一
滕王阁位于南昌赣江与抚河交汇处的东岸。始建于唐永徽四年（653年），是唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州（南昌）都督时所建。在阁楼古建中，名气不小，价值不菲。
滕王阁高近60米，建筑面积约13000平方米。主阁取“明三暗七”之格式，平座挑出，整座楼阁以红、黑、黄为主色调，每层设有朱赤回环扶栏，四面檐角高翘，远远望去，如莲花盛开，似雄鹰展翅。近观，古朴典雅，庄重高贵。可以说每层的设计都是独具匠心。一个翘角，一方砖，一块石，一截木头，一片隔板，就连支撑柱子的石础，都不马虎，上面精雕细琢着动物、花卉。有人说，随便取下一小块，都是非同寻常的艺术品。我不得不感慨，每个匠人都是艺术家，都是美的使者。
我怀着无比敬畏的心情随着人流步入阁内。阁内更是了不得。不说建筑，不说雕刻，也不说彩绘，就说阁内壁上历代遗留的诗文、题字和绘画。首当该提及的应是滕王李元婴留下的绘画作品。画作多以花蝶为主，如“百蝶百花图”。画面上的鲜花十分鲜艳夺目，红的如火，白的似雪，黄的流金，粉的似霞。它们或含苞欲放，或娇艳欲滴，或争奇斗艳，或孤芳自赏，或纤细柔弱，或激情四溢……而蝴蝶更不用说了，成千上万只，密密麻麻的，大小不一，颜色不一，形态不一，更令人大为赞叹的是，每根蝶须，每只蝶眼，每只蝶足，每页蝶翅，都纹理毕现。它们或高飞，或低翔，或饮，或寐，或隐在花间，或临风飘动……我看着看着，想着想着，恍惚中，一只蝶儿落入我的肩头，打闪着蓝莹莹的翅膀，邀我化蝶，在百花丛中翩翩飞。艺术的魅力如此，不能不令人沉浸并惊叹。
“古乐厅”位于三楼，四面墙壁上绘就着古代各种大型音乐演练的场景，如《长安乐》《秦王破阵乐》《春江花月夜》每个画面都活灵活现，复苏着彼时歌舞升平的盛况。厅堂中摆放着长箫短笛，琴瑟鼓埙，琵琶编钟……从它们的构件和色泽可以看出，它们从远古走来，它们很深沉地沉默着，没有什么可以打扰到它们，它们在旧时光里安详。但我以为，每个乐器，每个孔眼，每根弦，都充满了语言，是诗经，是楚辞，是汉乐府，是唐歌，是宋词，它们让你品味不尽。我不知道它们到底有什么魔力，只一眼，就把我带入了千年，带入了庞大的、富丽堂皇的大型乐池中，我沉浸在“秦王破阵乐”的激昂曲调中，徜徉在“春江花月夜”的诗情画意里。我又觉得整个阁楼化成了一朵云，而我正坐在云端，就要羽化成仙。又感觉自己也在抚一把琴，吹一口箫，和某个才子佳人的音符附和着、重叠着，曲调跃出窗外，和着春风阳光在天地流转，化作月影弄花，化作流水缠绵。我能“相遇”如此场景与旋律，对我而言，那是无比的陶醉与幸福。
今天我们看到的是满眼满眼的春花秋月，感受到的是艺术的殿堂，可在彼时，作为皇子的李元婴，谁又知道他复杂的内心，他眸中印着的，是怎样的无奈？
有人说滕王沉迷享乐，一生无所事事，甚至留下花天酒地、恒舞酣歌、荒唐放纵的骂名。细想，在浩如烟海的历史长河中，在皇宫里，多少人卷入了权力斗争的旋涡中？曹植“七步诗”，李煜“最恨生在帝王家”，李贤的《黄台瓜辞》……哪一个不是血淋淋的现实？哪一个不是写尽了无力，无助，无奈和绝望？我想，滕王选择这种生活方式，也许就是一种无奈之举，确切地说，是一种生存智慧。当然，以我今人的眼光，似乎难以评价，难以看透人生的纷繁复杂。但我们可不可以这样认为，“蝶画”和“乐舞”是滕王内心世界的投射，展现了他对美好的追求和对生活的理解。
滕王阁的主人应该走一条宫斗的道路？还是这样寻一处地方安顿争斗之心好？就人物本身而言，是留下一段宫廷争斗的血腥故事好，还是留下一段快活人生好？我觉得，后者的价值高于前者。什么都不管，他留下一座阁楼，以及因他的名望和阁楼的壮观而带来的文学艺术的繁荣，就足以让我们喜欢。
