我的家乡庚唐，是东至县胜利镇的一个自然村落。
在此之前，我已经有两篇拙文写到过她。之所以这篇小文再次写及，是因为我的内心实在无法放下庚唐——她就住在我的小小世界里；她更像是一位慈祥的母亲，用奶水滋养着一代又一代的唐氏子孙。
一
小时候，我家住在村南，四开间的茅草房，坐北朝南，呈“一”字形排开，我们习惯性地称呼它为草屋。在草屋的后面，是一方池塘；在池塘四周较为宽阔的埂上，生产队种植着清一色的柳树。近观就好像有万千条绿色丝带在春风的吹拂下，在向来来往往的人们频频招手致意。
依稀记得，有一次，我感冒了。从潘姓赤脚医生那里打完针回到家，父亲将我揽在怀里，母亲赶紧给我脑袋上扎上一条蓝色老布手巾(这种手巾是经过土法染过色的)。父亲松开手，我独自来到屋后，走到一棵离塘埂稍微远一点的柳树边，抬头仰视着这棵看上去高大且粗壮的柳树。本来脑袋就有点晕晕的，我却还围着这棵柳树转圈圈。现在想起来，心里还是充满着对童年的无限回忆，温馨无比。
后来，不知道为什么，那方池塘被用土填平了，塘埂上的柳树也被砍伐殆尽。
在我十岁多的时候，我家在村北新盖了四合屋，家也随之搬到了村北。那时，草屋虽没有为秋风所破，但在母亲、父亲相继过世后，兄嫂们都忙于彼此的生计，由于缺乏管理，在上个世纪八十年代最后那两年，草屋已是墙圮屋塌，不见了踪影。现在，那方池塘和草屋，它们都一直留存在我的记忆中，我也早已人过中年。
二
十多岁的时候，我才知道，庚唐村有四口供人们吃水用的水井。其中有三口外观近似圆形，直径都约在4米左右。在供人们挑水的那一方井沿，是用平整的条石从井底垒上来的一级又一级的台阶，一直通到井囗。雨水多的季节，遇上下大雨的天气，不方便去井里挑水的人们，遂将水桶放在屋檐下接那种从瓦沟里流淌下来的“无根”之水。那种或晴或阴的天气下，要用水，大人们都会上井里去挑；遇上农忙季节，大人们没空的时候，就会由两个半大孩子去抬水回来吃。
大人望插田，小孩望过年。按照家乡的风俗，到了大年三十那一天，家家户户在吃年夜饭前，都会事先将家里的水缸挑满——大年初一是不能去井里挑水的。一来，这农民们一年忙到头，初一也该歇歇脚，松松肩，甩甩手了；二来，这些井龙王们一年到头为百姓们照看着这井里的饮用水，在大年初一也该缓缓乏了。到了初二早上，最先去井里挑水的人家，会事先带上一挂小鞭炮，到了井边，劈里啪拉一阵炸，也算是向井龙王拜年啦。去得稍晚的第二家再去挑水，就不需要再用鞭炮去“炸”井龙王了。
大概在2010年前后，家乡所在地的地方政府，开始了在辖区内全面实施改水改厕计划，自来水公司便成了饮用水改造计划的具体实施者。他们着手在各村铺设自来水管道，组建自来水管网，经过多年的铺设和改造，饮用自来水基本做到了户户通。不过不知道是什么原因，一年三百六十五天里，隔三差五的就会停水，弄得用户们是叫苦不迭，怨声载道，却少见有些微的改观。不过，村中的四口水井，因为多年来弃置不用，有一口井中已经水草丛生，淤泥堆积，甚至还有使用完了的农药瓶子散落其间。早已不复当年清如许的模样，井龙王恐怕都早已因渎职而丢官了。
三
一两百年乃至更久以前，村子的模样我是无从知晓的，但是上个世纪八十年代往后的大致情形，我还是能够约略记得一些的。那个时候的庚唐村跟现在还有较早前一样，主要分成“上屋”、“下屋”及“西边”三部份，这是村里人对村子里相应的三个部分的俗称。但那一时期村子的占地面积大概比现在要小四分之一到三分之一左右。在我小的时候，村中多零星散布着一些古树。只不过，我大多叫不上来学名。现在，我在心里粗略地数了一下，那时候村中的古树数量大概在十五棵左右。比我年岁稍长一些的，或者是我的长辈们，他们见到的当更多一些。
