《水浒传》第十二回《梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀》描写林冲为了拿到入伙梁山泊的投名状，下山劫道杀人，正好碰上了落魄的杨志，两筹好汉战的难分胜负，被王伦劝开，询问杨志身世，杨志说道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志，流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官，道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲，来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯，洒家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当，打从这里经过，顾请庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家如何？”
这一章节中涉及到了宋朝的许多物事和人事：道君皇帝宋徽宗要盖万岁山，派专人到太湖搬运花石纲，因自然灾害造成花石纲失陷，押运人要承担刑事责任。刑满释放如果想继续谋得官差，则必须去给有关部门的领导送上厚礼。这种社会现象倒是和今天的某些现象很是相像，可见我国自古以来就有着卖官鬻爵，行贿受贿的传统。
这章节中所提到的太湖花石纲，一直没有彻底弄明白，后来查阅资料才知道，花石纲是宋徽宗运输东南花石船只的编组，通俗一点讲指得是“运输花石的船队”。宋代有运生辰礼品的“生辰纲”，运米的“米饷纲”，运花石的就叫“花石纲”。宋徽宗崇奉道教，酷爱花石，被人们称之为“道君”，他相信怪石中蕴藏着神秘的道力，身居其中，可以获得得道升天的力量。于是举国搜寻怪石，时间长达二十年。
杨志提到的“万岁山”，史书也有明确记载，是按照道教八卦原理在皇宫内建造的人工土山，因为在八卦艮方的方位上，故名“艮岳”。耗时六年之久，靡费国资不计其数。为了这座人工山的建造，奸臣蔡京亲自主持苏杭应奉局，有组织有计划地搜罗开采江浙的奇花异石进奉宫廷。在江浙地区，当时规定凡民家有奇花异石，那怕是一木、一石，只要可供玩赏，必须上报应奉局以黄纸封存，以备供奉。而且强迫居民看守，稍有差错，则获“大不恭”之罪，轻则流放，重则丧命。凡是应奉局看中的奇石，不论大小，不论何地，遇山开路，逢水架桥，不惜一切代价都要运到京城，以博道君欢心。应奉局曾在太湖得到一块太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所过州县，水门、桥梁皆被拆除，甚至连城墙都被拆毁。“花石纲”的征收，延续二十多年，官吏乘机敲诈勒索，大发横财，给东南人民造成极大的灾难，《水浒传》中描写的宋江征讨方腊的章节，方腊就是借助百姓被“花石纲”的压榨和盘剥揭竿而起，扯起造反大旗的。
在书法界，宋朝米芾的《甘露帖》又称《弊居帖》，是极具艺术价值的书帖，现藏台北“故宫博物院”，是米芾写给朋友的一封信。这封信中，详细记录了一块奇石，可见当时官员士子们受皇帝影响，是如何垂爱奇石的，正应了“上梁不正下梁歪”的民谚。帖中是这样写的：“四月末，上皇山樵人以异石告，遂视之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫运致宝晋桐杉之间。五月望，甘露满石次，林木焦苇莫不沾，洁白如玉珠。郡中图去，至今未止。云欲上，既不请，亦不止也。”
这石头确实罕见，太湖石不仅讲究“皱、漏、瘦、透”，也讲究“大”和“秀”，上皇山樵人送给米芾的这块石头百人运输，可见其大；81穴，可谓漏透，清风吹之，天籁骤鸣；“大如碗，小容指”，足见其皱瘦，隔窗展望，玲珑剔透，婀娜多姿。一块石头，占全了奇石的要素。米芾不是个凡人，那是书法绘画的一代宗师，在他的眼里这石头“制在淮山一品之上”，可见这块石头的艺术价值。米芾将其安放在了自家的花园内，朝夕不离视线，对这石头的一片痴情天地可鉴。
在当时社会环境下，一块比“淮山一品”奇石还要漂亮的石头，自然是高官雅士们垂涎的宝物，所以州郡的长官便欲图之，官大一级压死人，上峰看上的东西，再钟爱也得舍却，即便是自己心意的小妾，上峰看上，也不能驳了面子。但心中实在舍不得，“云欲上，既不请，亦不止也”，能拖一天算一天，你不来拿，我也绝不给你送去。上峰的贪婪欺人，米芾的石意情痴，实在令人深思不已。
