电影《神话》的热播，让秦陵充满了神话色彩。那充满了水银的大墓，是不是护佑着墓中的皇帝，面貌不朽，精神不朽？秦俑军士的雄壮，已经让大秦的武勇精神长存于民族精神中了，仅此，人们永远尊敬始皇帝，永远尊敬他的陵寝。
跪射武士俑
大秦能统一天下，源于商鞅变法。也就是说，虽说后来大秦出了战国时期诸多名将，他们建立了很多功绩，但如果没有国力的强盛，没有兵甲的富足，没有士卒的勇武，他们都是巧妇难为无米之炊。
商鞅变法的一个重要内容，是重视军功。春秋战国时期，是一个重血源重家族的时期，不少将领都是出身名门，诸侯大夫出生后就会继承职位。老秦国亦然，老世族的权力很大。但是，商鞅改变了这一切，完全否定了世族的权益。爵位不是看出身，而是看军功，普通百姓，哪怕是奴隶，只要你在战争中立有军功，就可以分得田地，取得爵位，从此不再被压迫欺凌。仅此一条，秦国尚武成风，普通百姓甚至闻战则喜，因为有立功的机会来了。
这是激励，还有惩罚。商鞅采取了连坐制，并推行到全社会任何一个角落。军队中也是，五人一小队，称“伍”，有伍长，十人一中队，称“什”，有什长。打仗的时候，一伍连坐，有一人违纪，大家一起处罚，这样逼迫士兵之间互相监督，便于管理。伍长看到手下士兵有问题，可以直接处置甚至杀头，伍长如果有问题，士兵可以杀他，杀他的人做伍长。商鞅是法家，深谙人性的黑暗，才能制定出这样全面监督完全堵死漏洞的制度。试想下，如果你看到你的同伴想当逃兵，杀了他可以立功，不杀他你会死，你会怎么做？还要说吗，没有人会犹豫。这就是军纪严明的保证。
在陕西西安，确实随处可见兵马俑，我在西安的一个小宾馆里就看过立姿秦俑。其实秦俑深受人们喜爱，不止在西安，甚至在全世界。秦俑在英国利物浦展出时，利物浦市五十万人口，但观看秦俑达到六十万人次，说明轰动的不仅是利物浦，还有周边地区，而且他们很可能是多次来观看。美国特洛伊大学，也有秦俑造型，不是一个，而是有数百个，不知道那些金发碧眼的西方人，看到古代中国军队，是怎样一个滑稽的场景。秦始皇制造了大量的兵马俑，据估计有八千个，那是一只真正的军队。军队就有兵种的分工，其中跪射武士俑就是弓箭兵。秦陵推出这种武士俑作为国宝，一来是面貌刻画传神，二来也是因为秦国弓弩兵威震天下。当时秦国箭阵天下无双，所向披靡，电影《英雄》中就出现过这样的场景。万箭射来，如同下雨一样，冷兵器时代，纵然是天下第一剑客，拥有绝世武功，恐怕也无法逃脱。中国历史上有很多阵法的神奇传说，但我相信，不管怎样的兵阵，面对这样的箭雨，恐怕也得损失惨重而发挥不了威力。所以，弓箭兵就是秦军中的重要兵种，而跪射的武士，也就作为秦国兵士武勇精神的象征了。值得一提的是，陕西的汽车牌照上的隐形图案，就是跪射武士俑。
兵马俑上有个特点，就是有刻字。这个字，其实是当时工匠的名字，也就是说，万一质量不过关，可以问责的。当年朱元璋建长城时，要求每一块城砖都刻上工匠的名字，也是同样的考虑。两千年后，问责已成为笑谈，但是工匠的名字就这样留给了自己的作品。秦陵的管理方，别出心裁的给每个兵马俑制作了身份证，名字就是身上的刻字，也就是当时工匠的名字。这一无心之举，恰恰印证了一个现象——对一个艺术家来说，自己的名字不重要，而作品的名字最重要，人应该因为物而不朽。当时秦俑的制造者们，人早已淹没于黄土，但名字给了秦俑而永存，确实是冥冥中的天意。
