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张国会:励心斋杂谈

  • 作者:盛林仙儿
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2023-06-13 11:43:29
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  •   “不忘初心,方得始终”,这是大家耳熟能详的话。恰如此时,也正是考问莘莘学子的箴言。那么何谓初心,字面上大家都能理解。但行于日常,却早已弃如敝履,或忘在了九宵云外。初心即是赤子之心。无污无染,天然湛澄;发之于力,便是为国为民立志建功的初衷。但是,我们的人心,正似日月四季,因时随境,变动不居。而春,而夏,而秋,而冬,春夏秋冬四时更替,心亦随着飘浮不定。只有少数英雄圣贤始终如一,故圣人之所以为圣人。故老子教我们修道为学要常葆赤子,“专气致柔,能婴儿乎?”又“含德之厚,比于赤子”,总是叫我们保持初心。可我们常人,没有能逃出丰屋,美服,厚味,姣色的欲望和诱惑,还如农夫的老茧,愈久愈硬。所以圣人明贤,总会不遗余力的教诲提醒我们,不要迷失了初心,在社会的大染缸里,始终要保持莲荷的品格,出污泥而不染。故而贤人君子始终是常明不昧的众生无尽,愿力亦无尽。

      “十年寒窗无人问,一举成名天下知”,古今皆然。都是梦想着“洞房花烛夜,金榜题名时″。说白了就是为了名利而来,所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,这是人性的使然。为利又离开不了名,所以有人就奇招百出,不择手段的求出名,为的是最终得利。尤其是现代的教育,传授给人的是谋生谋利的知识手段,不如古时重在人格栽培,也就是现代人所诟病的“心性修养之学”,认为这个不能带来物质的财富。我们活在新时代,当然是要与时俱进,不能完全的厚古而薄今。但是我们的初心,又该如何保持,又该如何常净而不污,常乐而不怠呢?于此又不得不重古而非今了。还是要重心性的学问,加强自身的修养,不可被时代的灯红酒绿,权色厚味所迷惑。

      况且,名利千古以来,实伪由是难辨。列子借孟先生的口语,就有非常哲学的告诫。“凡为名者必廉,廉斯贫”;真正为名的人,自己必然很廉明清正。譬如孔子,老子,释迦牟尼,毛主席,周总理,其初衷,也就是初心,并非是为了扬名立万。而切切实实的是为了利他,是为民为众生为公而奋斗,甘愿贫穷,不求名而名实至;“为名者必让,让必贱”,做大事有修养的人必然谦让,犹如老子所说“上善若水″,处处谦让,学水性处下流贱处而不争。所以,管仲辅佐齐桓公时,就能“君淫亦淫,君奢亦奢,志合言从,道行国霸”。齐桓公小白,世人皆知是个混世魔王,吃喝嫖赌,样样齐全。因此孔子常言管仲可怜遇到了这么一个老板,如果遇上了贤君或许功业更高。但小白有一个好处,就是心胸气度很大,为了治国安邦,可以绝对的信任曾经用箭射他,几乎致其死亡的管仲,对管仲是言听计从。表面上看,管仲在生活上都随着齐桓公,好象一样的混帐。但他实际上是为了安邦治国,使齐桓公能够与他保持思想一致,谋为志同道合而不影响自己的政治施策,又使风光不盖过君主,因而才有“一匡天下,九合诸侯"的局面。反之,后来相齐的田氏,就是名相田忌的后代,则“君盈己降,君敛己施,民皆归之,因有齐国,子孙享之,至今不绝”。田氏处处和齐王反着来,为的是收买民心。名义是虚让为民,实质是阴谋,久之取代了姜太公的后人,窃齐国为己有。所以,“若实名贫,伪名富!”曰:“实无名,名无实,名者,伪而已矣。”

      春光明媚,夏叶繁茂。诸生束装待发,向另一个征程迈进。无论未来风云如何激荡,波浪如何汹涌,唯愿皆能″不忘初心,方得始终!”然则我今所记,无非老调重弹,拾前人之牙慧。但千古不易的真理,终归是在前人的智慧、经验上发挥,故又不得不弹。因为我也众生无尽,愿力亦无尽!

      记于癸卯年高考季

    【审核人:雨祺】

        标题:张国会:励心斋杂谈

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