到了苏杭地界，就是太湖奇石的天堂，一般品级的石头随处可见，就是想见到极品，也不是什么难事。杭州西湖小瀛洲岛上就立着一块，名为“九狮石”，据说清代光绪年间就有了，整体隽秀奇巧，八面玲珑，有人能看出有九只小狮子在打闹嬉戏，不过我是一只也没有看出来，怎么看，都是石头的模样。
苏州有拙政园、狮子林，进入其中，到处都是极品太湖石，特别是狮子林，据说有人能看出几百个狮子的形象来，比九狮石上的狮子多了很多，引得游人挤挤绰绰，连个照相的缝隙都找不出来。山间的东西，到了达官贵人的手里，再经过银子的熏陶，文人笔墨的洗礼，就变成了艺术，就变成了文化，就有了精神和物质的附加值，这是颠簸不破的真理。
这次去苏州，没有再去狮子林，而是选择了石公山。石公山是太湖中西山岛上的一个微型半岛，三面临水，山岩奇秀，湖水荡漾，树木葱郁，亭台楼阁，高低错落，轩榭桥廊，疏密有致。特别是这山上的枇杷树，是别的景区少见的，我们来的时候，正是硕果累累，满岛飘香时候，行进在荫间漫道，能感受到春的温暖，夏的宜人和秋的收获。
这个岛子上游人不多，显得很是清净，岛子不大，景色确是不少，据说农历九月十三的“日月双照”奇观，江浙一带无出其右。让我动心的倒不是这“日月双照”，而是山北麓，太湖水南岸的一处“花石纲遗址”。遗址的旁边就地立着一块很小的说明牌，写着“花冠石：太湖石，有青、白、黑之分，瘦、透、漏、皱四字为其特点。别称花石。石悉嵌空，玲珑别透，呈花冠状。此处为宋‘花石纲’遗址之一。”
宋代的花石纲遗址，最有可能就是宋徽宗时期的，也或杨志押送的那一纲就是从这里运出的。站到这遗址的旁边，我自然地就想到了《水浒传》，想到了万岁山，想到了《甘露帖》，想到了拙政园、狮子林、北京故宫的后花园，以及承德避暑山庄的园林……到处都是太湖石，到处都是“瘦、透、漏、皱”。我似乎看到了在这里开山取石的裸身赤背的役民，也似乎看到了太湖上运输花石的船纲，隐隐约约，千帆不尽……这也使我明白了一个道理：凡是美的东西，其中必有心酸浸润。
我的家住在华北大平原上的一个小县城里，小区的院子里也立着几块太湖石，虽然没有“瘦、透、漏、皱”的特色，也没有狮子的神形，但在平原上也不多见，摆在小区的马路边，如果路灯不好，会被人认为有什么动物蹲在那里，这也是情趣。我曾问过物业，这是从什么地方买来的，回答说从江苏拉来的，一块上万元。
历史已经被尘封，今天的太湖石已经走到了平常百姓家，开采运输过程也不再是王命，而是一种百姓自发构建的经济的增长点。离开苏州石公山的时候，花石纲这概念也跟着一起离去，这是这次旅游的意外之得。
2024.5.25
这一章节中涉及到了宋朝的许多物事和人事：道君皇帝宋徽宗要盖万岁山，派专人到太湖搬运花石纲，因自然灾害造成花石纲失陷，押运人要承担刑事责任。刑满释放如果想继续谋得官差，则必须去给有关部门的领导送上厚礼。这种社会现象倒是和今天的某些现象很是相像，可见我国自古以来就有着卖官鬻爵，行贿受贿的传统。
这章节中所提到的太湖花石纲，一直没有彻底弄明白，后来查阅资料才知道，花石纲是宋徽宗运输东南花石船只的编组，通俗一点讲指得是“运输花石的船队”。宋代有运生辰礼品的“生辰纲”，运米的“米饷纲”，运花石的就叫“花石纲”。宋徽宗崇奉道教，酷爱花石，被人们称之为“道君”，他相信怪石中蕴藏着神秘的道力，身居其中，可以获得得道升天的力量。于是举国搜寻怪石，时间长达二十年。
杨志提到的“万岁山”，史书也有明确记载，是按照道教八卦原理在皇宫内建造的人工土山，因为在八卦艮方的方位上，故名“艮岳”。耗时六年之久，靡费国资不计其数。为了这座人工山的建造，奸臣蔡京亲自主持苏杭应奉局，有组织有计划地搜罗开采江浙的奇花异石进奉宫廷。在江浙地区，当时规定凡民家有奇花异石，那怕是一木、一石，只要可供玩赏，必须上报应奉局以黄纸封存，以备供奉。而且强迫居民看守，稍有差错，则获“大不恭”之罪，轻则流放，重则丧命。凡是应奉局看中的奇石，不论大小，不论何地，遇山开路，逢水架桥，不惜一切代价都要运到京城，以博道君欢心。应奉局曾在太湖得到一块太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所过州县，水门、桥梁皆被拆除，甚至连城墙都被拆毁。“花石纲”的征收，延续二十多年，官吏乘机敲诈勒索，大发横财，给东南人民造成极大的灾难，《水浒传》中描写的宋江征讨方腊的章节，方腊就是借助百姓被“花石纲”的压榨和盘剥揭竿而起，扯起造反大旗的。