那些古树多生长在村子的外围，相对来讲，人迹罕至一些，人们的活动对它们的影响就要小一些。不像人们房前屋后栽的树，等到稍大一些，就会被砍掉用来打制桌椅板凳还有农具什么的。而这些古树站得高、看得远，就像村子的守护神一样，时刻守护着村庄，荫蔽着庄子里的人们。
随着经济的发展，社会的进步，庚唐村也在紧跟着时代的步伐，在努力向前。村子向南，主要是向北在扩大。原先低矮老旧的房屋不见了，取而代之的是鳞次栉比的楼房。但在人们的心中并没有形成相应的古树保护意识，以至于如今村中尚存活于世的古树已廖廖无几。
人是有生命力的动物，必须遵循着一定的自然规律。就像是一盏灯，无私地照亮了别人，也让别人发现了自己，同时也在消耗着自己。
一个村庄也有着自己的生命力。流经村中的小河、溪流是村子流淌的血液，道路是村子的脉络，植被是村子的皮肤，而人们的精神风貌则是一个村子飘扬的旗帜。
打我记事起，就目睹或耳闻过村中一些年尊辈长的老人，似暮秋树上的枯叶，纷纷扬扬地飘落。渐渐地，我知道那是人们中的某些个体被时光永远地留在了过去的岁月里。正所谓春去春又来，花落花又开。村子总是会被注入一些新鲜的血液，新的生命一代又一代地崛起；老房子没有了，换之以崭新的楼房。水井没有了不老的容颜，古树也愈发的少了，树叶黄了又绿……给人的感觉，村子每天都是“新”的。
四
我是一个喜欢怀旧的人，总想在家乡那片土地上，去探寻一辈又一辈唐氏子孙生命的印记，阅读他们用生命书就的华章。
1360年，常遇春(元末红巾军名将，明朝开国将领)与徐达(朱元璋麾下名将)在九华山伏击了陈友谅的军队，斩首万余级，生俘三千。此时的贵池战事频仍，乃干戈扰攘之地。元顺帝至正年间，随着族人从休宁迁来贵池西乡的胜任、胜佐两兄弟，不得已再次背井离乡，从长江南岸一路西行，来到东邑(时东流县，今东至县)。胜任择皖江高赛等湖(古地名，东至县大渡口镇境内，连接长江)之南、朱家北荫、石亭之右的官庄坂为宜家之地(官庄坂原为朱氏大户府邸，后因败落，村民不知所踪)，从此定居下来，开枝散叶至今，已历660余年，繁衍二十余代。(而胜佐当时在东流县维新乡陶荊嘴，今东至县胜利镇新华村中垅唐定居。)后来族人不知在何年月将官庄坂更名为庚唐，亦称庚口唐。当时官庄坂有一座地标性建筑——石亭(后被毁，仅留亭顶保存完好)，时人在村庄易名时，便加入了石亭二字，全称为石亭唐氏。这是村子的大致来历，不只我从不敢忘记，村子里的许多人都是耳熟能详。
当然，庚唐还有一些美丽的传说。据传，庚唐(原名官庄坂)还有“建城设县”的传说。不知在哪朝哪代，亦不知是哪府哪县，官府欲在庚唐(官庄坂)建立县城。在村东一里许的“击鼓楼”设立鼓楼，逢更击鼓报时；在村西一里地的“印墩”建一座名叫香菊亭的歇脚凉亭，供行人休息，另建舍存放大印；在村子东北两里地的“仓阁”建设粮仓，储存粮食，分为“前仓”和“后仓”；一里地的“新苑”建立后花园，供人休息游玩。在西南约一里地的“前店”设立商铺。为了保境安民，在北边三里许的“烟墩”设立烽火台，族人俗称“烟墩包”；在西北东溪寺旁的“铺岭”设立铁匠铺，打造兵器，护卫城池和百姓。一切皆备，却没有合适的地点建立监狱(犯人易闹事、越狱，笔者推测可能与勘舆有关)，因此“建城设县”只得作罢。这些因传说而流传下来的小地名一直沿用至今，可谓是妇孺皆知，且似众星捧月一般，拱卫着庚唐。
一个村庄，其历史的烟尘从不会散尽，它在岁月的长空里飘飘荡荡；当金色的阳光穿云破雾冲着它照射过来的时候，它还会散发着耀眼迷人的光芒。就像发黄的故纸堆里，依然能够飘逸着油墨的芳香。
庚唐，从始祖肇始至今的每一天，都刻在我的心中。如果可以的话，我愿意与天上的星星比肩，那样家乡就可以时刻注视我，我也会默默注视着家乡，从此相看两不厌。