二
在滕王阁，王勃的《滕王阁序》是永远避不开的话题。我常常想，是滕王成就了王勃还是王勃成就了滕王？或者说是滕王阁成就了滕王阁序还是滕王阁序成就了滕王阁？我想，应该是相互的纽带，同时也是历史连接现实的桥梁，让我们看到了中华文明。
阁中有一幅《时来风送滕王阁》的汉白玉浮雕。整个画面取景江上，波涛翻滚跳跃，白花花，亮晶晶，有海鸥飞翔，彩云追月，王勃昂首立于船头，神态英姿飒爽。与浮雕一屏之隔是一方雕塑群，王勃挥毫作序。几十个人物，几十个造型，几十个神态，有的目瞪口呆，有的神采飞扬，有的眉开眼笑，有的点头颔首，有的拍手叫好。妇人们衣着华贵，交头接耳。小儿穿梭其中，跳着叫着，活泼伶俐……总之，不管是现场的画面，还是人物的造型，都刻画的鲜活灵动，令人看罢，如临其境，如闻其声。忽然传来“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖……”听出来了，是王勃的《滕王阁序》。明明知道是从音响里播放出来的，却还是觉得是王勃突然出现，在特意为我们吟诵哩。我情不自禁移步栏杆处，放眼赣江。江上一览无余，落霞孤鹜依然齐飞，秋水长天依然共色，可视野里找不到载着王勃的那叶小舟。
说起王勃，必然会想到他的英年早逝。他是落水而亡，去世时年仅27岁。当我看到27岁这个数字时，有一种被“现实”击痛的感觉。这个年龄，正是英姿勃发的时候，设想，他如果没有英年早逝，该给我们留下多少千古绝唱？当年，唐高宗读到《滕王阁序》时，不禁拍案惊道:“此乃千古绝唱，真天才也。”
我相信，王勃年轻的心，一直没有死亡，赣江上那朵飘浮的云，该是他流浪的灵魂。我对着那朵云默默地告诉他:“唐高宗说当年因“斗鸡文”把你逐出朝廷是错误的。他说你乃是罕世之才。”我相信他听见了，他的灵魂可以安息。
传说王勃去世后念念不忘滕王阁序，他的魂魄流转赣江，反复吟诵，反复推敲。某次，某秀才经过，又听到吟诵声。秀才沉思片刻，对着江面说:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，去掉与和共。”从此以后，人们再也听不见赣江上吟诵句子的声音了。这些传说，无疑带了迷信色彩，但无不反映了王勃对学术的严谨，对文学的执著。确切地说，应该是对“美感”的追求。一个执著美感的人，他一定是超脱的，他的灵魂就像飞鸿，唯一使命是飞，愿他自由自在地飞翔在美的天堂里。
据说自王勃的《滕王阁序》之后，王绪曾作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，后来，大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。慢慢地，滕王阁由歌舞楼台，逐渐演变成文人墨客聚集之地。白居易、杜牧、曾巩、王安石、苏东坡、杨万里……都有登临，留下千古佳句。从某种意义上说，滕王阁成了储藏经史典籍的地方。我想，王勃若地下有知，一定在拍手叫好。我这样想着，也就释怀了。
三
刚才还一片晴好，突然从天边飞来一片黑云，迅速占领滕王阁的上空。有风袭来，暴雨如注，感觉整座城市都在柔弱地颤抖。我的情绪被突如其来的风雨搅得迷离失落，但我的情绪又很快地回到了滕王阁。滕王阁经历的何止是自然风雨？我佩服它历尽千年风雨，依然屹立不倒。当然，并非一建不倒。据史料记载，滕王阁历经29次兴废，经历了地震，洪灾，火灾，兵灾。自然灾害无可避免，可人为毁灭太痛心！
