一
阳光普照着十里坡，那里的花儿肆意盛开，小草如茵，绿得惹眼，自由自在，有蝴蝶，有飞鸟，也有牛羊，还有家禽，什么鸡鸭鹅都喜欢来这里游荡，寻找食物。这是姥姥家的后山坡，孩子们在奔跑跳跃，玩耍着。
春在哪里？每一次，我一问姥姥，姥姥就咪咪笑着，说：“别的我不知道，咱们村子里的春天，村人是知道的，春在十里坡呗。”
“十里坡上有池塘，有河流，有草有花，有树木，你说春能去哪里？”
四姥姥说着，倒背着手，呼呼啦啦地，人们却总是感觉她走起路来带着风。最开始说四姥姥走路带风，可是三姥姥说的，说：“四儿呀，总是走路带风，不知道的，还以为是妖精呢。”
“都妖精一辈子了，你才知道呀？”
四姥姥才不在乎三姥姥说她妖精不妖精的呢，都不当回事儿，爱说啥说啥，我行我素，我高兴就行了。再说了，妖精也有好坏呢，好妖精，心地善良，除恶扬善，也挺好的。
每次听了，我姥姥就会笑，又在合计着该信什么呢？
是的，开始姥姥信神，后来信耶稣，再后来又信佛，现在又信耶稣，那么，再后来的再后来呢，信什么呢？
因为那些姥姥们在变化，因此姥姥也就在跟着变化着。人嘛，总得信点什么，不然，哪里有方向呀？心里也没有寄托不是。
我知道，每天这个时间，三姥姥她要去晒太阳，她拿着一只马扎子，弯着腰，慢慢移动着脚步，一点点蹭到十里坡上，三姥姥走路绝对与四姥姥成为强烈的对比。太阳就洒在坡上，洒在高高的树木上，那棵已有百年的老银杏树上。不要觉得老树会老得无有力气了，其实，它依旧苍茂着呢，年年开花，年年结出果子来，年年村里人拾着吃着。
再看看坡上其它树木吧，也是叶子闪亮，发出绿色的油光的亮，那绿色耀眼，花儿粉红，红艳，黄澄澄的，紫色的，蓝色的都有，各自有个自的姿态，不去招惹谁，只是按照自己的方式，在盛开，或是掉落。
三姥姥一到了十里坡，一眼准能看见我姥姥。几乎每天，我姥姥都早一步到的，拿着《圣经》在看呢。很认真，也很细致，我听母亲说过的《圣经》是世界销量第一的书籍。也因此早已对《圣经》产生浓厚兴趣，只是还真没有仔细读过。
我常常暗自想，幸亏《圣经》里没有错别字，也没有标点符号出错处，否则明察秋毫的姥姥们，准能一一指出，因为她们可是太认真了，看得太细致了。而且，一遍遍，又一遍遍的，不知看了多少遍了。
姥姥总是拿着她的放大镜，放大镜很大，太阳光也很强，我总担心，别在意聚焦，把个书页再给燃烧了。几个姥姥脑袋凑到一起，树下，或是阳光下，半上午，半下午，她们一起看着那一本发了黄的《圣经》。一页页，仔细地看呀，反复读着，解释着，认真劲，真是无人可比的。
我也听到了几句，并且能够记住的。大约那一天，姥姥读到几句：
什么：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
在读到什么：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
又读到什么：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
姥姥读得很仔细，一字一句的，姥姥读一句，其余的姥姥也就读一句，都非常之认真。树叶在风里翻卷着，花儿在摇曳，不远处的小河流水，哗啦啦，村庄里不断传出鸡鸣犬吠，偶尔坡上传来牧羊人的吆喝声，接着牛羊声也传来，更有叫卖声也断断续续传来。村庄里的声音，纯净，好似透明，清澈的溪流一样，潺潺流淌在山坡上。
但是，无论什么声音，也打扰不到姥姥们的，她们虔诚恭敬，她们好似在读到的字句里斳见了自己。好似自己站在自己面前，在审视自己，在揭露自己，批判自己，在拯救自己，在救赎自己。
一个个姥姥都面相慈祥和蔼，很温柔，很和善。 二
我心里在想，若是让姥姥们去考什么大学，博士后研究生什么的准没问题的，她们如饥似渴，几乎到了头悬梁锥刺骨的程度呢。