铜车马
青铜器之王，不是端庄稳重的鼎，不是轻盈灵巧的尊，而是出自于秦陵的铜车马。原因很简单，铜车马是多少组件连接而成，每一个组件都是一件青铜精品，而连接工艺又是千变万化，可以说是青铜技术的集大成，尽显王者之气。
中国古代战争史上，兵车是一段重要的经历。上古时期，应该是人与人之间的战斗，或者役使一些动物加大杀伤力；到了春秋时期，战车之间的较量成了主流。原因大概是，战车对步兵肯定有碾压的优势，所以战车对战车成为战争的主体，大致相当于二战中的坦克战。当然，战车肯定不是坦克，面对箭雨基本也没有防御能力，而战车的笨重反而成为劣势，马镫的发展又让骑兵能够稳稳站在马背上，所以战国时期的赵国率先进行了胡服骑射的改革，骑兵成了军队主体，从而军队战力大大增强，成为唯一可以和强秦抗衡的力量。从那时起，骑兵取代了车兵，战车逐渐退出了军事历史的舞台。但是，马车，作为一代记忆，或者说，作为一种象征，还是保留了下来。特别是皇帝巡幸四方时，气势恢宏的马车，成了皇帝的标配。而马匹的数量，决定了马车的等级，也成为身份的象征，像始皇帝的马车就是四匹马。
铜车马，自然成了秦俑部队不可缺少的组成部分，其构造的繁复，使自己成为了青铜器之王。这么多繁复的工艺，也只有大一统的秦国才能够制成。秦王统一天下以后，可以很方便的聚集各方面的人才，聚集最顶级的工匠，集中力量办大事。所以修长城，修陵寝，统一度量衡等等，无不是大一统背景下的产物。当新中国成立后，也曾出现计划经济和市场经济之争，我们说市场经济更为优秀，可以发挥出每个市场主体的最大活力，但不要忘记，计划经济在新中国初期，同样发挥了决定性的作用。当时的新中国，百废待兴，正是采用了计划体制，将所有的人力物力用于国家急需的方面，才保证了中国的两弹一星工程，让中国得以成为能够依靠自己的核力量保护自己的国家之一。这种保护，是一个大国发展的底气，也是各方面发展的保证，没有核力量的守护，中国的生存、发展始终受制于他人的核恐吓。
铜车马是个组合体，无数个青铜组件组合在一起，就成就了这样的青铜器之王。当中华民族的每个人都组合在一起时，我们同样会呈现出无法估量的力量，成就一个又一个不可思议的奇迹。
青铜仙鹤
提到秦陵，所有人第一时间都会想到兵马俑。可实际上，兵马俑只是在秦陵的外围，远离核心区域。也就是说，在秦始皇心目中，兵马俑并不那么重要。不奇怪，一个君王，军队只是夺天下的手段，而治理天下绝不是依靠军队。可以马上得天下，不可以马上治天下。
青铜仙鹤发掘自秦陵的水禽坑，同时发掘出来的还有很多其他水禽，同时还有驯禽师。水禽坑也在秦陵外围，但与秦陵核心区域的距离比兵马坑要近。和水禽坑距离差不多的还有百戏俑，就是唱戏的人俑。这说明，在始皇帝的心目中，享受生活比照看军队要重要，这似乎颠覆了我们对始皇帝的认知。当然，这些都是在秦始皇陵寝之外的。能够进入陵寝内部的，目前已发掘的只有官员坑，出土了大量文官俑。未发掘的陵寝，据探测水银密度很高，和司马迁的记载是一致的，应该是用水银模拟出星辰大海，寓意始皇帝要永远做江河湖海的王，做江山社稷的王。仅从秦陵的布局看，始皇帝就是一个杰出的政治家，他明白兵力是国家强盛的保障，但也只是保障，真正治理国家还是需要文职官员的行政体系。顺便说下，这些水禽、百戏、文官俑都塑造得十分精彩，面目刻画得栩栩如生，并不输于兵马俑。秦陵推出的这一尊青铜仙鹤更是其中最完整也最飘逸的一个，所以作为国宝。
