（参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。）1、那山风，那竹海，一浪一浪，青翠绵连，摇曳在云端。它的妩媚与多姿，把它想象成是她。她是天庭里的仙子，山花戴发间，风情含笑，逸逸仙仙，踏祥云而来。漫山竹子，是她摇荡的秋千，雾岚是衣袂，飘飞盈盈；青叶是裙摆，簇拥如荷边；水袖甩起，溪流生紫烟。它的俊峭与巍峨，把它想象成是他。他是款款而来的书生，白衣卿相，明眸浩齿，深情傲然，手执书简，歌声在山崖。把漫山竹子做成简，终日诗书，终日刻写，豪情乘风，与天比肩。她和他相遇，携手舞翩跹，茂林修竹里，大山皱褶间，鸟欢雁鸣，在溪边在龙潭，在周家大屋前，松涛成诵，竹海飞歌；他和她，弦歌不绝于耳，生息繁衍，渐成村落。她和他，挽.....
1、
那山风，那竹海，一浪一浪，青翠绵连，摇曳在云端。
它的妩媚与多姿，把它想象成是她。她是天庭里的仙子，山花戴发间，风情含笑，逸逸仙仙，踏祥云而来。漫山竹子，是她摇荡的秋千，雾岚是衣袂，飘飞盈盈；青叶是裙摆，簇拥如荷边；水袖甩起，溪流生紫烟。
它的俊峭与巍峨，把它想象成是他。他是款款而来的书生，白衣卿相，明眸浩齿，深情傲然，手执书简，歌声在山崖。把漫山竹子做成简，终日诗书，终日刻写，豪情乘风，与天比肩。
她和他相遇，携手舞翩跹，茂林修竹里，大山皱褶间，鸟欢雁鸣，在溪边在龙潭，在周家大屋前，松涛成诵，竹海飞歌；他和她，弦歌不绝于耳，生息繁衍，渐成村落。她和他，挽袖飞天去，顺手于悬崖峭壁，留下“九宫揽胜”字样，让登高者仰望……
这里的“他”和“她”，是触景生情，让我产生无限遐想的中港村。中港村，在国家名胜风景区九宫山山脚下，被列入国家第二批传统村落名录。
2、
进九宫山的山门，就在中港村村口。飞檐翘角、高高门楼上，“九宫山”三个大字，是原中共中央委员会总书记胡耀邦所题，一港宽阔碧水相映照。村口有巨石端坐，上书“中港村”。紧挨其左边的是古建筑特色的广告站牌，红色字体写着“湖北省作家协会文学创作基地”，上下九宫山的车辆，掠过可视。从村口过中港桥，步入村落，远远古街，鳞次栉比，于一汪碧水，林立相守。
踩在细小鹅卵石铺就的小道上，走进周家大屋，便是走进中港村的灵魂。那是历史的轨迹，更是古人精神和智慧的结晶。古老石门，楣上潇洒飘逸“赤壁遗风”四个大字，让初来者发出诘问：为何是“赤壁遗风”？原来是三国人物周瑜的后代。有屋为证，有史记载。
大屋内，“重建公祠铭”开篇写道：
公讳派伍，积德累功。
仁慈笃厚，后裔昌隆。
始迁中港，百代所宗。
中港福地，极目群峰。
山环水绕，翠竹苍松
……
占地四千多平米的周家大屋，乃东吴大将周瑜后裔周德公举家迁徙于此兴建而成，建于清代乾隆戊戌年间，距今，恍恍二百四十余年矣。此处周家，代代做商人，不事政治。难道与周瑜最后失志有关？
青砖黛瓦，印证着历史的脉络；青木横梁、雕花格子，传递着巧匠之高艺；祖宗祠堂、小姐闺阁，大小房间共有一百三十多间，四十八个天井，屋屋相通，户户相连，晴不用伞，雨不戴帽，穿行其间，只有孩童不曾远去的嬉笑……那个叫周德公的周氏祖人，当是德高威望的智者。
民国21年（1932年），国民党通山县中学迁址周家大屋，历时三年之久；随后，国民党17军26师的医院，也曾驻扎于此，达两年之久。三百多年的风云变幻，不曾败落，与居住有关，与它的大可遮风挡雨有关，与祖人高高在云端的照看有关，更与眼下国家重视保护古民居的好政策分不开。
