石凿岩，将岩石一凿一凿地劈成“品”字形状，肩挑背扛运输至河道边。
择吉日良辰举行修桥大典，燃烧爆竹祭祀山神。不料，当天晚上，对岸蛇蚫山的蟒蛇，摇头摆尾地作怪，弄得洪水泛滥，将河道边的山体冲得乱七八糟，还向宝坪这边的百姓示威昂首吐剑。由此，修桥增加了难度。村民们急得要命，也想不出个好办法。昭君带领村民，只好到土地庙里烧香磕头，请土地公帮忙。土地公公也不枉人们供奉，现身作法，一夜之间，将宝坪对岸的蛇蚫山，变成了一座雄黄山，将蟒蛇吓退。想不到，蟒蛇它不甘心，退了又回，一直往前冲。眼看抵挡不住了，人们无可奈何地回到村庄。午夜时分，忽听纱帽尖山上连响四个炸雷，震得地动山摇。
第二天，人们起床发现纱帽尖山上变了样，山顶现出一个“山”字形状，半山腰显现了一个“王”字山;再往河边看，只见蟒蛇垂头丧气，渐渐地缩回对岸。村庄的百姓聚集在一起，说昨夜做梦，梦见一少女长得像昭君，与雷公、电母、一只白老虎腾云驾雾，在纱帽尖山上盘旋。一时议论纷纷，谈论昭君是仙女下凡，“王”字四划是由四个炸雷劈出，王即兽中之王。昭君请来白虎星，将蟒蛇制服，形成了“王”字山。
征服了蟒蛇后，村庄精选会游泳的男子汉，带着绳索、铁器过河，攀爬在岩壁上凿桥基。昭君与村姑们每天也不闲着，将苞谷子、麦子放在石磨上，碾、磨再筛去颗粒状，颗粒状循环碾磨成细腻的面粉;山坡桐油树上，采摘青桐叶清洗之后，一叶一叶地包卷苞谷浆。烙桐叶苞谷浆粑粑、蒸麦面馒头，做土豆麦面疙瘩汤用瓦罐盛装，竹篮提着。一路嘻嘻哈哈地送到工地，让民工们吃饱喝足，齐心协力地干活。
桥基础凿好后，向修桥的河水中端处丢弃岩石、鹅卵石;从纱帽尖伐其树木，在河道石头之上，一根一根地排列成拱形;将“品”型的石块，一块一块地拼垒在木材上;石块上再堆积沙石料夯实平整，经过一年半载的时间，终于建起了一座石拱桥，再将铺垫的木头、石块小心翼翼地拆除。后来，人们看见这座石拱桥，想起昭君姑娘在桥上弹琵琶的英姿，取名为“琵琶桥”。
随着时间的推移，公元二十世纪80年代初，当地政府以昭君文化发展旅游事业，投资进行整改，将石拱琵琶桥设计为钢架结构，在钢索上面铺置木板。直到2015年左右，兴发集团大手笔地开发昭君村，将“琵琶桥”再次进行整改为混凝土结构，双向四车道，铺沥青油路面，宽阔大气。游客们坐在电动车上，经过此桥，竖起大拇指点赞。
香溪河畔的种种传说，几乎均与昭君有关。桃花鱼的传说也不例外。兴山流行一种风俗：村姑出嫁前半年，要赶做一批针线。王昭君便找来锦缎和五色丝线，跟村姑们一起飞针走线，把家乡的山、家乡的水和家乡的情，都一起绣到锦缎上。昭君心想，今后我无论走到哪里，一旦想念家乡，就打开锦缎来看。接昭君进宫的雕花龙凤船，在沙嘴滩拢了岸，众乡亲排着长长的送亲队伍，依依不舍护送昭君姑娘上船。说来有些神奇，艄公正要解缆催橹，忽然狂风四起，两岸桃花随风飘荡，顺水而至，将雕花龙凤船团团围住，行进不得。原来是桃花也舍不得昭君离乡，飞来送行。昭君见此情景，禁不住悲情伤怀，泪滴香腮。她的泪珠掉进河里，如花儿一样绽开，与飘洒水中的桃花，融合一起，竟化作了一条条美丽的桃花鱼。鱼儿随水漂流，一直护送着昭君走到香溪口。花船远去，年复一年，花儿开了再谢，鱼儿来了又去，可是人们对于昭君的怀念却依然如故。
