天子地的传说(历史故事)
化州那务天子地正在开发旅游区。而在那务当地，有一个美丽动人的天子地的传说。“天子地”在当地已传说几百年，故事离奇曲折，引人入胜。作为当地的黎氏后人，自小就听过父辈的口述。随着天子地旅游区的日臻完善，这个历史传说也逐渐广为传播。
话说化州那务的北面，距那务圩约四五里路有一处丘陵地带，被称为“天子地”。你可能觉得奇怪，怎么会和“天子”挂得上勾呢?又怎么敢称为“天子地”呢?这和黎氏又有什么关系呢?看官听完这个故事，就会解开其中之谜。
当年一位高明的睇地先生勘察过天子岭(当时此山本无名，只有这位先生勘察后叫它天子地，后人跟着叫天子地而得名)，认为此岭有靓墓穴，葬中了必定出天子。但一般人都不相信有这么好的风水宝地。因为近看，看不出它的来龙去脉，附近前后也没有大山屏嶂，左青龙右白虎也不明显，懂点风水学的或有钱的富贵人家也从不问津。看来，只有学问精深的先生才能领悟了。
一天，有个睇地先生途经那务圩，偶然来到与那务圩相望的黎村。古时黎村有几个姓氏的人家居住，人口也较多。先生不去富贵家宅，而去了一户小姓的黎家。黎家忠实厚道，后人称他为黎伯。黎伯年近五十岁，膝下三男二女。他读过几年私塾，知书识礼。黎伯对素不相识的先生到来，宾礼有加，热情款待，热情地端上一碗米汤给先生解渴。寒喧之间，睇地先生深感黎伯虽然贫穷，但为人真诚，举止大方，大有不同凡响的感觉。暗想：“我发现的天子宝地没人识货，不如告诉他，看他意下如何?”先生喝完米汤之后，对着黎伯道明自己是个北方的睇地先生，今游学到此，睇中一口靓阴宅地，如果你信的话就送给你，再择个吉日帮你把先人骸骨葬下，完成葬坟后给我些盘缠回家即可。这位先生没说自己姓甚名谁，黎伯也不追问，只叫他“先生”。黎伯掂量过，黎家迁入黎村已经几代了，还是人丁稀少，底薄家穷，不如信一信风水，图个时来运转。他想到这里，就答应了先生，愿意将祖父的骸骨下葬到那天子地。
原来这先生自幼拜师学艺，迷上风水学，谋求功德完满，他经历千辛万苦，漫游三山五岳，踏遍大江南北。先生学艺只为行善积德，从来不收取别人的报酬，所以至今仍是两手空空。先生已是五十出头的人了，确有未卜先知的本领。他认为广东有天子气，经过半年多的寻龙问穴，自北而南来到那务，发现了这个天子地。可是，附近人家大都不识货，但也只有附近人家才能享用这个天子地。经过几日对黎伯的接触、观察，他发现黎伯天庭饱满，满面红光，乐善好施，同时，还发现黎伯屋顶夜有光环笼罩，有天子之气闪现。于是，先生就认定黎伯是这个天子地的主人。
先生为了完成事业并有所成就，倾平生所学，给黎伯定下葬祖父的好日子，还帮他一五一十准备下葬的祭品。黎伯因家穷，只能将就应付，简单从事，只杀一只鸡、备三碗糯米饭和一些纸宝蜡烛等，安排在午夜下葬，天亮见到太阳出来时圆坟，拜祭完后就回家。
怕黎伯惊喜若狂，先生一直都没有告诉他葬下的就是天子地。到了下葬的日子，先生亲临布置挖穴。还有两个时辰就要下葬了，先生这才告诉黎伯，说：“这口穴地将会出天子，下葬时我不能在场，否则要犯煞，连我的性命也保不住。但我离开后，你要注意三件事：一是午夜后听到狗叫声不可下葬，葬下时听到狗叫声就是了;二是带去的东西忘了带回的，七日内千万不能去拿;三是七天后若见坟上长出茅草，拔掉往北边丢去就是了。一定要按我所讲的办，否则会泄露天机，惹来杀身之祸。”黎伯是个聪明人，听了先生这番话，惊喜参半：高兴的是先生果真送了一口靓穴地，惊恐的是怕没有这个福份。等黎伯慢慢平静下来，先生早已离去多时。黎伯在模糊当中听错了先生的叮嘱，把葬下时的狗叫声听为是葬前有狗叫声。他想，按时辰葬还能掌握，听狗叫声就难掌握了，因此只好打起十二分精神等着，专注听狗叫声。等呀等，天都快亮了，还等不到狗叫声，黎伯怕耽误时辰，就急着将祖父骸骨下葬。黎伯也明白，天子地距村庄有好几里路，又隔了几座山，哪听得到狗叫声?故下葬时耽误了些时辰，幸好还赶在时辰尾下葬。后来才知道，下葬时黎村的瘦狗乸确实在吠，这也应验了先生的预言。
