在我心中，王家大院不仅是一处古代民居生活建筑群，不仅是民间传统建筑的集大成者，而是一部内涵丰富的家族奋斗史，更是一部经历沧桑沉浮瑰丽多姿的美丽梦幻和文化典籍。
王家大院，位于山西省晋中市灵石县静升村。论年龄，王家大院从1312年算起，至今已经七百多年了。王家大院的命运，不仅是一个家族的兴衰，也彰显着一段中华民族的命运。
远古时期，王家由山东琅琊迁至山西太原，宋朝初期王家又由太原迁至山西灵石。从清朝康熙年间开始，王家家境逐步殷实。
因为家风良好，诚实信用，以忠厚传家，品德过人，勤劳智慧，历经十四世苦心经营，王家逐步成为豪商巨贾。到了清朝中期，王家渐渐发展成为做官、经商、务农等综合发展的名门望族。王家大院是历经清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆，先后长达200多年逐步建成。建筑规模非常宏大。在古代，人们追求吉祥，注重风水，因此王家大院拥有“五巷”、“五堡”和“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别代表着“龙”“凤”“龟”“麟”“虎”五种瑞兽，这五种瑞兽在传统中国文化里象征着吉祥如意、大富大贵、福禄寿齐全天长地久和平安幸福。五座城堡总面积高达25万平方米以上。
王家大院目前开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）和崇宁堡（虎）三处院落都是依据山坡而建，共有大小院落231座，大小房屋2078间。如果加上王家所有建筑的房屋，估计应该在5000间以上。这些建筑，不注重浮华艳丽，而注重匠心内涵；不讲究新奇神秘，而注重精巧实用；不注重豪华气派，而注重人文精神。
多年前，我就对王家大院充满渴望。直到今年五一期间，才和几位司机师傅一起，游览了我神往已久的王家大院。这次游览，既是一种增长见识的机会，也是一种生命体验的机遇，更是一种深度阅读，让我对人生、对历史、对社会、对家族有了一种更深刻的理解。
王家大院确实值得细细阅读欣赏。在每一座建筑的背后，不仅仅是汗水和劳动，更是一代又一代王家人为了后代发展积累的家风和智慧。
站在王家大院山下，举目仰望，满山遍野都是房屋，建筑设计的格局让人惊叹。迈入那扇厚重的门，一种岁月沉淀的气息扑面而来。古老的建筑如一首无声的史诗，讲述着过往的辉煌。青石板路蜿蜒向前，带着我们走进一个个庭院。庭院深深，阳光透过天井洒下，形成一片片斑驳的光影，似在诉说着那些曾经经历的岁月。看那精美的木雕，每一条花纹都镌刻着匠心与专注。花鸟鱼虫、人物典故，栩栩如生地展现在眼前，让人惊叹于古代工匠的巧夺天工。石雕沉默地守在一旁，虽历经风雨侵蚀，却依然透露着坚韧的气质。王家大院的布局、穿插、连贯、分隔，既考虑到老幼尊卑，有照顾到主仆男女不同，既有上下左右、东西前后之巧妙安排，又有明暗虚实，浓淡轻重之匠心。每一道门槛都精心设计，每一块匾额都富有人文精神；每一道长廊都精巧无比，每一处雕塑和画卷都有书卷气息。登临王家大院高处，俯瞰整个院落，更有一种很难遇到的体验。王家大院的精致巧妙，王家大院的深幽奇思，王家大院的错落有致，王家大院的井然有序，非有大胸怀大气魄而不能完成。这些院落，有的阔大宽敞，有的小巧玲珑，有的可高榄正阶而入，有的能旁通侧曲绕进。主院正窑入山，两旁厦窑平起。窑洞旁有房，窑顶上也有房，而且廊檐辉煌，建筑端庄，既有正气，又有美感；既让人曲径通幽，又让人心旷神怡。院落与院落之间，有的以院代墙，有的以房代门，有的花窖掩饰暗道，有的后院为前院景观，既雄浑庄重，又灵巧多姿，既有文化内涵，又别有情趣本是生活意义上的民居建筑，却因为匠心独运巧夺天工而成为不朽的建筑艺术画卷。我在游览过程中，不断地发出惊叹，我曾经留心王家大院的每一块石头，每一根木柱，每一处雕塑，每一条横幅或者楹联，感觉就像钻进了一座深山宝库，又彷佛跨入了琳琅满目的历史画卷。我的脑海里涌出的是一代又一代农民的辛勤劳动，一辈又一辈的儒家商人风范，一茬又一茬的学子的刻苦用功，一颗又一颗赤诚慈悲的心灵的博大情怀，多少汗水才能凝聚的财富，多少风雨才能夯实的实力，多少奋斗才能获得的收获，他们不仅仅需要自己家族的努力，更需要一个平和的时代给他们以安全和安宁。土匪和战争、天灾和人祸，哪一样都可以毁灭他们的劳动成果，哪一次翻天覆地或者改朝换代，王家大院都需要经受多么胆战心惊的岁月才能延续几百年的根基啊，不敢细想，细思极恐。漫步在院落之间，脚步声在寂静中回荡。我仿佛能听到昔日王家的热闹与喧嚣，孩童的欢笑、宾客的寒暄，还有那悠悠的丝竹之声；一个个房间依次排列，里面似乎还残留着过去生活的温度；那古旧的桌椅、床铺，见证了多少代人的成长与悲欢，在王家大院的私塾和书房里，我彷佛听到了孩子们的朗朗读书声。在山下是仰望，我对王家大院充满敬重；在高处是俯瞰，我对王家大院充满珍惜；在长廊之间是惊喜，我对王家大院满怀深情；在房屋与房屋之间是感慨，我对王家大院情思绵绵；在城墙之上是震撼，我对王家大院充满敬仰；在书房或者私塾，我心神向往，多想重温当年读书的场景，让我的心灵充满书香。