秦始皇还有一点让我们想不到的，是他和燕太子丹的关系。据司马迁记载，他落魄时在赵国，而当时燕丹同时在赵国当质子，两个同在异国他乡寄人篱下的人，同病相怜，关系是很好的。真实的秦始皇其实并不残暴，他没有杀过任何一个功臣，甚至没有夺过任何一个功臣的权柄，仅这点在开国皇帝中就很少见。他只是依法治国，法律的严苛和他也许有一定关系，但他基本是沿用成法，并没有制订太多新的严刑酷法。更何况，说他残暴的基本都是六国遗老，而且都是在他死后为了丑化他形象而这样宣传的，是政治需要，并不一定是客观事实。他唯一算得上残暴的事，是焚书坑儒，但有学者考证，他并未真正杀害儒生，而是坑了一批阴阳家、方士等在社会上夸夸其谈不干实事的人。从这样的秦始皇来看，他一定是恋旧情的，所以燕丹后来被送到秦国做质子，日子是不会难过的。只是当时和现在两人身份地位落差的巨大对比，难免让燕丹有点心理失衡——当年两人同为被豢养的仙鹤，现在一个还是，而另一个成了训禽师。还有秦要灭六国统一天下，那是摆在明面上的，两人处在不同阵营，矛盾是无法调和的。燕丹派荆轲刺秦，算是无奈之举，显然此举严重伤害了秦始皇的感情，所以他必欲除太子丹而后快。其实，始皇帝一生遭受的刺杀肯定少不了，有哪次让他如此恼火？肯定还是愤恨燕丹的不念旧情，有点爱深责切的意思。历史，就这样戏剧性的让朋友变成了死敌，这是始皇帝和燕丹的悲哀，是政治的悲哀，也是历史的悲哀。
当秦陵真正被全面打开时，我们才可以了解真正的秦始皇，他的爱好，他的追求。反正就从这个青铜仙鹤来看，他还是个很有生活情趣的人。
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跪射武士俑
大秦能统一天下，源于商鞅变法。也就是说，虽说后来大秦出了战国时期诸多名将，他们建立了很多功绩，但如果没有国力的强盛，没有兵甲的富足，没有士卒的勇武，他们都是巧妇难为无米之炊。
商鞅变法的一个重要内容，是重视军功。春秋战国时期，是一个重血源重家族的时期，不少将领都是出身名门，诸侯大夫出生后就会继承职位。老秦国亦然，老世族的权力很大。但是，商鞅改变了这一切，完全否定了世族的权益。爵位不是看出身，而是看军功，普通百姓，哪怕是奴隶，只要你在战争中立有军功，就可以分得田地，取得爵位，从此不再被压迫欺凌。仅此一条，秦国尚武成风，普通百姓甚至闻战则喜，因为有立功的机会来了。
这是激励，还有惩罚。商鞅采取了连坐制，并推行到全社会任何一个角落。军队中也是，五人一小队，称“伍”，有伍长，十人一中队，称“什”，有什长。打仗的时候，一伍连坐，有一人违纪，大家一起处罚，这样逼迫士兵之间互相监督，便于管理。伍长看到手下士兵有问题，可以直接处置甚至杀头，伍长如果有问题，士兵可以杀他，杀他的人做伍长。商鞅是法家，深谙人性的黑暗，才能制定出这样全面监督完全堵死漏洞的制度。试想下，如果你看到你的同伴想当逃兵，杀了他可以立功，不杀他你会死，你会怎么做？还要说吗，没有人会犹豫。这就是军纪严明的保证。