在书法界，宋朝米芾的《甘露帖》又称《弊居帖》，是极具艺术价值的书帖，现藏台北“故宫博物院”，是米芾写给朋友的一封信。这封信中，详细记录了一块奇石，可见当时官员士子们受皇帝影响，是如何垂爱奇石的，正应了“上梁不正下梁歪”的民谚。帖中是这样写的：“四月末，上皇山樵人以异石告，遂视之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫运致宝晋桐杉之间。五月望，甘露满石次，林木焦苇莫不沾，洁白如玉珠。郡中图去，至今未止。云欲上，既不请，亦不止也。”
这石头确实罕见，太湖石不仅讲究“皱、漏、瘦、透”，也讲究“大”和“秀”，上皇山樵人送给米芾的这块石头百人运输，可见其大；81穴，可谓漏透，清风吹之，天籁骤鸣；“大如碗，小容指”，足见其皱瘦，隔窗展望，玲珑剔透，婀娜多姿。一块石头，占全了奇石的要素。米芾不是个凡人，那是书法绘画的一代宗师，在他的眼里这石头“制在淮山一品之上”，可见这块石头的艺术价值。米芾将其安放在了自家的花园内，朝夕不离视线，对这石头的一片痴情天地可鉴。
在当时社会环境下，一块比“淮山一品”奇石还要漂亮的石头，自然是高官雅士们垂涎的宝物，所以州郡的长官便欲图之，官大一级压死人，上峰看上的东西，再钟爱也得舍却，即便是自己心意的小妾，上峰看上，也不能驳了面子。但心中实在舍不得，“云欲上，既不请，亦不止也”，能拖一天算一天，你不来拿，我也绝不给你送去。上峰的贪婪欺人，米芾的石意情痴，实在令人深思不已。
到了苏杭地界，就是太湖奇石的天堂，一般品级的石头随处可见，就是想见到极品，也不是什么难事。杭州西湖小瀛洲岛上就立着一块，名为“九狮石”，据说清代光绪年间就有了，整体隽秀奇巧，八面玲珑，有人能看出有九只小狮子在打闹嬉戏，不过我是一只也没有看出来，怎么看，都是石头的模样。
苏州有拙政园、狮子林，进入其中，到处都是极品太湖石，特别是狮子林，据说有人能看出几百个狮子的形象来，比九狮石上的狮子多了很多，引得游人挤挤绰绰，连个照相的缝隙都找不出来。山间的东西，到了达官贵人的手里，再经过银子的熏陶，文人笔墨的洗礼，就变成了艺术，就变成了文化，就有了精神和物质的附加值，这是颠簸不破的真理。
这次去苏州，没有再去狮子林，而是选择了石公山。石公山是太湖中西山岛上的一个微型半岛，三面临水，山岩奇秀，湖水荡漾，树木葱郁，亭台楼阁，高低错落，轩榭桥廊，疏密有致。特别是这山上的枇杷树，是别的景区少见的，我们来的时候，正是硕果累累，满岛飘香时候，行进在荫间漫道，能感受到春的温暖，夏的宜人和秋的收获。
这个岛子上游人不多，显得很是清净，岛子不大，景色确是不少，据说农历九月十三的“日月双照”奇观，江浙一带无出其右。让我动心的倒不是这“日月双照”，而是山北麓，太湖水南岸的一处“花石纲遗址”。遗址的旁边就地立着一块很小的说明牌，写着“花冠石：太湖石，有青、白、黑之分，瘦、透、漏、皱四字为其特点。别称花石。石悉嵌空，玲珑别透，呈花冠状。此处为宋‘花石纲’遗址之一。”
宋代的花石纲遗址，最有可能就是宋徽宗时期的，也或杨志押送的那一纲就是从这里运出的。站到这遗址的旁边，我自然地就想到了《水浒传》，想到了万岁山，想到了《甘露帖》，想到了拙政园、狮子林、北京故宫的后花园，以及承德避暑山庄的园林……到处都是太湖石，到处都是“瘦、透、漏、皱”。我似乎看到了在这里开山取石的裸身赤背的役民，也似乎看到了太湖上运输花石的船纲，隐隐约约，千帆不尽……这也使我明白了一个道理：凡是美的东西，其中必有心酸浸润。
我的家住在华北大平原上的一个小县城里，小区的院子里也立着几块太湖石，虽然没有“瘦、透、漏、皱”的特色，也没有狮子的神形，但在平原上也不多见，摆在小区的马路边，如果路灯不好，会被人认为有什么动物蹲在那里，这也是情趣。我曾问过物业，这是从什么地方买来的，回答说从江苏拉来的，一块上万元。
历史已经被尘封，今天的太湖石已经走到了平常百姓家，开采运输过程也不再是王命，而是一种百姓自发构建的经济的增长点。离开苏州石公山的时候，花石纲这概念也跟着一起离去，这是这次旅游的意外之得。
2024.5.25