王家大院所有建筑，都彰显着古代文化。古代文化的代表，既包含儒道佛思想，也包含无数民间传统崇尚和禁忌的各种风俗习惯。走进王家大院，层层叠叠而且曲径通幽；主题突出并且错落有致，一砖一瓦，一牌一匾，甚至一草一木，都十分和谐，既自然又精致，既节俭又大气。每一处房屋都彰显着古朴而深厚的文化韵味。王家大院内，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。每一处匾额上的文字寓意深刻，富有哲理，既有自我修身的感悟，也有不忘根本的启迪，所有的主题和内涵，无不贯注着深深的文意。书香诗词，胜过奇珍异宝，字数寥寥，意境深沉悠远。精美的文笔，睿智的妙语，不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予了每幢院落深厚的文化神韵。王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了互相交往的舒适空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。王家大院的楹联匾额蕴含着深刻的文化内涵。比如“映奎”、“桂馨”，是期盼子孙科考顺利，出类拔萃；“观我”、“视履”，是警示做人要时刻规范自己的行为；“就日瞻云”显示谒见帝王之荣耀。楹联匾额作为文化的象征，使得以商发家的王家有所品位，并潜移默化地熏陶着世代子孙脱胎换骨，识礼守制，谨遵祖训，引导他们在一条既定的路上有所作为，不断推动着家族的兴旺发达。王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了民间大众认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化融为一体。王家大院的建筑从结构到装饰，处处绚丽精致，彰显雍容典雅。不仅形式多样，而且做工极佳，体现了中国古代北方地区民居“坚固、实用、美观”的建筑特点，为王家大院奠定了诗书传家的文化基础和底蕴。我常常想到文化和匠心与艺术，其实三者是相辅相成，互相贯通一致的，有匠心就追求精益求精，有文化才具有博大思想，文化与匠心结合才创造精美的艺术。没有良好的家风，没有深厚的文化，缺乏精益求精的工匠精神，王家大院不可能建成。没有深厚的文化基础，没有良好的社会秩序，没有安定的时代背景，王家大院就是建成了，也无法保证它的历史延续。
拜谒王家大院，给我感触最深的就是王家大院祖传的家规家风。因为厚道，所以王家才能广结善缘；因为诚信，所以王家才能成为儒商；因为家风良好，才能百代兴旺。从西周时期一直到清末，王家世世代代延续，我认为主要就是靠人的修行。什么是风水？永远的善良，不变的诚信，满怀大爱悲悯之心就是最好的风水。当我们惊叹王家大院的博大精彩、规模恢弘的时候，我们首先应当深思的是王家祖祖辈辈的勤劳朴实善良，考虑的是他们的品德，敬重的是他们做人的风骨和风范。一切都可以被毁灭，一切都可以千变万化，唯有良好的家风和做人的风骨会千古流传。敬拜王家大院，我们首相走进的是东大院。王家大院的东大院俗称高家崖，建于清嘉庆初年，是一个不规则形城堡式串联住宅群。站在高处俯瞰东大院，是由三个大小不同的矩形院落组成：中部是两座主院和北围院；东北部是俗称“柏树院”的小偏院；西南部是大偏院。城堡的四面各开一个堡门。东堡门位于主院前大通道的东端，西堡门开在大偏院的西南角，南堡门开在主院前大通道的中间，北堡门开在小偏院的东北角。南堡门外是一条长50米、宽3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道长127米，宽11米，全部用青石铺成。大通道的南面是高高的砖砌花墙，墙内建有60多米长的风雨长廊。东大院主体建筑是两座三进四合院，院门前都有高大的照壁、上马石、旗杆石、石狮、石台阶等。从布局看，每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。城堡因地布局，顺势而建。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。