昭君故里香溪河两岸，山野层林，长满了茶树和柑橘树，构成了一幅壮丽的山水画卷。山清水秀，四季如春的美景宛如仙境。群峰云雾缭绕，迷人的山色与云雾交融，白鹤茶吸天地之灵气，与大自然融为一体，让人感受到生命的力量与美妙。
我是昭君家乡人，深知白鹤茶的功效，清热降火、解渴提神、消除疲困、减肥养颜、保护血管之功效。这白鹤茶色绿汤清，滋美爽口。茶叶泡开之后，似白鹤玉立，栩栩如生。添加二次开水，泡出茶味儿来，饮过之后，像有一股太和之气，涩味香浓直沁脑门，真叫人心旷神怡。
据传说，昭君少女时期习文练武，闲暇时间弹琴唱歌，侍弄花草。偶尔与少男少女们，提着杉木做的小木桶，走到香溪河，在浅滩鹅卵石下，捕鱼捉虾，回家做菜改善生活，补充身体营养。
香溪河常有鸭子、鸽子、白鹤、喜鹊等野生飞禽动物和鸟类，在河面出没，见鱼儿游动伺机急扑食叼。小伙伴们在河边捉鱼，昭君在琵琶桥石墩上，怀抱琵琶，玉手挑弦，音符从指尖流泻而出，声音优雅动听，宛如天籁之音。香溪河天空中，流淌着一首欢乐的歌曲，浓浓的甜蜜感，撞击着孩子们的心扉。鱼儿也不捉了，蹦蹦跳跳地来到桥上，随着音符欢快跳跃;食鱼的野禽和鸟类，仿佛也陶醉其中，在琵琶桥周围柳树上下，时而叽叽喳喳，轻轻啼唱，时而蹁跹起舞，正是：“啼鸣曲悠扬，琵琶弹陌桑”。人与自然融洽相处的氛围，显得一派欢乐的景象。
结束了几首曲子的弹奏，缓缓站起身，与小伙伴们一路回家。一对白鹤留恋不舍，紧跟其后。家人见昭君带回两只白鹤，白鹤见了主人摇头摆尾，像亲人一样点头致意，发现这白鹤很有灵性，身高三尺有余，羽毛冰洁雪白，长长的颈脖，尖尖的嘴壳，一双宝石般的眼睛，闪闪发光，美丽动人，于是精心饲养。
昭君挑灯夜读，白鹤为伴，形影不离。久而久之，昭君与白鹤建立了深厚的情谊。昭君心细孝顺，一日早上，发现母亲没有起床，走到母亲床榻前，低声细语问安!发现母亲言语表达困难，口中痛楚，发出的声音变得嘶哑，像是一个受伤的小动物发出痛苦的呻吟。母亲说头昏脑涨，鼻子不通气，嗓子有点难受，一直冒冷汗，具体也说不清到底哪里难受，就感觉浑身不舒服，也不知道是怎么了。
父亲与哥哥起早出门去了，昭君着急地找做早饭的嫂子，说明情况后，嫂子找村庄的一位医术不精的老先生，给周氏把脉，连续吃了几副草药，病情不见好转。
白鹤见王家的女主人病了，卧床不起。昭君与嫂子忧心忡忡，两只白鹤见状，飞翔远方，采摘绿翠的香草叶，呈椭圆形，长3厘米，宽2厘米，叶子稍薄，边缘有锯齿形状，叶芽上布满了白色茸毛，放在昭君望月楼的书桌上，交代昭君：此种叶草在冲泡前，将瓦罐洗净加适量的香草，注入少量的温水，将叶中的杂质清洗倒出。继续往瓦罐容器中注入开水冲泡，加盖焖泡一会儿，送去母亲喝。