十里坡上，姥姥们在读《圣经》，有时候，还唱赞美诗：这世界有个千年不变道理/那就是耶稣爱你/在世上没有任何的逼迫患难/能使我们与神的爱隔绝……
姥姥们大多不识字的，姥姥上学最多。而四姥姥也只上过几天学，三姥姥也没念多久书的，有的一天学也没有上，几个姥姥都是外来的，有的家很远，有的家也不知道的，九儿姥姥年龄最大，因为自己也不知道到底多大了，只是从她记事早远算起，她的头发雪白，皱纹比梯田还要密实些。
她让姥姥们称呼她老九，她认为从一到十，九数字最大，因此就叫她老九。我叫她九姥姥，她高兴地直咧嘴，一口牙全部下岗了。她自己感觉那就是一个通畅，一点阻力也没有了，呼噜呼噜一碗粥就喝下去了。
痛快，痛快呐。
每次喝完粥，碗筷一撂，她就这样说着。
然后，就去十里坡，去那里树下坐坐，坡上转转，看看远处的树木、庄稼，再看看近处的花草树木，一畦一畦的菜园儿，一片一片的麦田棉花高粱谷子……
我也喜欢十里坡，和一些孩子们来这里玩耍，姥姥们并不介意。后来，姥姥逼着我给他们读《圣经》。我说：“亲姥姥呀，我才上了几年级，我能认识那么多字儿，我读不了的。”姥姥说我不好用，又说我懒惰，就去我母亲面前告我状，母亲知道了就说我：“白白供你读书吗？不就是《圣经》嘛，可以读的，姥姥们年纪大了，眼神不行了，再说姥姥们又有好多不识的字儿，不叫你读叫谁读？这个完全可以的。”
最后母亲撂下一句，不认识的可以查字典，别的不会，字典总会查吧？再不就来问我，读通了，再给姥姥们读。
唉，我听了母亲的话，不敢再说什么，只好硬着头皮，去给姥姥们读《圣经》了。
姥姥们认真，母亲比姥姥还要认真，每天晚上，我写完了作业。母亲就凑到灯下教我读《圣经》，不认识的字给我标上拼音，这下好了，我的担子加重了，不仅要上学，还要业余学《圣经》。
我说我读是读了，我可不想信呢，因为我还小，没时间信这个信那个的。姥姥说，谁让你信了，主的儿女，不是那么随便就是的，主也是有选择性的，也是一种缘分的。不是谁想信就信，不想信就不信。你想信，那还得看看主选择不选择你嘞。
姥姥这样一说，好似信个耶稣也蛮骄傲的哈。那小脖子一耿耿，小蛮腰一掐，好神气嘞。
我和母亲一说，母亲笑了说：“因此，主选择你读《圣经》，也是很值得骄傲的事儿，所以要坚持读下去，读好读得特别好尤其好才是呐。”
当我读到约翰福音第一章第十二节，就是答复这个问题：“凡接待他(耶稣)的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做神的儿女。”我反复读了又读，这里说：“凡接待他的，就是信他……。”或许，信耶稣就是接待耶稣吧？
十里坡上，越来越多的姥姥们姥爷们去那里聊天说说话，祷告，孩子们也越来越多了。姥姥说要多做好事，要行善积德，要不断地检讨自己，要鞭策自己。要知道主在天上，别人看不到，主能看到你的，谁做了好事做了坏事，看得一清二楚的，主会惩罚坏人的，也会奖赏好人的。这就叫人不见天见，善有善报恶有恶报，不是不报，时间未到。
行善积德的人，最后都有好结果，死后也会升入天堂的，坏人呢，没有好结果的，死后，最后是要下地狱的。
九姥姥就讲了一个故事，说天堂里的人们在微笑，欢乐得很，因为他们把自己手里的食物舀着送到别人嘴里吃，而地狱里的人拿着匙子呆呆发愣，守着一锅子的吃食，却被饿死。
因为他们的匙子是一样的，都很长，无法送到自己口里。天堂里的人乐于助人，互相帮助，因此，生活得很快乐，他们活下去了，活得很开心，很幸福。
地狱里的人，因为自私，而无法生活，最后只好饿死，也就是永远死掉了。 三
再次来到十里坡，早已变化得无法相认了。
一座座高楼鳞次栉比，矗立在从前村庄不远之处，从前的村庄早已拆迁，一条高铁从以前的村庄旧址穿过。十里坡上的树木愈加茂盛，那棵老银杏树还在，依然枝繁叶茂，依然结出果子来，被人们拾捡了去，剥着吃着泡水饮着。