王家大院的东大院占据了一座山的山坡，西大院又是一座山坡。王家之所以兴旺百代，之所以成为豪商巨贾，主要是因为修行。修行带来了福报，修行带来了风水，修行带来了高尚的情操和做人的风骨精神。我们继续拜谒王家大院的西大院。走出东大院的西堡门，跨过一条马蹄形的沟涧小道，就是西大院。西大院俗称红门堡，是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群，面向与背靠同东大院完全相同。红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米。只有一个堡门，开在南堡墙稍偏东的位置，正对着城堡的主街。雄伟的堡门为两进两层，一方刻有“恒祯堡”的青石牌匾镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以人们都叫西大院为“红门堡”。堡墙外高八米，内高四米，厚二米多，用青砖砌筑。堡墙上有垛口。堡门外正对堡门的地方，有一座砖雕照壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条用大块河卵石铺成的主街，人称“龙鳞街”，街长133米，宽3.6米。主街将西大院划为东、西两大区，东西方向有三条横巷。横巷把西大院分为南北四排。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的“王”字。堡墙东北角和西北角各有更楼一座。堡内东南角、西北角各有水井一口。堡内共有院落27座，除顶甲为6座外，其余三甲均为七座。各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞或建阁房的。大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称。也有一部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的通道，通道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门。
从西大院前门继续向西，沿着大路向前的一座山坡上，就是崇宁堡。王家大院的崇宁堡始建于清雍正二年，是王家五所古堡中建筑时间最早、面积最大，最为宏伟的建筑群。其地势居高临下，气势宏伟，具备了完整的古堡形态，被誉为“虎卧西岗”的院落布局。崇宁堡依坡而建，渐次升高，有大小院落108座，房屋960间。崇宁堡内的各类建筑和王家大院的红门堡、高家崖一样，处处蕴含着文化内涵和匠心精神，不仅布局精巧，而且精雕细琢，巧夺天工，不仅适宜居住，而且富有书香气韵。王家大院的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群。崇宁堡地下还有温泉。温泉水质非常符合养生标准，随着王家大院的不断开发开放，将会有更多的人们体验到这里的温泉疗养和养生的乐趣。
历经700多年的风雨沧桑，王家大院至今依然完整保存。不仅如此，王家大院里还有几件传世珍品，独一无二，令人惊叹。一是圣旨：这是王家后人历经数代保存，后来自愿捐赠的嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨。这道圣旨不仅是王家先祖留下的一份珍贵的实物资料，同时对于研究清代历史、文书制度、官制、书法、针织等方面的演变、发展具有参考价值。二是千工床：敦厚宅后院“洞房”内摆放的“千工床”，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，以最能体现喜庆气氛的红色为主色调，搭配鲜艳欲滴的中国红，彰显富贵的金漆，显示了其作为“婚床”的独特风采。三是大清万年一统天下全图：凝瑞居大厅内陈列的“大清万年一统天下全图”为刊印本，但对研究中国疆域和行政区域的历史变迁是一份宝贵的科学资料。
王家大院是劳动的成果，是汗水的凝聚，是智慧的结晶，也是工匠精益求精的艺术，我们今天能够见到这古韵古风、古色古香的巨大建筑群，也可以说是举世罕见、三生有幸。王家大院既是一处民居生活建筑群，更是一座建筑艺术博物馆。不仅被称为“三晋第一宅”，有人称作是“中华民间第一庄园”，也毫不夸张，王家大院也当之无愧。
但是，令我有些惆怅的是，王家家风如此敦厚，王家世世代代如此辛勤经营，创建如此恢弘的家业，他们的后代究竟遭遇了什么命运？他们的人都去了哪里？
但愿王家大院能够躲过各种各样的天灾人祸，作为世界珍宝永远珍存，但愿他们的家族能够继续传承古朴的家风和风骨文化精神，直到天长地久。
