读着古诗词，目光落到了王维的“晚年颇好静，万事不关心”的诗句。心也就随之到达一千多年前，与之登山望月，做一个好道隐逸之人。
梦，终归是梦想。别说靠着种地的浅薄收入的我，就是那些有着稳定收入的人，也把这种闲逸放到了千里之外。由此，对着现代生活节奏下的人们，我陷入了巨大的迷茫之中。或许，生活在不同环境的人们怀揣的梦想不同，人们都把自己的梦想设定在自己的生活圈子之外，总认为那里就是自己的天堂。归隐山林，归隐田园，难道回归乡野就算真正意义上的归隐吗？走在现实的田埂上，处在现实的山村中，真的很难体味到古代隐士的闲情逸致。
村西的河流没了水的踪迹。我很小的时候，宽阔的水面是我们嬉戏的天堂。春天的水流平静安详，书本里西湖水平如镜，波澜不惊或许就是这样情景吧！走在河边，从水里看自己的影子，或是用罐头瓶放点玉米面的渣子投到水里等待鱼儿上钩。那种意境，比不得闲坐溪水边的垂钓者，可是，我们用自己的方式演绎了没有世俗侵扰的闲逸情态。这种场景，基本上没有老者相伴，更没有一位高士光临到水边。
然而，走出这片土地的人接二连三，那些有少年心性的人们就像一只只鸿雁，飞出村庄，飞出河流，在天地之外寻找放飞梦想的地方。河流，依然用缠绵的柔情守护鸿雁的家园，祖国的山山水水，大江大河，助力它们飞翔。老一辈人只盼着有朝一日，拖着疲倦身体的孩子像恋旧林的倦鸟一样回到老家，这里毕竟有他们的根与魂。
春夏秋冬，岁月更替，守在这里的人们辛勤劳作，日复一日，年复一年地的耕耘，收获。土地，是肥沃的，她滋养这里众多的儿女，那份母爱想大海一样宽广，像大山一样厚重，可还会有那么多的人离开她的怀抱去淘金。回乡的脚步咚咚作响，功成名就的儿女，路过小桥时仿佛一个凯旋者，将骄傲的目光投向水面，英气穿透水底，刺进大地母亲的心灵深处。母亲河无怨无悔，依旧用平和的目光看着英姿勃发的儿女。母亲河累了，困了，宽阔的水面变成了细小的水流，也渐渐变得奄奄一息，可她没有哀怨，继续用清澈的目光投向儿女，最后一缕魂魄追随岁月的影子，渗入到了土地深处。
没有了水流的河成了僵硬凹陷的线条，河床沿用记忆中的名字，被两岸的儿女呼唤着。河边的传说和记忆戛然而止，神话也被神秘的力量画上了休止符。我们的河床空空荡荡，伸向河底的水槽腐烂，消失，踩在水车上奔跑似的童真和笑脸也被珍藏。唯有岁月和时间画下的小线条还在蜿蜒起伏。
投身王维的《渭川田家》，仿佛赶着成群的牛羊在穷巷奔走，吆喝，心思进入童年，那时我们村子的小巷幽深曲折，在里面奔跑玩耍，那是童年乐趣。自从地震搬庄之后，穷巷已然消失，代之以屋前屋后的街道，虽然宽敞明亮，可流失了深巷嬉戏时奇幻曼妙的感觉。牛，进了牛棚，羊，进了羊圈，新时代的田园里再也没有它们奔放的情怀和悠长的呼唤了。走进现实，就进入到了一个透明，功利的世界，任何浪漫，美妙的自然风景都剔除了诗意和奇幻。
落叶归根，在事业上奔波忙碌一辈子，功成名就的人想到了家和小河的影子。世事变迁，小河没有了当年的水的流淌，他们归来之后胸中腾腾的火焰，是否会被一场雨浇灭呢？
有一个熟人，在外面教书育人几十年，退休之后欣然回归。之所以用回归这个词，是因为他回到了村子中，不光是肉体的回归，更是一种心灵和精神上的回归。退休人员没有土地，他就开荒。围绕着河的上上下下，以及平坦的河床，道路旁，到处能看见有他劳作的身影。在他的带动下，那些有点闲工夫的人们都加入了开荒的行列。