滕王阁最后一次摧毁是在1926年，北洋军阀知大势将去，将消防用的手摇水龙搬上城楼，向四面喷射煤油和硫磺，然后点上一把罪恶的火。整个南昌城葬入火海，大火烧了三天三夜，滕王阁烧毁仅存一块镌刻“滕王阁”字样的青石匾。我们无法想象当时南昌城那哀嚎连天的样子。如果滕王阁在那一次成为废墟，成为遗址，太正常了。可中华人民并不沉论，中华文明没有消散。1942年，古建筑大师梁思成，偕同其弟子莫宗江，根据明代大收藏家项子京“天籁阁”旧藏宋画底本，作为依据，绘制草图，组建滕王阁。无奈当时时局动荡，加上政治与经济原因，一直没有动工，但我们的祖国母亲没有忘记，稍作喘息，待人民过上了平稳安定的日子便提上了议程，1989年滕王阁以“崭新”的面目问世。
我面对“崭新”的滕王阁，想到了阿瓦隆、罗马帝国、埃及、苏美尔、印加帝国，他们的文明成型比我国不知早多少，可他们在历史的长河中早就烟灭灰飞了。就说印加帝国吧，他的文明可追溯到8000年，他拥有丰厚的黄金和白银，有着璀璨的人类文明，被誉为“黄金国”。可黄金白银被他国掠夺，建筑被毁，唯能从一条被岁月磨得光滑凹陷的石板路上找到曾经的繁华，更可悲的是最后连同国家一同消亡……当我再望向滕王阁时，我的内心有一种难以言说的感动，我们的祖国虽然经历了无数的风雨洗劫，战争伤害，而我们的中华文明既不中断也不湮灭，这是一个多么伟大的奇迹啊！这哪里是奇迹，这是责任和担当，是民主气节。我为我身为华夏人而感到高兴、自豪、幸福。
当我走出滕王阁时，天色已晴，整座城市有着无与伦比的干净明亮。滕王阁把自己古朴、典雅、端庄、雄伟的身姿映在江面上，和蓝天、白云、飞鸟一起勾画着一幅妙不可言的画卷。哦，没有什么地方比这里更美了，美得纯粹，美得清新，美得震撼，美得悠远。真教人看不够，爱不够啊！我不想离开了，企图自己化一只蝶，化一片云，化一滴水，或者一片叶，一株草，与清风作陪，紧挨滕王阁、赣江畔，乐在其中，美在其中。
滕王阁位于南昌赣江与抚河交汇处的东岸。始建于唐永徽四年（653年），是唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州（南昌）都督时所建。在阁楼古建中，名气不小，价值不菲。
滕王阁高近60米，建筑面积约13000平方米。主阁取“明三暗七”之格式，平座挑出，整座楼阁以红、黑、黄为主色调，每层设有朱赤回环扶栏，四面檐角高翘，远远望去，如莲花盛开，似雄鹰展翅。近观，古朴典雅，庄重高贵。可以说每层的设计都是独具匠心。一个翘角，一方砖，一块石，一截木头，一片隔板，就连支撑柱子的石础，都不马虎，上面精雕细琢着动物、花卉。有人说，随便取下一小块，都是非同寻常的艺术品。我不得不感慨，每个匠人都是艺术家，都是美的使者。
我怀着无比敬畏的心情随着人流步入阁内。阁内更是了不得。不说建筑，不说雕刻，也不说彩绘，就说阁内壁上历代遗留的诗文、题字和绘画。首当该提及的应是滕王李元婴留下的绘画作品。画作多以花蝶为主，如“百蝶百花图”。画面上的鲜花十分鲜艳夺目，红的如火，白的似雪，黄的流金，粉的似霞。它们或含苞欲放，或娇艳欲滴，或争奇斗艳，或孤芳自赏，或纤细柔弱，或激情四溢……而蝴蝶更不用说了，成千上万只，密密麻麻的，大小不一，颜色不一，形态不一，更令人大为赞叹的是，每根蝶须，每只蝶眼，每只蝶足，每页蝶翅，都纹理毕现。它们或高飞，或低翔，或饮，或寐，或隐在花间，或临风飘动……我看着看着，想着想着，恍惚中，一只蝶儿落入我的肩头，打闪着蓝莹莹的翅膀，邀我化蝶，在百花丛中翩翩飞。艺术的魅力如此，不能不令人沉浸并惊叹。