（原创首发）
王家大院，位于山西省晋中市灵石县静升村。论年龄，王家大院从1312年算起，至今已经七百多年了。王家大院的命运，不仅是一个家族的兴衰，也彰显着一段中华民族的命运。
远古时期，王家由山东琅琊迁至山西太原，宋朝初期王家又由太原迁至山西灵石。从清朝康熙年间开始，王家家境逐步殷实。
因为家风良好，诚实信用，以忠厚传家，品德过人，勤劳智慧，历经十四世苦心经营，王家逐步成为豪商巨贾。到了清朝中期，王家渐渐发展成为做官、经商、务农等综合发展的名门望族。王家大院是历经清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆，先后长达200多年逐步建成。建筑规模非常宏大。在古代，人们追求吉祥，注重风水，因此王家大院拥有“五巷”、“五堡”和“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别代表着“龙”“凤”“龟”“麟”“虎”五种瑞兽，这五种瑞兽在传统中国文化里象征着吉祥如意、大富大贵、福禄寿齐全天长地久和平安幸福。五座城堡总面积高达25万平方米以上。
王家大院目前开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）和崇宁堡（虎）三处院落都是依据山坡而建，共有大小院落231座，大小房屋2078间。如果加上王家所有建筑的房屋，估计应该在5000间以上。这些建筑，不注重浮华艳丽，而注重匠心内涵；不讲究新奇神秘，而注重精巧实用；不注重豪华气派，而注重人文精神。
多年前，我就对王家大院充满渴望。直到今年五一期间，才和几位司机师傅一起，游览了我神往已久的王家大院。这次游览，既是一种增长见识的机会，也是一种生命体验的机遇，更是一种深度阅读，让我对人生、对历史、对社会、对家族有了一种更深刻的理解。
王家大院确实值得细细阅读欣赏。在每一座建筑的背后，不仅仅是汗水和劳动，更是一代又一代王家人为了后代发展积累的家风和智慧。
站在王家大院山下，举目仰望，满山遍野都是房屋，建筑设计的格局让人惊叹。迈入那扇厚重的门，一种岁月沉淀的气息扑面而来。古老的建筑如一首无声的史诗，讲述着过往的辉煌。青石板路蜿蜒向前，带着我们走进一个个庭院。庭院深深，阳光透过天井洒下，形成一片片斑驳的光影，似在诉说着那些曾经经历的岁月。看那精美的木雕，每一条花纹都镌刻着匠心与专注。花鸟鱼虫、人物典故，栩栩如生地展现在眼前，让人惊叹于古代工匠的巧夺天工。石雕沉默地守在一旁，虽历经风雨侵蚀，却依然透露着坚韧的气质。王家大院的布局、穿插、连贯、分隔，既考虑到老幼尊卑，有照顾到主仆男女不同，既有上下左右、东西前后之巧妙安排，又有明暗虚实，浓淡轻重之匠心。每一道门槛都精心设计，每一块匾额都富有人文精神；每一道长廊都精巧无比，每一处雕塑和画卷都有书卷气息。登临王家大院高处，俯瞰整个院落，更有一种很难遇到的体验。王家大院的精致巧妙，王家大院的深幽奇思，王家大院的错落有致，王家大院的井然有序，非有大胸怀大气魄而不能完成。这些院落，有的阔大宽敞，有的小巧玲珑，有的可高榄正阶而入，有的能旁通侧曲绕进。主院正窑入山，两旁厦窑平起。窑洞旁有房，窑顶上也有房，而且廊檐辉煌，建筑端庄，既有正气，又有美感；既让人曲径通幽，又让人心旷神怡。院落与院落之间，有的以院代墙，有的以房代门，有的花窖掩饰暗道，有的后院为前院景观，既雄浑庄重，又灵巧多姿，既有文化内涵，又别有情趣本是生活意义上的民居建筑，却因为匠心独运巧夺天工而成为不朽的建筑艺术画卷。我在游览过程中，不断地发出惊叹，我曾经留心王家大院的每一块石头，每一根木柱，每一处雕塑，每一条横幅或者楹联，感觉就像钻进了一座深山宝库，又彷佛跨入了琳琅满目的历史画卷。我的脑海里涌出的是一代又一代农民的辛勤劳动，一辈又一辈的儒家商人风范，一茬又一茬的学子的刻苦用功，一颗又一颗赤诚慈悲的心灵的博大情怀，多少汗水才能凝聚的财富，多少风雨才能夯实的实力，多少奋斗才能获得的收获，他们不仅仅需要自己家族的努力，更需要一个平和的时代给他们以安全和安宁。土匪和战争、天灾和人祸，哪一样都可以毁灭他们的劳动成果，哪一次翻天覆地或者改朝换代，王家大院都需要经受多么胆战心惊的岁月才能延续几百年的根基啊，不敢细想，细思极恐。漫步在院落之间，脚步声在寂静中回荡。我仿佛能听到昔日王家的热闹与喧嚣，孩童的欢笑、宾客的寒暄，还有那悠悠的丝竹之声；一个个房间依次排列，里面似乎还残留着过去生活的温度；那古旧的桌椅、床铺，见证了多少代人的成长与悲欢，在王家大院的私塾和书房里，我彷佛听到了孩子们的朗朗读书声。在山下是仰望，我对王家大院充满敬重；在高处是俯瞰，我对王家大院充满珍惜；在长廊之间是惊喜，我对王家大院满怀深情；在房屋与房屋之间是感慨，我对王家大院情思绵绵；在城墙之上是震撼，我对王家大院充满敬仰；在书房或者私塾，我心神向往，多想重温当年读书的场景，让我的心灵充满书香。