在此之前，我已经有两篇拙文写到过她。之所以这篇小文再次写及，是因为我的内心实在无法放下庚唐——她就住在我的小小世界里；她更像是一位慈祥的母亲，用奶水滋养着一代又一代的唐氏子孙。
一
小时候，我家住在村南，四开间的茅草房，坐北朝南，呈“一”字形排开，我们习惯性地称呼它为草屋。在草屋的后面，是一方池塘；在池塘四周较为宽阔的埂上，生产队种植着清一色的柳树。近观就好像有万千条绿色丝带在春风的吹拂下，在向来来往往的人们频频招手致意。
依稀记得，有一次，我感冒了。从潘姓赤脚医生那里打完针回到家，父亲将我揽在怀里，母亲赶紧给我脑袋上扎上一条蓝色老布手巾(这种手巾是经过土法染过色的)。父亲松开手，我独自来到屋后，走到一棵离塘埂稍微远一点的柳树边，抬头仰视着这棵看上去高大且粗壮的柳树。本来脑袋就有点晕晕的，我却还围着这棵柳树转圈圈。现在想起来，心里还是充满着对童年的无限回忆，温馨无比。
后来，不知道为什么，那方池塘被用土填平了，塘埂上的柳树也被砍伐殆尽。
在我十岁多的时候，我家在村北新盖了四合屋，家也随之搬到了村北。那时，草屋虽没有为秋风所破，但在母亲、父亲相继过世后，兄嫂们都忙于彼此的生计，由于缺乏管理，在上个世纪八十年代最后那两年，草屋已是墙圮屋塌，不见了踪影。现在，那方池塘和草屋，它们都一直留存在我的记忆中，我也早已人过中年。
二
十多岁的时候，我才知道，庚唐村有四口供人们吃水用的水井。其中有三口外观近似圆形，直径都约在4米左右。在供人们挑水的那一方井沿，是用平整的条石从井底垒上来的一级又一级的台阶，一直通到井囗。雨水多的季节，遇上下大雨的天气，不方便去井里挑水的人们，遂将水桶放在屋檐下接那种从瓦沟里流淌下来的“无根”之水。那种或晴或阴的天气下，要用水，大人们都会上井里去挑；遇上农忙季节，大人们没空的时候，就会由两个半大孩子去抬水回来吃。
大人望插田，小孩望过年。按照家乡的风俗，到了大年三十那一天，家家户户在吃年夜饭前，都会事先将家里的水缸挑满——大年初一是不能去井里挑水的。一来，这农民们一年忙到头，初一也该歇歇脚，松松肩，甩甩手了；二来，这些井龙王们一年到头为百姓们照看着这井里的饮用水，在大年初一也该缓缓乏了。到了初二早上，最先去井里挑水的人家，会事先带上一挂小鞭炮，到了井边，劈里啪拉一阵炸，也算是向井龙王拜年啦。去得稍晚的第二家再去挑水，就不需要再用鞭炮去“炸”井龙王了。
大概在2010年前后，家乡所在地的地方政府，开始了在辖区内全面实施改水改厕计划，自来水公司便成了饮用水改造计划的具体实施者。他们着手在各村铺设自来水管道，组建自来水管网，经过多年的铺设和改造，饮用自来水基本做到了户户通。不过不知道是什么原因，一年三百六十五天里，隔三差五的就会停水，弄得用户们是叫苦不迭，怨声载道，却少见有些微的改观。不过，村中的四口水井，因为多年来弃置不用，有一口井中已经水草丛生，淤泥堆积，甚至还有使用完了的农药瓶子散落其间。早已不复当年清如许的模样，井龙王恐怕都早已因渎职而丢官了。
三
一两百年乃至更久以前，村子的模样我是无从知晓的，但是上个世纪八十年代往后的大致情形，我还是能够约略记得一些的。那个时候的庚唐村跟现在还有较早前一样，主要分成“上屋”、“下屋”及“西边”三部份，这是村里人对村子里相应的三个部分的俗称。但那一时期村子的占地面积大概比现在要小四分之一到三分之一左右。在我小的时候，村中多零星散布着一些古树。只不过，我大多叫不上来学名。现在，我在心里粗略地数了一下，那时候村中的古树数量大概在十五棵左右。比我年岁稍长一些的，或者是我的长辈们，他们见到的当更多一些。