话再说回，黎伯葬完坟后归来清点，发现少了一个米筛。米筛是装祭品用的，黎伯遵照先生的叮嘱不敢去取。但黎家刚好吃完米，黎伯的老婆性子急，唠唠叨叨黎伯：“你信他于什么，没米筛，筛不了米，怎么能吃，再过几天米筛就丢失了，看你怎么办?我就不信咱家有天子命，明天你去把筛取回来。”黎伯拗不过妻子的唠叨，第三朝趁天还没亮，自己一个人摸上山，一来取回米筛，二来看看葬下这坟有什么奇妙。本想赶在天亮前取回米筛以防泄露天机，可是黎伯摸来摸去就是上不到那个山，好像着了迷似的，还是天亮了才认清了上山的路。上到山上，看见米筛还在坟边，又看见坟上长了三棵几寸高的茅草。黎伯感到惊讶，心想，刚葬下不到三朝，新坟怎么就长出这么高的草?黎伯不多加思索，即刻上前拔掉茅草并顺手往北边甩去，然后拿起米筛急急回家了。黎伯是个凡夫俗子，哪里知道，他葬下的坟，他拔掉的茅草，就是玄妙天机。你知道吗?黎伯葬下的不是一般的坟，而是天子坟!葬后必定惊天地，泣鬼神。特别是那三棵茅草像三枝利箭，不按先生的嘱咐未到七天就拔掉了，以致泄露了天机。上天不但不赐福，反而带来灾难。
话说当黎伯在坟上拔掉那三棵茅草甩出的时候，正是皇帝起床更衣洗脸时。洗着洗着，突然间脸盆连续响了“当!当!当!”三声!脸盆是铜的，声音当然响亮。皇帝被吓了一跳，稍后定下神来想，过去未曾出现过，这响声肯定有蹊跷，立即传国师来圆说其详。那国师屈指一算，惊讶地对皇帝说：“大事不好，南方已葬下天子坟，过些日子成熟了就要改朝换代。今朝脸盆响三声，就是坟葬下三天长出茅草所致，因茅草尚嫩，功力不够，只能射到脸盆上，未能伤及皇上。如果长够七天成熟了，这三棵茅草犹如三支利箭，直射皇上身上，那就难以抵挡了。”这位国师造旨极高，晓天文地理，会阴阳八卦，无所不知，深得皇帝信任。皇帝听后，大惊失色，即刻传旨，全权委托国师查办。皇帝虽然不舒服，但很开明，说如果天意亡我，可允许保留天子坟;如果作弄天机，则要派大军破灭之。国师领旨，率众即日兼程。当国师骑马赶到那务时，见到前有巍巍的六皇山嶂(若站在东门新塘村观之，六皇山高峰似北京天安门)，后有雄伟的播扬班瓜铁屎嶂和平定的飞娥岭嶂，惊叹一声：“好盆地!”又见那务有天然宽阔的陵江河，深感兴趣，认为那务雄山秀水，可成气候。国师沿江而下，踏至那务与合江交界处时，见江水直流，却又叹惜一声：盆地虽好，但水直洞心而过，无藏龙之地，难成气候。为谨慎起见，国师又对山岭作了一番勘察，称：如数出天子地周围有一百座山岭的话，可不破坏风水，让其出天子。国师站在最高的山岭上，可数来数去只有九十九座，怎么也数不到一百座。国师只好拿出雕弓神箭向天子地坟穴射去，霎时间，天昏地暗，山崩地裂。天子地风水已毁，国师只顾收弓下山。下到半山腰时，突然长叹一声：“真乃天意也!”自言自语道：怎么忘了数自己站着的这座山，加上这座岂不是够一百之数了么。后人评价，这位国师精明一世糊涂一时。世人也责怪国师，不应带来山崩地裂的灾难，造成水土流失，农田贫瘠，人烟荒芜。
话说回来，当黎伯葬下天子坟及至上山拔掉那三棵茅草之后，那务又有了更神奇的传说。