我想起姥姥说的天堂，说她将来是要去天堂的，说不信耶稣的人，是没有资格去的。想起姥姥去世的前些日子，我还和她通电话的，那时候，我已经读毕业工作了，工作在东北，也就只好回了东北。
姥姥已经八十多了，一点也不糊涂依旧每天都要读一读《圣经》。她说你几个姥姥都去天堂了，或许不久她也要去了，到时候，不许哭哈，一滴眼泪也不要掉。因为每一滴眼泪都是大石头，都是绊脚石的，那样会影响到我去往天堂的，路也会变得坎坷不平的。
姥姥说，谁都有那一天，那是圆满。那不是结束，那是另一个开始呐。
我听了很难过，半天都没有说出一句话。
姥姥听我好似在抽泣，就又笑着说：“玉儿，不要难过，人都会有这一天的，一辈子坦坦荡荡就好，不留遗憾就更好，玉儿，过年回来吧，我给你包饺子吃，炸藕合、炸老潍县炸肉，扎风筝……”
忽然想起《瑜伽经》有个副标题：指引完成性灵的旅程。那么什么又是“性灵”呢？又怎么去理解呢？或许，可以理解为生命？
每一个来到人世间的人，每一个生命，都是一场旅行。这一段旅程，可短可长，它会让人对自己敬畏，不断探索，不断前行，不是静止不动，不是无动于衷，而是勇往直前。旅行就是对自己的生命的一种朝觐，在不同的时期与日子，不断遇见不同的那个自己。
时间如白驹过隙，日子如流水汤汤，谁也留不住，谁也挽不下。就那样，一如既往，你的时间陪着你，一起旅行，一起前行，直到生命的最后一刻。
就算是到了最后一刻，就像姥姥说的，那不是结束，而是开始。就好似一本书，读到最后，最后接近结尾了，书读完了，不是死去，而是复活了，生命底里的那一部分，刚刚苏醒，真的被唤醒，正真活过来了。
坐在十里坡上，坐在高高的银杏树下，仿佛间又听到自己在读那本《圣经》给姥姥们听：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地……
仿佛间，看到姥姥在高高的天空白云间，一副安详的神态，眯着眼睛，微微含笑，她看着我，在微笑着……
阳光普照着十里坡，那里的花儿肆意盛开，小草如茵，绿得惹眼，自由自在，有蝴蝶，有飞鸟，也有牛羊，还有家禽，什么鸡鸭鹅都喜欢来这里游荡，寻找食物。这是姥姥家的后山坡，孩子们在奔跑跳跃，玩耍着。
春在哪里？每一次，我一问姥姥，姥姥就咪咪笑着，说：“别的我不知道，咱们村子里的春天，村人是知道的，春在十里坡呗。”
“十里坡上有池塘，有河流，有草有花，有树木，你说春能去哪里？”
四姥姥说着，倒背着手，呼呼啦啦地，人们却总是感觉她走起路来带着风。最开始说四姥姥走路带风，可是三姥姥说的，说：“四儿呀，总是走路带风，不知道的，还以为是妖精呢。”
“都妖精一辈子了，你才知道呀？”
四姥姥才不在乎三姥姥说她妖精不妖精的呢，都不当回事儿，爱说啥说啥，我行我素，我高兴就行了。再说了，妖精也有好坏呢，好妖精，心地善良，除恶扬善，也挺好的。
每次听了，我姥姥就会笑，又在合计着该信什么呢？
是的，开始姥姥信神，后来信耶稣，再后来又信佛，现在又信耶稣，那么，再后来的再后来呢，信什么呢？
因为那些姥姥们在变化，因此姥姥也就在跟着变化着。人嘛，总得信点什么，不然，哪里有方向呀？心里也没有寄托不是。
我知道，每天这个时间，三姥姥她要去晒太阳，她拿着一只马扎子，弯着腰，慢慢移动着脚步，一点点蹭到十里坡上，三姥姥走路绝对与四姥姥成为强烈的对比。太阳就洒在坡上，洒在高高的树木上，那棵已有百年的老银杏树上。不要觉得老树会老得无有力气了，其实，它依旧苍茂着呢，年年开花，年年结出果子来，年年村里人拾着吃着。
再看看坡上其它树木吧，也是叶子闪亮，发出绿色的油光的亮，那绿色耀眼，花儿粉红，红艳，黄澄澄的，紫色的，蓝色的都有，各自有个自的姿态，不去招惹谁，只是按照自己的方式，在盛开，或是掉落。
三姥姥一到了十里坡，一眼准能看见我姥姥。几乎每天，我姥姥都早一步到的，拿着《圣经》在看呢。很认真，也很细致，我听母亲说过的《圣经》是世界销量第一的书籍。也因此早已对《圣经》产生浓厚兴趣，只是还真没有仔细读过。