那些古树多生长在村子的外围，相对来讲，人迹罕至一些，人们的活动对它们的影响就要小一些。不像人们房前屋后栽的树，等到稍大一些，就会被砍掉用来打制桌椅板凳还有农具什么的。而这些古树站得高、看得远，就像村子的守护神一样，时刻守护着村庄，荫蔽着庄子里的人们。
随着经济的发展，社会的进步，庚唐村也在紧跟着时代的步伐，在努力向前。村子向南，主要是向北在扩大。原先低矮老旧的房屋不见了，取而代之的是鳞次栉比的楼房。但在人们的心中并没有形成相应的古树保护意识，以至于如今村中尚存活于世的古树已廖廖无几。
人是有生命力的动物，必须遵循着一定的自然规律。就像是一盏灯，无私地照亮了别人，也让别人发现了自己，同时也在消耗着自己。
一个村庄也有着自己的生命力。流经村中的小河、溪流是村子流淌的血液，道路是村子的脉络，植被是村子的皮肤，而人们的精神风貌则是一个村子飘扬的旗帜。
打我记事起，就目睹或耳闻过村中一些年尊辈长的老人，似暮秋树上的枯叶，纷纷扬扬地飘落。渐渐地，我知道那是人们中的某些个体被时光永远地留在了过去的岁月里。正所谓春去春又来，花落花又开。村子总是会被注入一些新鲜的血液，新的生命一代又一代地崛起；老房子没有了，换之以崭新的楼房。水井没有了不老的容颜，古树也愈发的少了，树叶黄了又绿……给人的感觉，村子每天都是“新”的。
四
我是一个喜欢怀旧的人，总想在家乡那片土地上，去探寻一辈又一辈唐氏子孙生命的印记，阅读他们用生命书就的华章。
1360年，常遇春(元末红巾军名将，明朝开国将领)与徐达(朱元璋麾下名将)在九华山伏击了陈友谅的军队，斩首万余级，生俘三千。此时的贵池战事频仍，乃干戈扰攘之地。元顺帝至正年间，随着族人从休宁迁来贵池西乡的胜任、胜佐两兄弟，不得已再次背井离乡，从长江南岸一路西行，来到东邑(时东流县，今东至县)。胜任择皖江高赛等湖(古地名，东至县大渡口镇境内，连接长江)之南、朱家北荫、石亭之右的官庄坂为宜家之地(官庄坂原为朱氏大户府邸，后因败落，村民不知所踪)，从此定居下来，开枝散叶至今，已历660余年，繁衍二十余代。(而胜佐当时在东流县维新乡陶荊嘴，今东至县胜利镇新华村中垅唐定居。)后来族人不知在何年月将官庄坂更名为庚唐，亦称庚口唐。当时官庄坂有一座地标性建筑——石亭(后被毁，仅留亭顶保存完好)，时人在村庄易名时，便加入了石亭二字，全称为石亭唐氏。这是村子的大致来历，不只我从不敢忘记，村子里的许多人都是耳熟能详。
当然，庚唐还有一些美丽的传说。据传，庚唐(原名官庄坂)还有“建城设县”的传说。不知在哪朝哪代，亦不知是哪府哪县，官府欲在庚唐(官庄坂)建立县城。在村东一里许的“击鼓楼”设立鼓楼，逢更击鼓报时；在村西一里地的“印墩”建一座名叫香菊亭的歇脚凉亭，供行人休息，另建舍存放大印；在村子东北两里地的“仓阁”建设粮仓，储存粮食，分为“前仓”和“后仓”；一里地的“新苑”建立后花园，供人休息游玩。在西南约一里地的“前店”设立商铺。为了保境安民，在北边三里许的“烟墩”设立烽火台，族人俗称“烟墩包”；在西北东溪寺旁的“铺岭”设立铁匠铺，打造兵器，护卫城池和百姓。一切皆备，却没有合适的地点建立监狱(犯人易闹事、越狱，笔者推测可能与勘舆有关)，因此“建城设县”只得作罢。这些因传说而流传下来的小地名一直沿用至今，可谓是妇孺皆知，且似众星捧月一般，拱卫着庚唐。
一个村庄，其历史的烟尘从不会散尽，它在岁月的长空里飘飘荡荡；当金色的阳光穿云破雾冲着它照射过来的时候，它还会散发着耀眼迷人的光芒。就像发黄的故纸堆里，依然能够飘逸着油墨的芳香。
庚唐，从始祖肇始至今的每一天，都刻在我的心中。如果可以的话，我愿意与天上的星星比肩，那样家乡就可以时刻注视我，我也会默默注视着家乡，从此相看两不厌。
