一
兔年正月头几天，我忙完接待应酬与走亲访友后，便很快心静下来，思考着多年来总干不完的那桩桩无用之事。
正月初九，我先美美地睡个午觉，然后象往年一样，独自一人，迎着微风，沐着暖阳，漫步大街小巷，欣赏新年里那道独特的美景——挨家逐户观赏门前鲜红的对联。
当看到一般通俗性内容时，我会一瞄而过;当见到富有个性的妙对、绝对时，我会立马心生喜悦，如同游览名胜古迹，忍不住停下脚步，用手机逐一拍下，然后收集整理，以存备作后用。
我信步走到一家两层小别墅的门前，发现这户人家大门两侧的对联，是手写的，并非印刷，特别醒目，虽通俗易懂，但很有意味：“忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。”正当我边念边拍摄时，在视角的余光中发现，院子里走出来一位十四五岁的少年。
少年先向我鞠了一躬，然后响亮地问候道：“爷爷新年好!”我条件反射似地点头回敬他：“你好!宝贝新年好!”眼前少年，英气逼人，清秀的面庞，虽充满了天真，却丝毫不见怯生。
当我移步准备离开他家时，少年突然问道：“爷爷，我可以请教您一个问题吗?我家这大门顶上的‘五福临门’是啥意思呀?”
少年的这一问，让我十分惊奇，顿觉浑身来电，随即喜上眉梢。我情不自禁，给他竖起了大拇指，哈哈一笑道：“好孩子，你真棒!这四个字，是你家大门春联的横批啊!你问这干嘛?”
少年说：“爷爷，我叫程煜然，在县三中读初二，语文老师布置了一道寒假作业，要我们写篇春节见闻。我关注‘五福临门’好几天了，但还是不太懂，问了好几个大人，都说不清楚，我猜爷爷您一定会教我的。”
二
好像是遇上了多年不见的故交，少年拉着我的手，一起进了他家的院子里。
下午三时许，院子里阳光灿烂，暖洋洋的，很有温馨感。少年告诉我说，他的父母都出去办事了，下午就他一个人在家学习。
院里摆着一张圆桌子、三张椅子，桌上有少年的寒假作业本，还有一本圣贤书《大学》。他让我先坐下，他回到屋里，很快端来一杯热茶，还拿了一支笔，放在桌上。
我拿起《大学》问少年：“煜然，这书是你看的吗?”
“对啊!我爷爷生前是三中校长，以前爷爷经常读《四书五经》，我上幼儿园前，他就让我背诵《弟子规》《三字经》等圣贤经典了。我现在也喜欢看这类好书，每次读着读着，就好像爷爷又回到了我的身旁。”少年的一番话，说得我一时不知如何应对。
“爷爷，请您边喝茶，边给我讲讲‘五福临门’吧?”
“好好好!我们爷俩一起讨论。”我望着少年炯炯有神的双眼，信心满满地开讲起来：
五福临门，是说一个家庭，如果每位家人，都能奋发有为，积德行善，天天向上，那么这一家人，就一定能赢得五种福报光顾门庭，就能不断获得圆满的幸福人生。
何为五福?用现在的话讲，就是：长寿、富贵、康宁、好德和善终;“五福”最早出自近三千年前的《尚书》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”
古人求福，是为了一顺百顺，与今人很不相同。古人更看重的，是五福中的后两福：一是攸好德，就是求得一个悠远绵长的好品德;一是考终命，就是求得一个善始善终、圆满无憾的生命过程。所以自古以来，中国就有智人求福、圣人求德的说法。
再看看今天，人们也都在求福，但许多人求的福，就显得过于简单、过于现实、过于直接、过于浅薄了，因为大家求的，过多的是眼面前脚下的东西，普遍没有长远长久的视野。比如，学生求的多是考试分数，家长求的多是钱财名位，老人求的多是长命百岁。
在五福中，攸好德，是最重要的一福，是我们一个人、一个家庭、一个地区、乃至一个国家，获得一切好运、所有福气的根本所在。因为有德者，无所不备，无所不顺。
现在有越来越多的人，虽然学历职称、钱财名位挣了一大堆，可为啥他们有的富而不贵，象个土豪;有的心浮气躁，焦虑抑郁;有的疾病缠身，甚至英年早逝;有的忙碌一生，却不得善终呢?其实，老祖宗早就在经典中，明示了他们的后裔子孙，根本的原因，是有些人始终不能修好德这一福。所以我们常会听到有人说，今天什么都不缺，唯一的就是缺德。
少年马上插话道：“怪不得《大学》中说：德者本也，财者末也。”
我兴奋地说：煜然讲的极好!一个宅心仁厚的人，一个乐善好施的人，必将拥有一生的幸福而享受不尽，因为有了绵长悠远的好德，就一定能够带来长寿、富贵、康宁和善终。就如一个天平，是要自然平衡的，天平的一头，装着长寿、富贵、康宁和善终，要知这四福有多重，关键取决于天平另一头，装着的好德有多厚，古人说的厚德载物，就是这么来的。所以《中庸》讲：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
三
听到这里，少年的兴致，好像越发高涨了。他问道：“爷爷，那‘三星高照’，又是啥意思呢?”
