南望山脉从遥远的黔北奔来，在息烽与开阳两县交界的夹角处骤然驻足，便耸立成了海拨1700米高的巍峨之峰——狼鸡岭，故为黔中腹地撑起一道脊梁。只要登上狼鸡山顶，便可俯瞰修、开、息广袤大地，饱赏“荡胸生层云，一览众山小”的惬意感觉!
时值乙未九九二阳重叠之日，欲登高望远之心油然而生。是日，邀文友从开阳东面海拔500余米的开洲湖畔起程，向西面的南望山脉进伐，去实现自幼就企望攀登狼鸡岭的夙愿。
南望山，《贵阳府志》云：“南望高如何，山丛露孤脊，气吞黔楚外，势逼鸟遄窄。”其山麓位于双流镇西境，此地历来经贸繁荣，人才辈出，古时就有“一门三进士，四代七翰林”之美谈，是一代名宿朱启钤、胡嗣媛、钟昌祚等风云人物的桑梓地。奇特的地域地貌与沉淀丰富的文化底蕴，润育了品类繁多的物质资源和文韬武略的人文才俊，所以，当地素有“狼鸡岭、洋水河、石笋对白鹤。哪人识得破，金银用马驮”的民谣一直流传至今。
曾记得，还是年少时我们就目睹过当地俊杰萧时馥所撰的《陈时务三条疏》奏章手迹，一曰：“营伍亟宜严加整饬也”，二曰：“粮储亟宜预为筹划也”，三曰：“盐引亟宜酌量变通也”……可谓文词飞动，呈事当务，对策精准且意理深刻，又见其文所书正楷之严谨工整，可叹鱼跃龙门，凤栖仙阁之精妙。查阅史料：“时馥，字仲卿，道光戊子举人，庚子进土选庶吉士，辛丑散馆授编修，癸卯典湖北试导改浙江道御史。”时馥自幼苦读诗书，勤耕书艺，有自作诗云：“书声湖水共潺潺，双影银红夜闭关。读罢开屏同望远，黛痕青上小姑山……”斯时，萧氏家族兴望发达，家业宏宇壮观，可因咸同匪患付之一炬。然而时馥不因家境惨败而颓废，却是重振精神，上呈下启：组民团，正军威，打击匪患、惩治腐败，并回报桑梓，争创和谐之邦。
正因为如此，时馥之举，以及一位无私奉献之才俊形象又怎不成为我们心目中的另一座雄峻呢?而这座令我辈在精神上景仰、敬畏的意想之山，与那座让我辈从感观上顶礼膜拜的实体之山，又怎不相提并论呢?亦由此，我们把攀登狼鸡之峰与跋涉时馥才艺之巅，这两座有形与无形之山——作为一世今生的企望与目的!
可当我们迈着蹒跚的步履，砥足在狼鸡山下的石笋口处时，天色已晚，眼前的道路又是荆棘丛生，乱石穿空而令人举步难行!这故而对年迈且气喘吁吁的我们一道难题了。
其实，作为攀登一座高山在现代科技发达的今天又算得了什么呢?哪怕是喜马拉雅山、阿尔卑斯山，那些世界屋脊也都不在话下，更何况不足2000米高的狼鸡岭。然而，欲要攀登时馥先生的政绩才干、艺文人品之巅，却真不是件易事。
正处为难之际，另一个背景，以及他的人生定位与价值取向便倏然立于我们心头。他便是武当太极大师张清生之“道法归宗”。张清生一生一世立下夙愿，欲在追寻道教学术之路上登峰造极，而为自己拟定了修行历练的清规戒律，在日复一日，年复一年中，循序渐进地提升自身修为。如每提升一度，才可向他崇敬的金顶大殿靠近一步，而不可轻率迈入圣殿高堂!清生苦修一世，未迈雷池一步。他虽最终未能登上金顶，但自得其乐。按其遗愿，将其骨骸埋葬在离秦岭七十二峰之巅的金顶一段距离，而面朝金顶，预示着他今生与来世的既定目标!……
已是黄昏，暮色仿佛是在暗示我们停止前行的脚步。看来欲攀山顶的打算今日是难以实现的了，故而一时令人些许感憾!心想，欲攀此峰日后是否有机?细细思量，只觉人生一世何其短暂!命途多舛且事态莫测!也许，这不争的现实,就有可能令我辈今生今世难以如愿，更不要说奢望攀上心目中那座望尘末及的偶像之山了!但当伫立于萧公遗址，在回望那一地秋菊时，心中却为之一振!那傲霜的黄菊正昂首绽放，已是满眼金黄，此时黄巢：“冲天清气透长安，满城尽戴黄金甲”的轩昂之句，便自然涌上心头，而王勃：“穷且益坚，不坠青云之志”的鞭策之句，又仿佛在催人奋进!于是，我们转念想：虽九月重阳将过，但十月小阳春即将来临，虽必经冬、腊三九严寒，但春光阳气又将再生，哦!此时，我们彻悟：在人生之路上，欲要登高望远，只要坚持不懈，便指日可待，而只要站在巨人肩头，便可捷足先贤之旅——这也是一种意趣，亦可启迪子嗣，前赴后继!