“古乐厅”位于三楼，四面墙壁上绘就着古代各种大型音乐演练的场景，如《长安乐》《秦王破阵乐》《春江花月夜》每个画面都活灵活现，复苏着彼时歌舞升平的盛况。厅堂中摆放着长箫短笛，琴瑟鼓埙，琵琶编钟……从它们的构件和色泽可以看出，它们从远古走来，它们很深沉地沉默着，没有什么可以打扰到它们，它们在旧时光里安详。但我以为，每个乐器，每个孔眼，每根弦，都充满了语言，是诗经，是楚辞，是汉乐府，是唐歌，是宋词，它们让你品味不尽。我不知道它们到底有什么魔力，只一眼，就把我带入了千年，带入了庞大的、富丽堂皇的大型乐池中，我沉浸在“秦王破阵乐”的激昂曲调中，徜徉在“春江花月夜”的诗情画意里。我又觉得整个阁楼化成了一朵云，而我正坐在云端，就要羽化成仙。又感觉自己也在抚一把琴，吹一口箫，和某个才子佳人的音符附和着、重叠着，曲调跃出窗外，和着春风阳光在天地流转，化作月影弄花，化作流水缠绵。我能“相遇”如此场景与旋律，对我而言，那是无比的陶醉与幸福。
今天我们看到的是满眼满眼的春花秋月，感受到的是艺术的殿堂，可在彼时，作为皇子的李元婴，谁又知道他复杂的内心，他眸中印着的，是怎样的无奈？
有人说滕王沉迷享乐，一生无所事事，甚至留下花天酒地、恒舞酣歌、荒唐放纵的骂名。细想，在浩如烟海的历史长河中，在皇宫里，多少人卷入了权力斗争的旋涡中？曹植“七步诗”，李煜“最恨生在帝王家”，李贤的《黄台瓜辞》……哪一个不是血淋淋的现实？哪一个不是写尽了无力，无助，无奈和绝望？我想，滕王选择这种生活方式，也许就是一种无奈之举，确切地说，是一种生存智慧。当然，以我今人的眼光，似乎难以评价，难以看透人生的纷繁复杂。但我们可不可以这样认为，“蝶画”和“乐舞”是滕王内心世界的投射，展现了他对美好的追求和对生活的理解。
滕王阁的主人应该走一条宫斗的道路？还是这样寻一处地方安顿争斗之心好？就人物本身而言，是留下一段宫廷争斗的血腥故事好，还是留下一段快活人生好？我觉得，后者的价值高于前者。什么都不管，他留下一座阁楼，以及因他的名望和阁楼的壮观而带来的文学艺术的繁荣，就足以让我们喜欢。
二
在滕王阁，王勃的《滕王阁序》是永远避不开的话题。我常常想，是滕王成就了王勃还是王勃成就了滕王？或者说是滕王阁成就了滕王阁序还是滕王阁序成就了滕王阁？我想，应该是相互的纽带，同时也是历史连接现实的桥梁，让我们看到了中华文明。
阁中有一幅《时来风送滕王阁》的汉白玉浮雕。整个画面取景江上，波涛翻滚跳跃，白花花，亮晶晶，有海鸥飞翔，彩云追月，王勃昂首立于船头，神态英姿飒爽。与浮雕一屏之隔是一方雕塑群，王勃挥毫作序。几十个人物，几十个造型，几十个神态，有的目瞪口呆，有的神采飞扬，有的眉开眼笑，有的点头颔首，有的拍手叫好。妇人们衣着华贵，交头接耳。小儿穿梭其中，跳着叫着，活泼伶俐……总之，不管是现场的画面，还是人物的造型，都刻画的鲜活灵动，令人看罢，如临其境，如闻其声。忽然传来“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖……”听出来了，是王勃的《滕王阁序》。明明知道是从音响里播放出来的，却还是觉得是王勃突然出现，在特意为我们吟诵哩。我情不自禁移步栏杆处，放眼赣江。江上一览无余，落霞孤鹜依然齐飞，秋水长天依然共色，可视野里找不到载着王勃的那叶小舟。
说起王勃，必然会想到他的英年早逝。他是落水而亡，去世时年仅27岁。当我看到27岁这个数字时，有一种被“现实”击痛的感觉。这个年龄，正是英姿勃发的时候，设想，他如果没有英年早逝，该给我们留下多少千古绝唱？当年，唐高宗读到《滕王阁序》时，不禁拍案惊道:“此乃千古绝唱，真天才也。”
我相信，王勃年轻的心，一直没有死亡，赣江上那朵飘浮的云，该是他流浪的灵魂。我对着那朵云默默地告诉他:“唐高宗说当年因“斗鸡文”把你逐出朝廷是错误的。他说你乃是罕世之才。”我相信他听见了，他的灵魂可以安息。