我笑道：“煜然，你的求知欲好强唷!这样吧，你跟我出去遛遛，边走边聊，我们会更加舒坦。”
“好啊!爷爷您讲的太有趣味了!”少年高兴得差点要跳起来。他拿起桌上的那支笔，随即关起大门，又拉着我的手，随我走向那一片街巷的居民区。
没走多远，我指向一家大门说：“煜然看看，这户人家春联的横批，就是‘三星高照’。为啥有的人家贴‘五福临门’，有的人家贴的是‘三星高照’呢?要不我再给你唠叨唠叨?”
少年握着我的手，急切的前后摇晃着：“爷爷快点讲给我听嘛!”
我说：其实啊，“三星”是从“五福”中简化演变而来的，因为“五福”中的后两条，好德与善终，似乎比较抽象，很难把握。而前三条，就是富贵、康宁和长寿，好像是看得见、摸得着的，因而后来社会上，就渐渐地就出现了许多求钱财发家的，求功名利禄的，求长命百岁的。从“五福”到“三星”的追求改变，是人们对价值取向的一大变化，虽然在精神层面上是一种退化，但自古以来，在人世间却一直大行其道。
在天文学上，这里的“三星”，是指天上的福、禄、寿三个星宿，起源于我国远古的农耕时代。由于人类对天地自然的崇拜，对日月星辰的崇拜，于是将天上的三颗星，分别命名为福星、禄星、寿星;而中国古人的思想，又十分崇尚天人合一，进而又将那些福、禄、寿福报特别大的人，称为福星、禄星、寿星，这就是所谓的拟人化。
比如，每年我们过生日，总会听到“寿星”二字。年纪大的，我们叫老寿星;年纪轻的，我们叫小寿星。天上的星星是永恒悬挂在宇宙太空的;过生日的人，被称为寿星，自然是一种美妙的祝福，祝愿寿星与日月星辰同辉，有赞美德光照耀你我、普照人间的深意。
关于福星、禄星、寿星，都有很深远的渊源。其中还有不少历史上的传奇故事呢!
“我最喜欢听传奇故事了，请爷爷快点说说!”少年好像听得更加带劲了!
四
我告诉少年，福星又叫紫微星、天官星，相传福星是主管人间赐福的，“天官赐福”的说法，就缘于此;福星又叫木星、岁星，又是主管农业的星，民以食为天，在古时的农耕时代，岁星地位十分崇高。从秦汉到晚清，各朝历代，都有专门的祭祀，用来供奉岁星，这是一种非常重要的祈福仪式。从唐朝开始，祭祀供奉福星，还成了朝庭里的一个固定官职。
在《新唐书》中，讲了一个真实的故事：中唐时期，在湖南道州担任刺史的，是一位名叫杨成的年轻官员。他是唐德宗时的一名进士，原来官职是谏议大夫，为人非常耿直，因弹劾权奸被贬为道州刺史。
在道州，以前每年都要把身材十分矮小的侏儒人，作为一种贡品，送到宫中去做太监。历史上，侏儒人一直都是道州的一种“特产”上贡。其实，道州哪有那么多的小矮人，之前历任的刺史，为了道州每年能如期“出产”侏儒人，只有在民间挑选正常的男婴，早早地放在坛子里面养，只将小孩的头部露在坛口，一年又一年，就用这种极其残酷的手法，生产这种畸形的侏儒人，以进贡愉悦皇上。
杨成任道州刺史时，他做的第一件大事，就是冒死上书，给唐德宗泣述实情，拒绝上供侏儒人，终于为当地的百姓免除了一大祸害。从此以后，民间就把杨成这位好官，当作“福星”神一样地来供奉起来了。
禄星，又叫文昌星。传说禄星是主管世间文人功名利禄的一颗星。从前凡参加科举考试的人，考前都要到文昌庙或文昌阁，礼拜文曲星、文昌星的。
我们若到四川省绵阳梓潼七曲山，那是必须参观那座祖庭文昌庙的，这是天下所有文昌庙中，最大、最正宗的一座庙。庙里每尊神像，重达一万两千多斤，是宋代用铁铸造的。因神像太大、太重，所以历经战火、动乱，还都能保存至今。
从秦朝开始，历代都有祭祀寿星的活动。《史记》记载：秦始皇统一天下后，就在首都咸阳，建造了“寿星祠”，专门供奉寿星。之后直到明朝，祭祀寿星，一直被列为朝廷的祭典活动，成为国运长盛不衰的一个象征。