王家大院所有建筑，都彰显着古代文化。古代文化的代表，既包含儒道佛思想，也包含无数民间传统崇尚和禁忌的各种风俗习惯。走进王家大院，层层叠叠而且曲径通幽；主题突出并且错落有致，一砖一瓦，一牌一匾，甚至一草一木，都十分和谐，既自然又精致，既节俭又大气。每一处房屋都彰显着古朴而深厚的文化韵味。王家大院内，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。每一处匾额上的文字寓意深刻，富有哲理，既有自我修身的感悟，也有不忘根本的启迪，所有的主题和内涵，无不贯注着深深的文意。书香诗词，胜过奇珍异宝，字数寥寥，意境深沉悠远。精美的文笔，睿智的妙语，不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予了每幢院落深厚的文化神韵。王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了互相交往的舒适空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。王家大院的楹联匾额蕴含着深刻的文化内涵。比如“映奎”、“桂馨”，是期盼子孙科考顺利，出类拔萃；“观我”、“视履”，是警示做人要时刻规范自己的行为；“就日瞻云”显示谒见帝王之荣耀。楹联匾额作为文化的象征，使得以商发家的王家有所品位，并潜移默化地熏陶着世代子孙脱胎换骨，识礼守制，谨遵祖训，引导他们在一条既定的路上有所作为，不断推动着家族的兴旺发达。王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了民间大众认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化融为一体。王家大院的建筑从结构到装饰，处处绚丽精致，彰显雍容典雅。不仅形式多样，而且做工极佳，体现了中国古代北方地区民居“坚固、实用、美观”的建筑特点，为王家大院奠定了诗书传家的文化基础和底蕴。我常常想到文化和匠心与艺术，其实三者是相辅相成，互相贯通一致的，有匠心就追求精益求精，有文化才具有博大思想，文化与匠心结合才创造精美的艺术。没有良好的家风，没有深厚的文化，缺乏精益求精的工匠精神，王家大院不可能建成。没有深厚的文化基础，没有良好的社会秩序，没有安定的时代背景，王家大院就是建成了，也无法保证它的历史延续。
拜谒王家大院，给我感触最深的就是王家大院祖传的家规家风。因为厚道，所以王家才能广结善缘；因为诚信，所以王家才能成为儒商；因为家风良好，才能百代兴旺。从西周时期一直到清末，王家世世代代延续，我认为主要就是靠人的修行。什么是风水？永远的善良，不变的诚信，满怀大爱悲悯之心就是最好的风水。当我们惊叹王家大院的博大精彩、规模恢弘的时候，我们首先应当深思的是王家祖祖辈辈的勤劳朴实善良，考虑的是他们的品德，敬重的是他们做人的风骨和风范。一切都可以被毁灭，一切都可以千变万化，唯有良好的家风和做人的风骨会千古流传。敬拜王家大院，我们首相走进的是东大院。王家大院的东大院俗称高家崖，建于清嘉庆初年，是一个不规则形城堡式串联住宅群。站在高处俯瞰东大院，是由三个大小不同的矩形院落组成：中部是两座主院和北围院；东北部是俗称“柏树院”的小偏院；西南部是大偏院。城堡的四面各开一个堡门。东堡门位于主院前大通道的东端，西堡门开在大偏院的西南角，南堡门开在主院前大通道的中间，北堡门开在小偏院的东北角。南堡门外是一条长50米、宽3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道长127米，宽11米，全部用青石铺成。大通道的南面是高高的砖砌花墙，墙内建有60多米长的风雨长廊。东大院主体建筑是两座三进四合院，院门前都有高大的照壁、上马石、旗杆石、石狮、石台阶等。从布局看，每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。城堡因地布局，顺势而建。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。