长满青草，布满根须的河岸，在春天阳光的照耀下，形成了一道特殊的风景。人们套上牛车，拉着耕犁到田间，去种地，去收获，对于丰收的渴望就像渴望一场甘霖的到来。而这位老师，真正跳出了尘世的羁绊，对于我们所说的负累有不同的解读。如果春天没有一场甘霖，没有一个适宜的环境让我们播种，我们就不得不浇地，播种，保障秋的收获，而他的劳动，与我们是完全不同的概念，他劳动，收获，如同古代贤士把劳动当做一种闲情雅致。劳动，是一种运动，是乐趣，是与古人雅士的感受紧密贴合在一起。
他保持着一个农人的品质，却不会因为收成的多少影响生活的品质，这是我们这些人可望而不可及的。两口子一个月一万多块的退休金，保证了其无论处在什么境况，都不会为了土地收成的好坏影响自己的吃穿用度。
春风徐来，在河底白色的沙滩上，在嫩绿的鲜草间，他拿着大镐和钉耙子，聚精会神地劳作着。野花，在不远处摇曳着优雅的风姿，美丽的蝴蝶，颤动翅膀为他起舞。
河岸上，穿着水靴的汉子，身材魁梧，面色黝黑，料理着麦地里的管子。哗啦啦的水声像轻音乐一般飞入他的心底。呀！那是春的圆舞曲，是谁奏响了这清脆的乐章。老师抬起头来，像寻找高山流水的源头。他听到了，犹如音乐课上手中的琴键发出来的清美，那是梦，是幻想。而今，音乐就在身边，就在一个粗糙的手放开的水管下，就在那无穷无尽的绿的海洋中。
老师的目光扫过汉子紧皱的眉头，为什么如此畅快的旋律还不能打开他的心结。汉子偶尔望望蔚蓝的天空，和煦的风，温暖的阳光，家乡的风景如画，空气如此新鲜，可忙碌的人们不能停下自己的脚步，把生活的节奏拉得更舒缓一点。
岸上的男人收拾完水管，同他打个招呼：“大哥，你还在开荒呀，都退休了！不到大城市去旅游旅游，窝在村子内外累得不像样子，何苦呢？”苦？真的很苦吗？老师并不觉得，老祖宗传下来的基因让他在劳动中找到了真正的自我，又在无忧无虑的退休生活中，找到了古代隐士那种对大自然无限眷恋吧。
河岸上的男子浇完了麦子，急急慌慌地收拾好，放到电动车里，又赶向下一个地块。老师摇摇头，有必要这样着急吗？你自己把生活节奏调得这样快，不就失去了生活的享受吗？
男子急急忙忙拉着管子走了，喝足了水的麦子惬意快乐，小小的虫子在松软的土地上爬行。它们的春天是舒适的，没有人的智慧算计，更没有人的烦恼。在绿色的海洋中，它才是世上的隐士，一个渺小，平凡无忧无虑的隐士。麦田是它的，阳光是它的，不用金钱困扰自己，什么医疗，养老，什么住房，都是世俗的羁绊。
老师把目光收回到土地上，白色沙滩栖息的芦根草从地里被刨了出来，修长白皙的根像一个纤细的孩子，飞过的鸟儿好奇地打量他，并不理解为什么他会把它刨出来。它在自己的世界里咀嚼河底的历史和传说，不是挺惬意自在吗？潮湿的地下世界让它忘记了忧愁烦恼。如今，阳光下美丽的色调是否还属于可爱的小小草和它的根茎？
他把茅草拢到一边，为玉米大豆准备好了一个平台。他要利用这个平台种下各种各样的种子，像教学生一样种下五彩斑斓的梦。他期望一场春雨，把干涸的河床淋湿，浸润沙土，即便没有雨，他也会骑着自行车将一桶又一桶把水驮来。他相信靠自己勤劳的双手一定会把开垦后的河床变成丰收的温床。