在陕西西安，确实随处可见兵马俑，我在西安的一个小宾馆里就看过立姿秦俑。其实秦俑深受人们喜爱，不止在西安，甚至在全世界。秦俑在英国利物浦展出时，利物浦市五十万人口，但观看秦俑达到六十万人次，说明轰动的不仅是利物浦，还有周边地区，而且他们很可能是多次来观看。美国特洛伊大学，也有秦俑造型，不是一个，而是有数百个，不知道那些金发碧眼的西方人，看到古代中国军队，是怎样一个滑稽的场景。秦始皇制造了大量的兵马俑，据估计有八千个，那是一只真正的军队。军队就有兵种的分工，其中跪射武士俑就是弓箭兵。秦陵推出这种武士俑作为国宝，一来是面貌刻画传神，二来也是因为秦国弓弩兵威震天下。当时秦国箭阵天下无双，所向披靡，电影《英雄》中就出现过这样的场景。万箭射来，如同下雨一样，冷兵器时代，纵然是天下第一剑客，拥有绝世武功，恐怕也无法逃脱。中国历史上有很多阵法的神奇传说，但我相信，不管怎样的兵阵，面对这样的箭雨，恐怕也得损失惨重而发挥不了威力。所以，弓箭兵就是秦军中的重要兵种，而跪射的武士，也就作为秦国兵士武勇精神的象征了。值得一提的是，陕西的汽车牌照上的隐形图案，就是跪射武士俑。
兵马俑上有个特点，就是有刻字。这个字，其实是当时工匠的名字，也就是说，万一质量不过关，可以问责的。当年朱元璋建长城时，要求每一块城砖都刻上工匠的名字，也是同样的考虑。两千年后，问责已成为笑谈，但是工匠的名字就这样留给了自己的作品。秦陵的管理方，别出心裁的给每个兵马俑制作了身份证，名字就是身上的刻字，也就是当时工匠的名字。这一无心之举，恰恰印证了一个现象——对一个艺术家来说，自己的名字不重要，而作品的名字最重要，人应该因为物而不朽。当时秦俑的制造者们，人早已淹没于黄土，但名字给了秦俑而永存，确实是冥冥中的天意。
铜车马
青铜器之王，不是端庄稳重的鼎，不是轻盈灵巧的尊，而是出自于秦陵的铜车马。原因很简单，铜车马是多少组件连接而成，每一个组件都是一件青铜精品，而连接工艺又是千变万化，可以说是青铜技术的集大成，尽显王者之气。
中国古代战争史上，兵车是一段重要的经历。上古时期，应该是人与人之间的战斗，或者役使一些动物加大杀伤力；到了春秋时期，战车之间的较量成了主流。原因大概是，战车对步兵肯定有碾压的优势，所以战车对战车成为战争的主体，大致相当于二战中的坦克战。当然，战车肯定不是坦克，面对箭雨基本也没有防御能力，而战车的笨重反而成为劣势，马镫的发展又让骑兵能够稳稳站在马背上，所以战国时期的赵国率先进行了胡服骑射的改革，骑兵成了军队主体，从而军队战力大大增强，成为唯一可以和强秦抗衡的力量。从那时起，骑兵取代了车兵，战车逐渐退出了军事历史的舞台。但是，马车，作为一代记忆，或者说，作为一种象征，还是保留了下来。特别是皇帝巡幸四方时，气势恢宏的马车，成了皇帝的标配。而马匹的数量，决定了马车的等级，也成为身份的象征，像始皇帝的马车就是四匹马。
铜车马，自然成了秦俑部队不可缺少的组成部分，其构造的繁复，使自己成为了青铜器之王。这么多繁复的工艺，也只有大一统的秦国才能够制成。秦王统一天下以后，可以很方便的聚集各方面的人才，聚集最顶级的工匠，集中力量办大事。所以修长城，修陵寝，统一度量衡等等，无不是大一统背景下的产物。当新中国成立后，也曾出现计划经济和市场经济之争，我们说市场经济更为优秀，可以发挥出每个市场主体的最大活力，但不要忘记，计划经济在新中国初期，同样发挥了决定性的作用。当时的新中国，百废待兴，正是采用了计划体制，将所有的人力物力用于国家急需的方面，才保证了中国的两弹一星工程，让中国得以成为能够依靠自己的核力量保护自己的国家之一。这种保护，是一个大国发展的底气，也是各方面发展的保证，没有核力量的守护，中国的生存、发展始终受制于他人的核恐吓。
