“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”
这是苏东坡的《王复秀才所居双桧二首其二》。这首小诗，差点让他问斩，后成为宋神宗赵顼“不信谗言”的一桩轶事。
这桩事的起因，是苏东坡写了这首诗之后，同平章事王珪向宋神宗赵顼奏道：“臣下的看法，苏轼对圣上有不臣之意，应从重量刑，给以处罚”宋神宗赵顼说：“朕一直待苏轼不薄，所以，尽管苏轼有错，但还不至于达到谋反的地步。不知爱卿是如何知道苏轼要谋反的?”王珪说：他作咏桧诗，内有“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”一句，陛下飞龙在天，苏轼以为不是他的知己，却把地下蛰龙作为自己的知音，这不充分说明有不臣之意吗?非严遣不足示惩。宋神宗赵顼听后说道：诗人作诗，本为咏桧，与朕有什么相干?请你们不要再妄加牵强附会了。
又有一桩传为宋神宗赵顼“严惩诬告”的轶事。他即位后，有一天，御史蒋之奇上书弹劾尚书左丞欧阳修，说其作风不正，与外甥女有乱伦之丑闻。宋神宗赵顼看后，转问宫臣孙思恭。孙思恭答道：“这是根本不可能的事。”并指出此事关系到大臣名节，应谨慎从事。宋神宗赵顼下诏让蒋之奇拿出证据。蒋之奇的上谏本来是道听途说，哪来的证据?见令他出证一时便慌了手脚，只好说此事是从中丞彭思永处听来的。宋神宗赵顼又问彭思永，结果，彭思永又说他是听来的，并无证据。这彭思永又如何听来的?经进一步查证，终于弄清了说欧阳修乱伦之事纯属诬告。这是怎么回事呢?原来，欧阳修的内弟薛宗孺，平时因与欧阳修有矛盾，便捏造流言蜚语，说欧阳修有淫乱行为。这流言蜚语不知怎么传到了中丞彭思永耳中，彭思永又告诉了蒋之奇。而蒋之奇未分真伪，竟然以此为由上奏弹劾。宋神宗赵顼弄清之后，怒责蒋之奇诬告行为，遂后连同彭思永一并贬职，调出京城。
神宗严惩诬告，朝廷震动，天下服其明鉴。如此看来，宋神宗赵顼也是宋朝18个皇帝中的仁君、明君了啊?可是，怎么有后人说他是大宋帝国的掘墓人呢?
这个问题先搁下不说，还是接着说苏东坡吧!
众所周知，苏东坡是北宋中期文坛领袖，诗、词、散文、书、画等方面成就极高。他文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;他词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;他散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;他还轼善书，为“宋四家”之一，并擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木。
李志敏评价苏东坡是“全才式的艺术巨匠。”
但我要说的不是苏东坡的为人和艺术成就，而是他被一贬再贬的坎坷人生。
虽然苏东坡的咏桧诗，没有被宋神宗赵顼追究，但后来还是因文获罪。
1079年，43岁的苏东坡被调为湖州知州。上任后，他即给宋神宗赵顼写了一封《湖州谢表》。这本是例行公事，但他是诗人，笔端常带感情，即使官样文章也忘不了加上一点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。这些话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们接着从苏东坡的大量诗作中挑出认为隐含讥讽之意的句子，因此，一时间朝廷内一片倒苏之声。7月28日，上任才3个月的苏东坡被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。
这就是北宋著名的“乌台诗案”。
乌台即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台。
真是倒霉透了啊，苏东坡!