传说一：黎村有一只瘦狗乸，从来不叫不吠，这只瘦狗乸就是黎伯家养的。自黎伯葬下祖父坟后，它不吃不喝，吠了七天七夜而亡。守家的狗奇怪地死去，黎伯哪知道这么多，只晓得狗死不是好兆头。又听说皇帝派国师来查办天子坟，感到害怕，就偷偷移居到金岭头村避难。黎村的黎姓人家怕株连九族，也迁居化州北岸黄竹，由此繁衍化州黎氏一脉。后话在此不表。再说黎村的其他姓也怕牵连，纷纷迁往他乡，黎村变成了荒村。到元代郭姓迁入黎村，因无黎姓，把黎改为“礼”，故今叫礼村。从古到今，人们一说起黎村，就讲起一句顺口溜：“天不怕，地不怕，就怕黎村那个瘦狗乸。”故黎村的瘦狗乸闻名乡里。
传说二：相传黎伯家的瘦狗乸平日从来不叫不吠，但黎伯对它非常好，不曾打骂过，也从来不肯饿过它一顿。俗话说，狗不吠不是好狗。又说，防不了贼守不住家也不是好狗。不是好狗换上别的人家早就将它杀掉了。可是黎伯家的狗不是一般的狗，是条“天子狗”，它是玉帝安排下凡专等天子出世的神狗。它忠于天子，与天子同命运。天子要出世(葬下坟)时，它才能吠。可国师破了天子坟，天子不能出世了，它又怎能活着。本来它可以归天了，但出于报答黎伯的养育之恩，它用神力化作一道“遮光罩”将避难到金岭头村的黎伯罩住，使金岭头村不见天日阳光，阴暗了七日七夜，国师发现不了，保住了黎伯一家大小的性命。因此，与黎村相望的金岭头村也叫阴岭头村。传说，黎伯避难到金岭头村时改名郭伯，还自家定了个规矩，永远不准提及天子地之事。后来时间久了，朝庭不再追查此事，子孙又复归黎姓。
传说三：黎村的东南面约两里处的陵江有一个江湾村，自黎伯葬下祖坟后，流水声如铜鼓声，传说是神力敲打铜鼓为迎接天子降生。自国师破了天子地之后，铜鼓声才慢慢消失。自那时起，村民认为铜鼓吉祥，就把村名改叫铜鼓湾。
传说四：距黎村东北面约五六里路的有一个村庄，自黎伯葬下祖坟后，有似白马不断刨蹄嘶叫的声音，方圆十里都能听到。那白马就是天子准备征战的战马。自国师破了天子地之后，马蹄声、嘶叫声才渐渐消失。传说白马在该村落了脚，从此该村取名叫白马村。白马村后来人丁兴旺，才子辈出。
传说五：国师在班师回朝途中，听说连介又出现了“天子山”，山形似“天子”二字，是那务天子地快出天子的辐射反应。于是国师又率大军直下连介。不由分说，下令大军日夜动工挖掘“天子山”，可挖了一段时间怎么也挖不掉，国师怕耽误时日难复皇命，只好班师回朝，所以连介“天子山”至今依然存在。
传说六：天子地的皇城设在白牛圩坡，皇城门向东，叫东门，即今那务镇东门村。为了赶造宫殿，低山砖瓦厂日夜动工做砖瓦;为了筹足皇粮，石碓村(在白马村对面)专门磨米，炊饭。所以，磨米声、舂米声昼夜响个不停。
后人感叹，余有诗云：
紫气萦绕东门起，
黎氏历史演传奇。
江山幽梦腹中夭，
草民无知泄天机。
小嘱不遵终惹祸，
大难易姓各自飞。
黄竹宗祠香火盛，
漫撒向北久未归!
另据史料记载：化州元代以前部分姓氏来历 黎(黄竹): 太始祖黎发祥，原籍福建莆田县。由赐进士升授广西郁林州，三摄梧州府事，卒于官署。其子孙寓于林州城。三世黎智行，性好山水，中处遍游高郡名山，见化州六王诸岭，山水奇胜，于北宋后期，因由郁林城迁至六王岭西北黎村居住。至元朝中期，因七世祖坟事(称“天子地”)，招至灭族之祸，族人四处逃生。十世黎维岳于元末逃隐于化州北岸黄竹村，繁衍黎氏一脉，为黄竹黎氏始祖。其子黎阜、黎献在明洪武、建文年间先后中举，黎族于是昌盛。今东山镇之大坡、北岸、山车，林尘镇之沙敷，江湖镇之车木根，合江镇之塘乐、塘坑、大石头，那务镇之东门，平定镇之旺竹、旺耀，文楼镇之甲隆、新德、大柘等地的黎姓，均为黄竹黎氏的后裔，人口一万余。 注: 太祖朱元璋1328-1398 年号“洪武”，1368年称帝，在位31年 惠帝朱允炆1377-1402 年号“建文”，1398年即位，在位5年。(化州县志，广东人民出版社出版，1996年7月)感谢为本文提供历史资料的族人和各位朋友。