铜车马是个组合体，无数个青铜组件组合在一起，就成就了这样的青铜器之王。当中华民族的每个人都组合在一起时，我们同样会呈现出无法估量的力量，成就一个又一个不可思议的奇迹。
青铜仙鹤
提到秦陵，所有人第一时间都会想到兵马俑。可实际上，兵马俑只是在秦陵的外围，远离核心区域。也就是说，在秦始皇心目中，兵马俑并不那么重要。不奇怪，一个君王，军队只是夺天下的手段，而治理天下绝不是依靠军队。可以马上得天下，不可以马上治天下。
青铜仙鹤发掘自秦陵的水禽坑，同时发掘出来的还有很多其他水禽，同时还有驯禽师。水禽坑也在秦陵外围，但与秦陵核心区域的距离比兵马坑要近。和水禽坑距离差不多的还有百戏俑，就是唱戏的人俑。这说明，在始皇帝的心目中，享受生活比照看军队要重要，这似乎颠覆了我们对始皇帝的认知。当然，这些都是在秦始皇陵寝之外的。能够进入陵寝内部的，目前已发掘的只有官员坑，出土了大量文官俑。未发掘的陵寝，据探测水银密度很高，和司马迁的记载是一致的，应该是用水银模拟出星辰大海，寓意始皇帝要永远做江河湖海的王，做江山社稷的王。仅从秦陵的布局看，始皇帝就是一个杰出的政治家，他明白兵力是国家强盛的保障，但也只是保障，真正治理国家还是需要文职官员的行政体系。顺便说下，这些水禽、百戏、文官俑都塑造得十分精彩，面目刻画得栩栩如生，并不输于兵马俑。秦陵推出的这一尊青铜仙鹤更是其中最完整也最飘逸的一个，所以作为国宝。
秦始皇还有一点让我们想不到的，是他和燕太子丹的关系。据司马迁记载，他落魄时在赵国，而当时燕丹同时在赵国当质子，两个同在异国他乡寄人篱下的人，同病相怜，关系是很好的。真实的秦始皇其实并不残暴，他没有杀过任何一个功臣，甚至没有夺过任何一个功臣的权柄，仅这点在开国皇帝中就很少见。他只是依法治国，法律的严苛和他也许有一定关系，但他基本是沿用成法，并没有制订太多新的严刑酷法。更何况，说他残暴的基本都是六国遗老，而且都是在他死后为了丑化他形象而这样宣传的，是政治需要，并不一定是客观事实。他唯一算得上残暴的事，是焚书坑儒，但有学者考证，他并未真正杀害儒生，而是坑了一批阴阳家、方士等在社会上夸夸其谈不干实事的人。从这样的秦始皇来看，他一定是恋旧情的，所以燕丹后来被送到秦国做质子，日子是不会难过的。只是当时和现在两人身份地位落差的巨大对比，难免让燕丹有点心理失衡——当年两人同为被豢养的仙鹤，现在一个还是，而另一个成了训禽师。还有秦要灭六国统一天下，那是摆在明面上的，两人处在不同阵营，矛盾是无法调和的。燕丹派荆轲刺秦，算是无奈之举，显然此举严重伤害了秦始皇的感情，所以他必欲除太子丹而后快。其实，始皇帝一生遭受的刺杀肯定少不了，有哪次让他如此恼火？肯定还是愤恨燕丹的不念旧情，有点爱深责切的意思。历史，就这样戏剧性的让朋友变成了死敌，这是始皇帝和燕丹的悲哀，是政治的悲哀，也是历史的悲哀。
当秦陵真正被全面打开时，我们才可以了解真正的秦始皇，他的爱好，他的追求。反正就从这个青铜仙鹤来看，他还是个很有生活情趣的人。
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