他相信梦想一定变成现实，相信处在身边的所有伙伴会在这条河流的岸边上，在村子的里里外外，让梦想之花结出累累硕果。
梦，终归是梦想。别说靠着种地的浅薄收入的我，就是那些有着稳定收入的人，也把这种闲逸放到了千里之外。由此，对着现代生活节奏下的人们，我陷入了巨大的迷茫之中。或许，生活在不同环境的人们怀揣的梦想不同，人们都把自己的梦想设定在自己的生活圈子之外，总认为那里就是自己的天堂。归隐山林，归隐田园，难道回归乡野就算真正意义上的归隐吗？走在现实的田埂上，处在现实的山村中，真的很难体味到古代隐士的闲情逸致。
村西的河流没了水的踪迹。我很小的时候，宽阔的水面是我们嬉戏的天堂。春天的水流平静安详，书本里西湖水平如镜，波澜不惊或许就是这样情景吧！走在河边，从水里看自己的影子，或是用罐头瓶放点玉米面的渣子投到水里等待鱼儿上钩。那种意境，比不得闲坐溪水边的垂钓者，可是，我们用自己的方式演绎了没有世俗侵扰的闲逸情态。这种场景，基本上没有老者相伴，更没有一位高士光临到水边。
然而，走出这片土地的人接二连三，那些有少年心性的人们就像一只只鸿雁，飞出村庄，飞出河流，在天地之外寻找放飞梦想的地方。河流，依然用缠绵的柔情守护鸿雁的家园，祖国的山山水水，大江大河，助力它们飞翔。老一辈人只盼着有朝一日，拖着疲倦身体的孩子像恋旧林的倦鸟一样回到老家，这里毕竟有他们的根与魂。
春夏秋冬，岁月更替，守在这里的人们辛勤劳作，日复一日，年复一年地的耕耘，收获。土地，是肥沃的，她滋养这里众多的儿女，那份母爱想大海一样宽广，像大山一样厚重，可还会有那么多的人离开她的怀抱去淘金。回乡的脚步咚咚作响，功成名就的儿女，路过小桥时仿佛一个凯旋者，将骄傲的目光投向水面，英气穿透水底，刺进大地母亲的心灵深处。母亲河无怨无悔，依旧用平和的目光看着英姿勃发的儿女。母亲河累了，困了，宽阔的水面变成了细小的水流，也渐渐变得奄奄一息，可她没有哀怨，继续用清澈的目光投向儿女，最后一缕魂魄追随岁月的影子，渗入到了土地深处。
没有了水流的河成了僵硬凹陷的线条，河床沿用记忆中的名字，被两岸的儿女呼唤着。河边的传说和记忆戛然而止，神话也被神秘的力量画上了休止符。我们的河床空空荡荡，伸向河底的水槽腐烂，消失，踩在水车上奔跑似的童真和笑脸也被珍藏。唯有岁月和时间画下的小线条还在蜿蜒起伏。
投身王维的《渭川田家》，仿佛赶着成群的牛羊在穷巷奔走，吆喝，心思进入童年，那时我们村子的小巷幽深曲折，在里面奔跑玩耍，那是童年乐趣。自从地震搬庄之后，穷巷已然消失，代之以屋前屋后的街道，虽然宽敞明亮，可流失了深巷嬉戏时奇幻曼妙的感觉。牛，进了牛棚，羊，进了羊圈，新时代的田园里再也没有它们奔放的情怀和悠长的呼唤了。走进现实，就进入到了一个透明，功利的世界，任何浪漫，美妙的自然风景都剔除了诗意和奇幻。
落叶归根，在事业上奔波忙碌一辈子，功成名就的人想到了家和小河的影子。世事变迁，小河没有了当年的水的流淌，他们归来之后胸中腾腾的火焰，是否会被一场雨浇灭呢？
有一个熟人，在外面教书育人几十年，退休之后欣然回归。之所以用回归这个词，是因为他回到了村子中，不光是肉体的回归，更是一种心灵和精神上的回归。退休人员没有土地，他就开荒。围绕着河的上上下下，以及平坦的河床，道路旁，到处能看见有他劳作的身影。在他的带动下，那些有点闲工夫的人们都加入了开荒的行列。