王家大院的东大院占据了一座山的山坡，西大院又是一座山坡。王家之所以兴旺百代，之所以成为豪商巨贾，主要是因为修行。修行带来了福报，修行带来了风水，修行带来了高尚的情操和做人的风骨精神。我们继续拜谒王家大院的西大院。走出东大院的西堡门，跨过一条马蹄形的沟涧小道，就是西大院。西大院俗称红门堡，是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群，面向与背靠同东大院完全相同。红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米。只有一个堡门，开在南堡墙稍偏东的位置，正对着城堡的主街。雄伟的堡门为两进两层，一方刻有“恒祯堡”的青石牌匾镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以人们都叫西大院为“红门堡”。堡墙外高八米，内高四米，厚二米多，用青砖砌筑。堡墙上有垛口。堡门外正对堡门的地方，有一座砖雕照壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条用大块河卵石铺成的主街，人称“龙鳞街”，街长133米，宽3.6米。主街将西大院划为东、西两大区，东西方向有三条横巷。横巷把西大院分为南北四排。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的“王”字。堡墙东北角和西北角各有更楼一座。堡内东南角、西北角各有水井一口。堡内共有院落27座，除顶甲为6座外，其余三甲均为七座。各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞或建阁房的。大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称。也有一部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的通道，通道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门。
从西大院前门继续向西，沿着大路向前的一座山坡上，就是崇宁堡。王家大院的崇宁堡始建于清雍正二年，是王家五所古堡中建筑时间最早、面积最大，最为宏伟的建筑群。其地势居高临下，气势宏伟，具备了完整的古堡形态，被誉为“虎卧西岗”的院落布局。崇宁堡依坡而建，渐次升高，有大小院落108座，房屋960间。崇宁堡内的各类建筑和王家大院的红门堡、高家崖一样，处处蕴含着文化内涵和匠心精神，不仅布局精巧，而且精雕细琢，巧夺天工，不仅适宜居住，而且富有书香气韵。王家大院的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群。崇宁堡地下还有温泉。温泉水质非常符合养生标准，随着王家大院的不断开发开放，将会有更多的人们体验到这里的温泉疗养和养生的乐趣。
历经700多年的风雨沧桑，王家大院至今依然完整保存。不仅如此，王家大院里还有几件传世珍品，独一无二，令人惊叹。一是圣旨：这是王家后人历经数代保存，后来自愿捐赠的嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨。这道圣旨不仅是王家先祖留下的一份珍贵的实物资料，同时对于研究清代历史、文书制度、官制、书法、针织等方面的演变、发展具有参考价值。二是千工床：敦厚宅后院“洞房”内摆放的“千工床”，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，以最能体现喜庆气氛的红色为主色调，搭配鲜艳欲滴的中国红，彰显富贵的金漆，显示了其作为“婚床”的独特风采。三是大清万年一统天下全图：凝瑞居大厅内陈列的“大清万年一统天下全图”为刊印本，但对研究中国疆域和行政区域的历史变迁是一份宝贵的科学资料。
王家大院是劳动的成果，是汗水的凝聚，是智慧的结晶，也是工匠精益求精的艺术，我们今天能够见到这古韵古风、古色古香的巨大建筑群，也可以说是举世罕见、三生有幸。王家大院既是一处民居生活建筑群，更是一座建筑艺术博物馆。不仅被称为“三晋第一宅”，有人称作是“中华民间第一庄园”，也毫不夸张，王家大院也当之无愧。
但是，令我有些惆怅的是，王家家风如此敦厚，王家世世代代如此辛勤经营，创建如此恢弘的家业，他们的后代究竟遭遇了什么命运？他们的人都去了哪里？
但愿王家大院能够躲过各种各样的天灾人祸，作为世界珍宝永远珍存，但愿他们的家族能够继续传承古朴的家风和风骨文化精神，直到天长地久。
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