周氏揭开瓦罐盖子，闻着香气四溢清新扑鼻。喝一口顿时齿颊生津，回味无穷。持续喝香草泡过的水，半月有余，周氏的病情在不知不觉中康复。
王襄回家，惊讶地发现饱经风霜的黄脸婆，身体的肌肤由黑变白，浑圆的腰围变得苗条，毫无光泽的脸上，纵纹渐渐消失，脸庞变得光泽红润，粗糙的双手变得柔柔嫩嫩，外表变得气质端庄型的美少妇，心中涌动着一股愉悦爱意的暖流，痴呆地看着夫人。
周氏见老头子发呆地看着自己，面带微笑含羞地一边拍打着老王，一边念叨，老了还有啥看头，老夫老妻情由心生地秀着恩爱。不久，周氏怀孕，给王襄又生了一个乖巧可爱的女儿，取名叫王赛君。
村庄的人们知道此事，问其缘故：“白鹤含香草，周氏变美貌。老来生赛君，幸福围着绕。”白鹤在村庄里特受人们喜爱，每家每户给白鹤送食物。当时那个年代，医疗条件极度贫乏，有的人面容憔悴，有的人疾病缠身。白鹤见此状况，于心不忍，为了感激昭君姑娘与村庄的老百姓，不辞辛苦展翅飞翔至杭州西湖，寻香叶草的种子，交给昭君撒在宝坪村，肥沃的土地上。
春天来了，树枝上挂满了绿叶。一阵春风拂过，那肥沃的土地之上，昭君播种的种子，钻出了泥土，长出片片嫩芽，芽叶像一只只正准备起飞的鸟儿，又像一个个刚出生婴儿的手掌，在春风里摇曳，渐渐长高。嫩绿的茎秆，纤细柔软。苗圃郁郁葱葱，使得整个田野都充满了生气与活力。
昭君细心培植香叶草，每日提来楠木井的清泉水浇灌，又常去弹琵琶。不到一年工夫，香叶草长了半人高。
又是一年春暖花开的季节，清明前后风和日丽，香溪流香清澈见底，水鸟、白鹤在香溪河中戏水，捉鱼吃。香叶草树发出了又鲜又嫩的细叶。昭君自幼勤劳聪慧，经常同村姑们在一起，上山采桑，田野摘叶。她们将摘回的香叶草，放置在篾席上摊开，将铁锅洗净，每次取适量的香叶草，掌握适量的温度在锅里翻炒杀青，再放进簸箕里轻揉，捻成条，焙干。
将楠木井的泉水烧开，用瓦罐、陶壶冲泡制作好的香叶草，叶被沸水一冲，鲜绿如初，亭亭直立，上下浮动。昭君见此情形，联想到戏水的白鹤，一阵惊喜，说：“真好看，如同白鹤亮翅!”。那升腾在罐、壶上的热气，久久不散，又像白鹤飘浮在罐、壶之上，乡亲们见了非常惊奇，闻着沁人心脾的清香，赞不绝口。随着时代的进步，这种香叶草，被人们命名为“白鹤茶”。
从此，昭君家乡的白鹤茶，远近闻名，世代相传。历朝的皇帝，听说喝了汉代绝世美人王昭君家乡的白鹤茶，可以返老还童，便年年派差役索要，白鹤茶成了朝廷的贡品。
古茶树引发了时代的“革命”，经过人工技术，兴山茶叶应运而生。或许是上苍的眷顾，如今的美人故里——兴山县，银毫满坡，如雪似玉，如昔日昭君出塞时的玉衣，便取名兴山白茶，也有人称之为昭君白茶，由于品质极其优秀，清香行远，声名大振，而成为茶中“美人”，让人时刻留恋与牵挂。