长满青草，布满根须的河岸，在春天阳光的照耀下，形成了一道特殊的风景。人们套上牛车，拉着耕犁到田间，去种地，去收获，对于丰收的渴望就像渴望一场甘霖的到来。而这位老师，真正跳出了尘世的羁绊，对于我们所说的负累有不同的解读。如果春天没有一场甘霖，没有一个适宜的环境让我们播种，我们就不得不浇地，播种，保障秋的收获，而他的劳动，与我们是完全不同的概念，他劳动，收获，如同古代贤士把劳动当做一种闲情雅致。劳动，是一种运动，是乐趣，是与古人雅士的感受紧密贴合在一起。
他保持着一个农人的品质，却不会因为收成的多少影响生活的品质，这是我们这些人可望而不可及的。两口子一个月一万多块的退休金，保证了其无论处在什么境况，都不会为了土地收成的好坏影响自己的吃穿用度。
春风徐来，在河底白色的沙滩上，在嫩绿的鲜草间，他拿着大镐和钉耙子，聚精会神地劳作着。野花，在不远处摇曳着优雅的风姿，美丽的蝴蝶，颤动翅膀为他起舞。
河岸上，穿着水靴的汉子，身材魁梧，面色黝黑，料理着麦地里的管子。哗啦啦的水声像轻音乐一般飞入他的心底。呀！那是春的圆舞曲，是谁奏响了这清脆的乐章。老师抬起头来，像寻找高山流水的源头。他听到了，犹如音乐课上手中的琴键发出来的清美，那是梦，是幻想。而今，音乐就在身边，就在一个粗糙的手放开的水管下，就在那无穷无尽的绿的海洋中。
老师的目光扫过汉子紧皱的眉头，为什么如此畅快的旋律还不能打开他的心结。汉子偶尔望望蔚蓝的天空，和煦的风，温暖的阳光，家乡的风景如画，空气如此新鲜，可忙碌的人们不能停下自己的脚步，把生活的节奏拉得更舒缓一点。
岸上的男人收拾完水管，同他打个招呼：“大哥，你还在开荒呀，都退休了！不到大城市去旅游旅游，窝在村子内外累得不像样子，何苦呢？”苦？真的很苦吗？老师并不觉得，老祖宗传下来的基因让他在劳动中找到了真正的自我，又在无忧无虑的退休生活中，找到了古代隐士那种对大自然无限眷恋吧。
河岸上的男子浇完了麦子，急急慌慌地收拾好，放到电动车里，又赶向下一个地块。老师摇摇头，有必要这样着急吗？你自己把生活节奏调得这样快，不就失去了生活的享受吗？
男子急急忙忙拉着管子走了，喝足了水的麦子惬意快乐，小小的虫子在松软的土地上爬行。它们的春天是舒适的，没有人的智慧算计，更没有人的烦恼。在绿色的海洋中，它才是世上的隐士，一个渺小，平凡无忧无虑的隐士。麦田是它的，阳光是它的，不用金钱困扰自己，什么医疗，养老，什么住房，都是世俗的羁绊。
老师把目光收回到土地上，白色沙滩栖息的芦根草从地里被刨了出来，修长白皙的根像一个纤细的孩子，飞过的鸟儿好奇地打量他，并不理解为什么他会把它刨出来。它在自己的世界里咀嚼河底的历史和传说，不是挺惬意自在吗？潮湿的地下世界让它忘记了忧愁烦恼。如今，阳光下美丽的色调是否还属于可爱的小小草和它的根茎？
他把茅草拢到一边，为玉米大豆准备好了一个平台。他要利用这个平台种下各种各样的种子，像教学生一样种下五彩斑斓的梦。他期望一场春雨，把干涸的河床淋湿，浸润沙土，即便没有雨，他也会骑着自行车将一桶又一桶把水驮来。他相信靠自己勤劳的双手一定会把开垦后的河床变成丰收的温床。
他相信梦想一定变成现实，相信处在身边的所有伙伴会在这条河流的岸边上，在村子的里里外外，让梦想之花结出累累硕果。