我们现在看到的寿星佬模型，实际上是南极仙翁的形象：一个老头儿，凸起的脑袋大大的，雪白的胡须长长的，一手执着拐杖，一手拿着一个大寿桃。
据史书记载，汉明帝在位时，就有一次是祭祀寿星的仪式，专门安排宴请天下的古稀以上的老人，无论家资贫富、身份贵贱，只要是七十岁以上的老者，都有资格参加这次寿宴，都是皇帝的座上宾。后来到清朝乾隆帝时，还大摆了一次“千叟宴”，将全国上千名百岁以上的老人，都请来参加此次祈福盛宴。
总之，福，是我们生命的活力与享受能力;禄，是我们可享受的生存资源即物质财富;寿，是享受自己福报的实际年限。福、禄、寿是三位一体的，“三星高照”是不能分开的。
五
少年突然停下脚步，问道：“爷爷，厚德载物是啥意思呀?什么叫德啊?”
我说：道德，在今天是一个完整的词汇，可在古代却是两个词。道是道，德是德，二者紧密相联。古圣老子还专门写过一篇五千字的《道德经》，以后你可以到我家来借阅，我俩也可以再作细论，这次我就简单地给你解释一下。
道，是永远不变的自然规律。比如太阳每天早上，都从东方升起，每天下晚，都要从西方落下。太阳运转不息、永远不变的轨迹，就是太阳的道。天上的日月星辰，都有各自的天道;地上也有许多道，有不同标准、不同等级的人、车、船行道;人与人之间，还有人道，就是孔夫子讲的“五伦大道”：父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇随、君仁臣忠和朋实友信。这些人道，虽然看不见、摸不着，但又是客观存在的，不可违背的。
德是什么?大道至简：依道而行是为德。在家中、在学校、在社会，只要我们根据自己不同的角色，按照不同的责任，运筹在不同的道上，去做人行事，我们就是一个有道德的人了。古圣先贤讲的道德，全是我们日常生活中时刻发生的事，没有一点高妙深奥之处。
我们经常说，做人依礼行道，做事积功累德。道得行，德须做，不行就没道，不做就缺德了。所以说，一个人，如果不行人道，没有好德，那么五福就不会临门，三星绝不可能高照，一切福报，都必须要有厚德来承载!
六
眼看我们已经走到了我家所在的小区门口。我说：“煜然，太阳快要下山了，最后我再给你说个‘半斤八两’的来历吧!”
我说，你知道中国最早的杆秤吗?一开始是十三两一斤，为啥后来又改为十六两一斤呢?这才有了“半斤八两”一说。
原来的十三两一斤，是根据天上北斗七星，再加南斗六星，两者相加就是十三颗星，将其作为秤杆上的十三个秤星，这是我们中国最早的计重办法。后来发现，有的无良商贩，开始缺斤短两，于是朝廷决定在秤杆上，又增加了福、禄、寿三个星，并明告天下：少一两即损福，少二两即伤禄，少三两即折寿，这才有了后世的十六两一斤的计量单位。
杆秤上做成十六颗星，告诉我们无论做什么事，都须要凭良心，做到童叟无欺，短斤少两，万万不可!否则，就会损福、伤禄、折寿。你看看古人的智慧，真是无处不在啊!可惜现在有的人，早已不知其道，不得其德了!煜然好学，咱爷俩共勉之吧!
我的话音刚落，只见少年又给我一个九十度鞠躬，然后搂着我说：“爷爷真好!爷爷能做我的亲爷爷吗?”
我情不自禁地在煜然脸上亲了两下：“太好了，今天我很幸运，认识你这个勤思好学的少年，我认你这位好孙孙，今天的收获可大喽!哈哈哈!我俩成了忘年交，我们拉钩钩!”
说着说着，已到了我的楼下。分别时，少年还骄傲地告诉我：“爷爷今天讲的，都在我这支录音笔里。我要好好地整理成文字，以后我会经常来请教爷爷的!”
(癸卯兔年正月十七)
