我喜欢书，书是我永远的精神食粮，让我练就一双鹰的眼睛，学会思考，学会透过表象看实质。
作为楚国才子，屈原称得上绝代学人，他的作品，他的精神，是一座无形的城，吸引着人们靠近。我走到这里，读他的诗，读他的心，也与他的灵魂靠近。
屈原，战国末期楚国人，他生活的时期正是实现大一统的前夕。因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，屈原早年深受楚怀王宠信，官居左徒，入则与王共议国事，出则接应宾客，应对诸侯，为实现楚国的统一大业披肝沥胆，厉精图治，因此遭到一些腐朽权贵集团的嫉妒，而被楚怀王流放于汉北。
屈原究竟是楚国哪里人，谁也不知道。或者说，他是哪里人，已不重要。他的诗，他的赋，太伟大了，已让他活在了每个人的心中。如果说，秭归是他的故乡，只是一个心理的寄托。但不管怎样，需要一个地方被认作屈原故里，秭归正好。
在秭归，谁都会想起屈原《离骚》里“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的经典诗句，因为这是后人不懈追求真理的箴言。
一个淫雨霏霏的早晨，我来到秭归，凭吊这位两千多年前伟大的爱国诗人。
屈原祠坐落在桔林与翠柏掩映的半坡上，依山傍岭，三面环山，一面面临长江，前低背高，地理位置十分讲究。拾级而上，穿过山门，便是正殿，殿门上方横挂着“中华诗祖”四个烫金大字的牌匾，两旁立柱上悬挂着由赵朴初老先生题写的一副对联，上联“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡”，下联“修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚”。
跨入殿门槛内，褐红色的木质台面上，是巨大的屈原铜像。只见诗人头顶金冠，身着长袍，仗剑吟歌站立在那里。大殿明清古朴，青瓦飞檐。殿的后面是屈原的衣冠冢。冢为石刻建筑，左右有石狮护卫，正中刻有“屈原墓”三个大字。再后面，便是柑桔树、竹林、桃园布局的歇山峰顶。
拜谒过屈原墓后，走出山门。这时，雨已停歇，雨后的阳光从浓厚的云雾缝隙中露出，使人看到了晴朗的希望。站在屈原祠堂一角的石阶上，凭栏远眺，目之所及，宏伟的三峡大坝水库尽收眼底。库坝两岸，山峦叠翠，松柏碧绿。江面上来往穿行的船只，从这里经过，发出长长的气笛鸣响，在向这位伟大的爱国诗人致以崇高的敬意!
在我看来，屈原是一个悲剧人物。他忠君，君不信用他;他爱国，国不护佑他。虽清白正直廉洁，却因奸臣当道，小人横行，屡遭流放，怀才不遇，为了明志，竟投汨罗江自尽。从建功立业讲，他的人生无疑是失败的，但其德才兼备，终成世界四大文化名人之一。所以，先贤故里带给我的心情是复杂的，欲罢不能。
九畹溪隐藏在深山峡谷中，曾是屈原进京为左徒前开坛讲学、植兰修性之地。他在《离骚》里颇为自豪道：“余既滋兰之九畹溪兮，又树蕙之百亩。”烟雨迷蒙，碧波荡漾，龙舟竞飞，草木葱绿，我没寻见幽兰或香草美人，可叹服于奇山、秀水、绝壁、悬棺、怪石、名花。特别是观赏游江表演时，当地人为屈子所唱的《招魂曲》更让满座唏嘘：“三闾大夫哟，快快回故里。衣食莫须问，楚国好天地。你应回故里，你应回故里……”
我感动不已，去凤凰山拜祭屈原祠。在山门、屈原青铜像和衣冠冢、陈列馆、东西碑廊等处流连忘返。时至傍晚，风停雨住，残阳如血，余晖斜照清烈公庙，四周环抱橘树、竹林、桃园。然而，一枚高贵的亡灵，一颗伟大的心脏，埋葬这里，是否安息，我放心不下。
遂折回四合院，作最后告别。我以景仰之心，重返配房、大殿、后殿，再度浏览山门匾额“孤忠”“流芳”“光争日月”和碑刻诗作《九歌》《九章》《天问》，愈加引起强烈的共鸣。
屈原是屈原故里人的骄傲。面对国破山河碎的悲惨现实，被迁徙流放的屈原，见已无力挽救国家危亡，深知自己的政治主张无法实现，便以真挚的情感，奇特的构思，宏伟的气魄，铿锵的节奏写下了千古绝唱《离骚》、《九歌》等诗篇。为警醒世人，他毅然选择自沉汨罗江，以身殉国。
传说屈原死后，神鱼不食其尸，将其驮回秭归，家乡人民将他厚葬在这里。诗曰:“ 榴眼娇丽抽盏笑，绿蒲艾草糯糍香，由来良士明忠志，曾有才人叹国殇。诗胆何求豺豹舞，冰心不愿虎狼狂。离骚一曲留遗恨，屈子高风万世芳。”
在屈原故里，大多游人来也匆匆，去也匆匆，而我没有。我想了解屈原，欣赏他飞扬的才情，必得静下心来。屈原在我的心里，不是古人，而是圣人。每个人都劝他随波逐流，他不从，宁可在政治、人生、爱情上处处失败，而最终以诗歌和死亡进行自我完成，成就自己大艺术家的节操。
此时，我想要的，只是在这里坐一坐，想一想，从古到今，这世界上像屈原这样的人又有几个?或许，还会扪心自问，我配不配来这里凭吊、拜谒这位伟大的爱国诗人。