传说王勃去世后念念不忘滕王阁序，他的魂魄流转赣江，反复吟诵，反复推敲。某次，某秀才经过，又听到吟诵声。秀才沉思片刻，对着江面说:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，去掉与和共。”从此以后，人们再也听不见赣江上吟诵句子的声音了。这些传说，无疑带了迷信色彩，但无不反映了王勃对学术的严谨，对文学的执著。确切地说，应该是对“美感”的追求。一个执著美感的人，他一定是超脱的，他的灵魂就像飞鸿，唯一使命是飞，愿他自由自在地飞翔在美的天堂里。
据说自王勃的《滕王阁序》之后，王绪曾作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，后来，大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。慢慢地，滕王阁由歌舞楼台，逐渐演变成文人墨客聚集之地。白居易、杜牧、曾巩、王安石、苏东坡、杨万里……都有登临，留下千古佳句。从某种意义上说，滕王阁成了储藏经史典籍的地方。我想，王勃若地下有知，一定在拍手叫好。我这样想着，也就释怀了。
三
刚才还一片晴好，突然从天边飞来一片黑云，迅速占领滕王阁的上空。有风袭来，暴雨如注，感觉整座城市都在柔弱地颤抖。我的情绪被突如其来的风雨搅得迷离失落，但我的情绪又很快地回到了滕王阁。滕王阁经历的何止是自然风雨？我佩服它历尽千年风雨，依然屹立不倒。当然，并非一建不倒。据史料记载，滕王阁历经29次兴废，经历了地震，洪灾，火灾，兵灾。自然灾害无可避免，可人为毁灭太痛心！
滕王阁最后一次摧毁是在1926年，北洋军阀知大势将去，将消防用的手摇水龙搬上城楼，向四面喷射煤油和硫磺，然后点上一把罪恶的火。整个南昌城葬入火海，大火烧了三天三夜，滕王阁烧毁仅存一块镌刻“滕王阁”字样的青石匾。我们无法想象当时南昌城那哀嚎连天的样子。如果滕王阁在那一次成为废墟，成为遗址，太正常了。可中华人民并不沉论，中华文明没有消散。1942年，古建筑大师梁思成，偕同其弟子莫宗江，根据明代大收藏家项子京“天籁阁”旧藏宋画底本，作为依据，绘制草图，组建滕王阁。无奈当时时局动荡，加上政治与经济原因，一直没有动工，但我们的祖国母亲没有忘记，稍作喘息，待人民过上了平稳安定的日子便提上了议程，1989年滕王阁以“崭新”的面目问世。
我面对“崭新”的滕王阁，想到了阿瓦隆、罗马帝国、埃及、苏美尔、印加帝国，他们的文明成型比我国不知早多少，可他们在历史的长河中早就烟灭灰飞了。就说印加帝国吧，他的文明可追溯到8000年，他拥有丰厚的黄金和白银，有着璀璨的人类文明，被誉为“黄金国”。可黄金白银被他国掠夺，建筑被毁，唯能从一条被岁月磨得光滑凹陷的石板路上找到曾经的繁华，更可悲的是最后连同国家一同消亡……当我再望向滕王阁时，我的内心有一种难以言说的感动，我们的祖国虽然经历了无数的风雨洗劫，战争伤害，而我们的中华文明既不中断也不湮灭，这是一个多么伟大的奇迹啊！这哪里是奇迹，这是责任和担当，是民主气节。我为我身为华夏人而感到高兴、自豪、幸福。
当我走出滕王阁时，天色已晴，整座城市有着无与伦比的干净明亮。滕王阁把自己古朴、典雅、端庄、雄伟的身姿映在江面上，和蓝天、白云、飞鸟一起勾画着一幅妙不可言的画卷。哦，没有什么地方比这里更美了，美得纯粹，美得清新，美得震撼，美得悠远。真教人看不够，爱不够啊！我不想离开了，企图自己化一只蝶，化一片云，化一滴水，或者一片叶，一株草，与清风作陪，紧挨滕王阁、赣江畔，乐在其中，美在其中。