随着九宫山旅游业的飞速发展，周家大屋不仅是九宫山特色景点，还是国家重点保护古民居。穿村而过的溪流港，竹桥网栏横渡，已成为现代人网红打卡地；溪流附近的村居，有武汉人租民房经营“想静静”民俗，一到炎夏，预定爆棚。游客来中港住民房，听民歌，吃农家饭之农家乐，已成另一种时尚。
3、
中港是古老的，中港也是浪漫的。历史悠久的中港，商贾兴盛，弦歌不衰，至今还有中港妹子用土生土长的中港话，唱中港老调《贩茶歌》:
情哥打办去贩茶，吩咐我姐守在家。
若是有人调戏姐，千两黄金莫靠他。
留得好名郎回家……
情哥此话说得差，一树不开两色花。
树大不怕风来摆，身正不怕影子斜。
放心大胆去畈茶……
从这首情歌可以看出，恩爱的小俩口要分开，男人要去外地贩卖茶叶了，对家里的娇妻不放心，而娇妻却坦荡不怕影子斜。这样的场景和对话，让我对中港以及与之紧紧相连的内港、西港、船埠等地名有了好奇。崇山峻岭之间，用港字做地名，由来在哪里？
读到一篇九宫山僧人写的《龟蛇二仙记》，洋洋万言书，虽不敢全信，可有些文字还是让人产生了思索和遐想。此文开篇便说九宫山中内港有不少八九十岁的老人，故此处又称“长寿村”。多数老人说，一辈辈相传，万物生长时海外有蓬莱仙山即指如今的九宫山，并用《山海经·海内北经》佐证，说记载的蓬莱仙山就是此地的九宫山，由于地壳经亿万年运动，海变山，而地名中的各类“港”字，代代相传，从未改变。
在我有限的知识里，知道历史有记载的九宫山即晋安王陈伯恭兄弟九人，在隋亡后举族南迁，来到九宫山修了九座宫殿，道教师祖和佛教僧人纷纷到此修炼，九宫山成了一山容两教的佛道圣地。从云关古寺到祖爷殿瑞庆宫，都是历史的见证。故有“佛号梵音传百里，漫山皆是修道人”之说。而中港内港这一带，是步入九宫山的必经之路。
这一衣带水的“港”字码头之产生，是否真的就是无数年前的蓬莱呢？哈哈…不得而知，权当触景生情的又一幻想。至今，仍有有心人保存着六七十年代，这一带放竹排向长江的黑白照片。当我见到中港对面内港路边的巨大神龟石时，它栩栩如生、却无根基的飞来之庞大，头向高山云端处的翘守，令人不解。双手扶摸着石龟，不禁想问：您停留在此，是山壳移动时爬得太慢而掉队？您到底想要爬向哪里，去向何方呢？您老向山上仰望式的急急神态，难道是要召唤谁等等你吗？
在神龟石不远处的溪流上，横陈着一块像龙船的大石头，把溪流拦中间劈开，让水流绕过巨石分两处前行，这块奇特的石头，身上的纹路和质地，与神龟石有相似之处，却与周围的鹅卵石完全不同，像神龟石一样，有凭空飞来之势。
4、
这些传说抑或设想，真真切切，有实物为证。在这一片神奇山水间，有着神灵般不可思议的呈现。那么，中港村有个神秘的十八潭，也是不可不看不可不说的。我去过十八潭多次，特别是夏天，潭水如瀑，清凉如许，难有可比。
十八潭，依然在中港民俗村入口处，与民俗村一港之望。由门而入，古树荫弊，凉气袭人，顿感清爽汗无。移步换景，一景一潭，一潭一潭串异景。全长千余米，上可通无量寿禅寺，下达中港民俗村。阡陌纵横，森林密布，修竹临风，鸟语花香。在深长峡谷中探幽，山峰耸立，潭水潺潺，清流石上，白浪涛涛；石阶石板，古径通幽，可险可缓，曲曲弯弯，深情又绵长。