我常常暗自想，幸亏《圣经》里没有错别字，也没有标点符号出错处，否则明察秋毫的姥姥们，准能一一指出，因为她们可是太认真了，看得太细致了。而且，一遍遍，又一遍遍的，不知看了多少遍了。
姥姥总是拿着她的放大镜，放大镜很大，太阳光也很强，我总担心，别在意聚焦，把个书页再给燃烧了。几个姥姥脑袋凑到一起，树下，或是阳光下，半上午，半下午，她们一起看着那一本发了黄的《圣经》。一页页，仔细地看呀，反复读着，解释着，认真劲，真是无人可比的。
我也听到了几句，并且能够记住的。大约那一天，姥姥读到几句：
什么：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
在读到什么：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
又读到什么：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
姥姥读得很仔细，一字一句的，姥姥读一句，其余的姥姥也就读一句，都非常之认真。树叶在风里翻卷着，花儿在摇曳，不远处的小河流水，哗啦啦，村庄里不断传出鸡鸣犬吠，偶尔坡上传来牧羊人的吆喝声，接着牛羊声也传来，更有叫卖声也断断续续传来。村庄里的声音，纯净，好似透明，清澈的溪流一样，潺潺流淌在山坡上。
但是，无论什么声音，也打扰不到姥姥们的，她们虔诚恭敬，她们好似在读到的字句里斳见了自己。好似自己站在自己面前，在审视自己，在揭露自己，批判自己，在拯救自己，在救赎自己。
一个个姥姥都面相慈祥和蔼，很温柔，很和善。 二
我心里在想，若是让姥姥们去考什么大学，博士后研究生什么的准没问题的，她们如饥似渴，几乎到了头悬梁锥刺骨的程度呢。
十里坡上，姥姥们在读《圣经》，有时候，还唱赞美诗：这世界有个千年不变道理/那就是耶稣爱你/在世上没有任何的逼迫患难/能使我们与神的爱隔绝……
姥姥们大多不识字的，姥姥上学最多。而四姥姥也只上过几天学，三姥姥也没念多久书的，有的一天学也没有上，几个姥姥都是外来的，有的家很远，有的家也不知道的，九儿姥姥年龄最大，因为自己也不知道到底多大了，只是从她记事早远算起，她的头发雪白，皱纹比梯田还要密实些。
她让姥姥们称呼她老九，她认为从一到十，九数字最大，因此就叫她老九。我叫她九姥姥，她高兴地直咧嘴，一口牙全部下岗了。她自己感觉那就是一个通畅，一点阻力也没有了，呼噜呼噜一碗粥就喝下去了。
痛快，痛快呐。
每次喝完粥，碗筷一撂，她就这样说着。
然后，就去十里坡，去那里树下坐坐，坡上转转，看看远处的树木、庄稼，再看看近处的花草树木，一畦一畦的菜园儿，一片一片的麦田棉花高粱谷子……
我也喜欢十里坡，和一些孩子们来这里玩耍，姥姥们并不介意。后来，姥姥逼着我给他们读《圣经》。我说：“亲姥姥呀，我才上了几年级，我能认识那么多字儿，我读不了的。”姥姥说我不好用，又说我懒惰，就去我母亲面前告我状，母亲知道了就说我：“白白供你读书吗？不就是《圣经》嘛，可以读的，姥姥们年纪大了，眼神不行了，再说姥姥们又有好多不识的字儿，不叫你读叫谁读？这个完全可以的。”
最后母亲撂下一句，不认识的可以查字典，别的不会，字典总会查吧？再不就来问我，读通了，再给姥姥们读。
唉，我听了母亲的话，不敢再说什么，只好硬着头皮，去给姥姥们读《圣经》了。
姥姥们认真，母亲比姥姥还要认真，每天晚上，我写完了作业。母亲就凑到灯下教我读《圣经》，不认识的字给我标上拼音，这下好了，我的担子加重了，不仅要上学，还要业余学《圣经》。
我说我读是读了，我可不想信呢，因为我还小，没时间信这个信那个的。姥姥说，谁让你信了，主的儿女，不是那么随便就是的，主也是有选择性的，也是一种缘分的。不是谁想信就信，不想信就不信。你想信，那还得看看主选择不选择你嘞。