新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏宋神宗赵顼不要杀苏东坡。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏东坡得到从轻发落，贬为黄州团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。
“乌台诗案”让苏东坡下狱103日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策才躲过一劫。虽然后来曾经东山再起，但晚年因新党执政又被贬惠州、儋州，宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
因恪守宋太祖不杀士大夫遗训，除苏东坡之外，与他同朝同代的许多宋朝大臣，几乎都被贬谪流放过，只不过苏东坡名气大，一贬、再贬，最后客死大赦北还途中，因此人们较为同情和惋惜他罢了。
苏东坡屡贬，其他朝中大臣也多被贬，其背后作崇者当然是皇帝。不过，也有朝中大臣党争的搧风助火。
宋神宗赵顼，宋英宗赵曙长子， 1067年正月继位。这时候大宋王朝政治疲软，军费开支庞大，官僚机构臃肿，政费繁多，加上每年还要给辽和西夏赠送大量岁币，财政年年亏空。据资料记载，有一年国库竟然亏达一千七百多万两。上位之初的宋神宗赵顼，年轻气盛，雄心勃勃，试图打破祖宗传统，推行富国强兵、扫除冗官革新取士等系列新政，史称“王安石变法”。又因时值宋神宗赵顼“熙宁”年间，故也称“熙宁变法”。
“王安石变法”虽然在前一阶段取得胜利，但守旧势力的攻击并没有停止。这时候的宋神宗赵顼开始左右摇摆，勉力维持新政。元丰年间，他亲自主持改制，希望在保持新法既得成果的基础上，使改革有所推进，史称“元丰改制”。
“元丰改制”表面上看是要革除宋初的冗官，让每个人各司其职，实质上是宋神宗赵顼强化君权的重大举措，将赵家祖宗家法的“异论相搅”和“法术势”发挥到了极致。他一方面改制，一方面则削弱宰相的权力，直接向三省官员下达圣旨，要的是宰相成为完全听他话的传声筒，不再是可以和他抗争的外朝领袖。“元丰改制”虽然巩固了宋神宗赵顼的皇权，但导致了宋朝内部的混乱，混乱局面就是党争，也就是围绕王安石变法新政所引发的一场新党、旧党之争。
新党支持新政，旧党反对新政。
“王安石新政”切中时弊，但朝中守旧大臣极力反对，其中不乏有影响力的人物，如韩琦、司马光、欧阳修、苏轼等人。由于新、旧两党更迭执政，王安石曾两度退职，新政时行时废，臣民无所适从。
宋神宗赵顼实行“元丰改制”后，宋朝官员乃至整个士大夫团队，基本上都像韩琦那样变成趋炎附势之人，党同伐异，不再是为真理理政，为事实清白做人。鲜明可比的有两个例子：范仲淹和吕夷简党争了近十年，最后一笑泯恩仇，出现了范仲淹痛哭悼念吕夷简的动人场面;而王安石和司马光两人开始只是政见不同，私交也不差，最后经常势同水火，最终司马光不同意给王安石谥号。
北宋灭亡的内因，也就在此时形成，最终走向了灭亡。
从宋神宗赵顼在位19年后去世到北宋灭亡，仅仅42年。
不过，宋神宗赵顼“元丰改制”却成为政治遗产，让他的子孙后代包括后世所有帝王，对皇权有了畸形的看法而全盘继承下来。这不仅导致大宋帝国318年之后坍塌，而且决定封建王朝整个专制主义中央集权的走向，皇权一步步地走向高峰，一个个王朝最终走向灭亡。
虽然也有人说，宋神宗赵顼是一位胸怀大志的皇帝，做了一些比如熙和开边，扩地五州等值得说道的事情，但这只是一面之词。宋神宗赵顼死后，他的庙号一直没有改变，说明无论是主流民意还是大宋王朝的继承者，并没有苟同。因为前朝皇帝的庙号，当朝皇帝只要愿意是可以随意改变的，毕竟，“神”这个字，在庙号谥号里不是好字眼，按照谥法是“民无能名曰神”。有趣的是，中国历史上除了宋神宗赵顼外，还有一位明神宗朱翊钧，他启用张居正实行一系列改革措施开创了“万历中兴”局面，但死后也是传三位皇帝就亡国了的。
历史，有的时候真的很神奇。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
这是苏东坡被宋神宗赵顼贬至黄州时写的一首《卜算子》，写尽了被贬后内心的孤寂。据说，这时候有人问宋神宗赵顼，说我们这个朝代还有谁可以和李白相比呢?他说：“白有轼之才，而无轼之学。”
这也是苏东坡屡贬背后的一个原因吗?