既然是十八潭，当然有十八个之多。当地人为十八潭命名，一连串之潭，潭潭有其名：芳心潭、丹桂潭、明月潭、仙姑出浴潭、贞节潭、鸳鸯潭、牛郎潭、织女潭、相思潭、玉龙怀春潭、羞花潭、闭月潭、圆梦潭、情侣潭、君子潭、念慈潭、碧剑潭、星斗潭……
一潭又一潭，一潭连一潭，高低不同又一潭；几步一潭，步步为潭，念念是潭，在在是潭，处处有潭；向前是潭，向后是潭，拐角又是潭；一潭一景，一潭一故事，形状各异，灵动轻盈，奔涌向前；清流一潭潭，读潭思圣贤。连起诸多潭的木制拱桥、竹制吊桥，是架接起深涧绝壁的又一道风景。中港十八潭，仿佛是各路神仙聚会，仙女沐浴的圣地，给人以无限的幻想……
5、
离开十八潭，步入“竹林下”。
那个与中港遥遥相望的“竹林下”民宿，它恰到好处地、诠释了中港、内港一带，民风自古以来的浪漫色彩。从路边的民居后门步入，在石板铺就的弯弯小道上，身边的菜园保持着季节不同的菜鲜，菜园边的木槿花，朵朵粉嫩如笑脸。
一个简单又赋予古色彩的院落门楼，青砖灰瓦，映衬着远山竹子和蓝天白云的簇拥，让这门楼有了空灵之动感。门口是石板拼做，尽量保持着古风，进门右侧木板黄漆黑字，写着“竹林下”。立于门前，远远可望远方，群山在层层叠叠白云中环绕，枕卧于竹林间的古村落，白墙黛瓦，或挤挤挨挨，或独立一座的民居，出尘脱俗，安然恬适。
进得竹林下，内景里古风中又融入了现代元素。一池在眼前，小小肚木栈道，把池分两边。池前方草地一处，秋千一架，在风中摇动；往前去是颇具古风的院落和柴门，小径蜿蜒，花儿朵朵于两侧。一栋木制两层楼，完全现代派的内部设施，让旅客回归自然又不失现代享受。池左边是闲适长廊，飘逸着如白云一样的纱缦，长长茶几长木櫈，露天横陈，与大自然接壤；一间仿民房土墙连三屋，左边延伸的小路柴门出去，是依山而建的两层木楼，依然保持着古风和现代设施，一处碧蓝碧蓝的露天游泳池，在这山上略显匠心，池边上一处休闲廊阁。所有建筑色彩基调，统一土黄色，在蓝天白云之间，彰显着土地的庄严与魅力。十多位爱好文学的浪漫追梦人，坐在一起享受醉卧白云深处的美好。
此处各种鸟类和生灵，与人类相生和谐；这方山水土地、竹林树木，供养着世世代代的中、内港人，以及那些看得见和看不见的生灵。醉卧白云间的人们，生如夏花之绚烂，立于石壁之坚韧，山野情趣，赋予他们自由的灵魂，从古至今，日复日，年复年，与日月和白云同在……
6、
省作协把文学创作基地选在中港村，是有道理的。
在通山，每走一个村湾，给我最大的感受是做一个通山人，真的很幸福。到中港村，坐在竹林下上吹着山风，这种感受尤为浓烈。
2020年8月4日，省作协文学创作基地挂牌。成立时，有省作协、九宫山管委会等领导的高度重视和参与。好山好水，省作协文学基地的成立，将会更加带动通山文学爱好者的奋力前行。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”抚琴诵唱，快意书写，高山流水，歌震沟壑，家国情怀……这些，不都是读书人所向往的吗？相遇中港，时年正好。
中港村，无论是传说中的港码头，还是现在的清澈溪流，整个中港与内港相连的九宫山脉，以及那一片片青翠无垠的竹海，都是大自然的馈赠。置身于大自然怀抱的中、内港村，就是一位醉卧白云间、神采飘逸、山歌传人间的得道仙者……
2022年7月8日于玉竹楼·子谦书院