姥姥这样一说，好似信个耶稣也蛮骄傲的哈。那小脖子一耿耿，小蛮腰一掐，好神气嘞。
我和母亲一说，母亲笑了说：“因此，主选择你读《圣经》，也是很值得骄傲的事儿，所以要坚持读下去，读好读得特别好尤其好才是呐。”
当我读到约翰福音第一章第十二节，就是答复这个问题：“凡接待他(耶稣)的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做神的儿女。”我反复读了又读，这里说：“凡接待他的，就是信他……。”或许，信耶稣就是接待耶稣吧？
十里坡上，越来越多的姥姥们姥爷们去那里聊天说说话，祷告，孩子们也越来越多了。姥姥说要多做好事，要行善积德，要不断地检讨自己，要鞭策自己。要知道主在天上，别人看不到，主能看到你的，谁做了好事做了坏事，看得一清二楚的，主会惩罚坏人的，也会奖赏好人的。这就叫人不见天见，善有善报恶有恶报，不是不报，时间未到。
行善积德的人，最后都有好结果，死后也会升入天堂的，坏人呢，没有好结果的，死后，最后是要下地狱的。
九姥姥就讲了一个故事，说天堂里的人们在微笑，欢乐得很，因为他们把自己手里的食物舀着送到别人嘴里吃，而地狱里的人拿着匙子呆呆发愣，守着一锅子的吃食，却被饿死。
因为他们的匙子是一样的，都很长，无法送到自己口里。天堂里的人乐于助人，互相帮助，因此，生活得很快乐，他们活下去了，活得很开心，很幸福。
地狱里的人，因为自私，而无法生活，最后只好饿死，也就是永远死掉了。 三
再次来到十里坡，早已变化得无法相认了。
一座座高楼鳞次栉比，矗立在从前村庄不远之处，从前的村庄早已拆迁，一条高铁从以前的村庄旧址穿过。十里坡上的树木愈加茂盛，那棵老银杏树还在，依然枝繁叶茂，依然结出果子来，被人们拾捡了去，剥着吃着泡水饮着。
我想起姥姥说的天堂，说她将来是要去天堂的，说不信耶稣的人，是没有资格去的。想起姥姥去世的前些日子，我还和她通电话的，那时候，我已经读毕业工作了，工作在东北，也就只好回了东北。
姥姥已经八十多了，一点也不糊涂依旧每天都要读一读《圣经》。她说你几个姥姥都去天堂了，或许不久她也要去了，到时候，不许哭哈，一滴眼泪也不要掉。因为每一滴眼泪都是大石头，都是绊脚石的，那样会影响到我去往天堂的，路也会变得坎坷不平的。
姥姥说，谁都有那一天，那是圆满。那不是结束，那是另一个开始呐。
我听了很难过，半天都没有说出一句话。
姥姥听我好似在抽泣，就又笑着说：“玉儿，不要难过，人都会有这一天的，一辈子坦坦荡荡就好，不留遗憾就更好，玉儿，过年回来吧，我给你包饺子吃，炸藕合、炸老潍县炸肉，扎风筝……”
忽然想起《瑜伽经》有个副标题：指引完成性灵的旅程。那么什么又是“性灵”呢？又怎么去理解呢？或许，可以理解为生命？
每一个来到人世间的人，每一个生命，都是一场旅行。这一段旅程，可短可长，它会让人对自己敬畏，不断探索，不断前行，不是静止不动，不是无动于衷，而是勇往直前。旅行就是对自己的生命的一种朝觐，在不同的时期与日子，不断遇见不同的那个自己。
时间如白驹过隙，日子如流水汤汤，谁也留不住，谁也挽不下。就那样，一如既往，你的时间陪着你，一起旅行，一起前行，直到生命的最后一刻。
就算是到了最后一刻，就像姥姥说的，那不是结束，而是开始。就好似一本书，读到最后，最后接近结尾了，书读完了，不是死去，而是复活了，生命底里的那一部分，刚刚苏醒，真的被唤醒，正真活过来了。
坐在十里坡上，坐在高高的银杏树下，仿佛间又听到自己在读那本《圣经》给姥姥们听：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地……
仿佛间，看到姥姥在高高的天空白云间，一副安详的神态，眯着眼睛，微微含笑，她看着我，在微笑着……
