（Why so serious?）我第一次去余姚是我回老家把家属带到南方，要在慈溪把他们安顿下来。因为慈溪不通火车，所以要在余姚下车，再搭乘汽车到慈溪。余姚距离慈溪大约不到三十公里，有金州到大连那么远。而我第二次去余姚，却是在我离开南方的时候。那时虽有公交车，但不像现在的随时都有，有时候可能一天就是那么一趟，因此不是很方便。你如果有急事，就要雇三轮车或者骑自行车。而南方骑自行车的单车仙子到处都是，飞来飞去的，骑自行车出行也就成为了主要的交通方式。余姚是一个文化之乡，与慈溪原属一个县，著名的河姆渡遗址，还有历代许多大思想家、文学家和书法家都出在这里，甚至民国时期的上海总商会会长虞洽卿都是这.....
我第一次去余姚是我回老家把家属带到南方，要在慈溪把他们安顿下来。因为慈溪不通火车，所以要在余姚下车，再搭乘汽车到慈溪。余姚距离慈溪大约不到三十公里，有金州到大连那么远。而我第二次去余姚，却是在我离开南方的时候。
那时虽有公交车，但不像现在的随时都有，有时候可能一天就是那么一趟，因此不是很方便。你如果有急事，就要雇三轮车或者骑自行车。而南方骑自行车的单车仙子到处都是，飞来飞去的，骑自行车出行也就成为了主要的交通方式。
余姚是一个文化之乡，与慈溪原属一个县，著名的河姆渡遗址，还有历代许多大思想家、文学家和书法家都出在这里，甚至民国时期的上海总商会会长虞洽卿都是这里的人，当代散文家余秋雨老家也在这里。余姚与慈溪，后来几度分合，现在是彻底的各自为市了。
我的学生熊英一直在为我收集县志，前年她把慈溪县志，包括慈溪县志文献集成都给我邮寄过来了。慈溪县志其实新中国成立前的那部分都是来自于《余姚六仓志》，是从《余姚六仓志》那里截取有关慈溪的部分内容。那时余姚所辖二十一个乡，其中就有慈溪的浒山。
这里是海塘，也是盛产稻谷的粮仓，所以就叫仓了。我在这个资料里还看到了余姚人治理海疆的壮举，是完全使用巨木和巨石，从五七千年前至于今日，一代一代地把大海围堰起来，因此现在也还有许多地名叫作塘的，才终于做成了今天这样美丽富饶的鱼米之乡。至于海潮，甚至，直到清末民初年间还有海啸淹没海塘的记载。——这是从一个义冢的善人传记里头看到的，说他倾家荡产地把被海水淹没的尸体都一个个做了掩埋和标记。这真是很值得敬佩和称赞。
我们从上海回大连的船票已经由昭卿兄托付昭绂兄提前在那边买好，而打包的行李还没有办理托运。因为昭卿兄还要为我办理其他的调转手续，所以我就一个人骑自行车后面载着行李从慈溪出发去余姚了。如果是现在，我也许能够这样出行，但说不定要准备许多措施，比如，防暑，打气筒，或者水壶的，一切必备；而那时是捆吧捆吧，推起自行车，头也不回就上路了。
回来才知道，正午的阳光，是把我的肩膊正好是扒掉了一层皮。然而从慈溪到余姚的一路风景，却是我一生未曾领略过的秀美。
七月里到处都是杨梅，老乡就坐在路边的树阴下等着过路人卖。七八角钱一斤，刚刚从树上摘下来，连洗都不用洗就可以吃了。有时候，你不买老乡就会把你拉住，手里掬着翠绿的叶子上面衬托着鲜红的杨梅，你就走也走不开了。我是归来的时候买了一小竹篮，放在前车筐里，就像在故宫里见到的那幅《杨梅与田鼠》著名的画，只是这里的田鼠已经远远地钻进田里去了。
那时的南方，浙江的慈溪，对于他们这里的水果，尽管我们在此生活了一些年，但也依旧是一个一无所知的果盲，并不知道到底有多少种类和时令，自然也包括杨梅在内了，尽管它沿途铺在路旁，仿佛就是一片红地毯。
中午的炎热和劳碌，我回来就中暑了。对门燕燕的阿婆，拿着一个瓷羹匙，一面为我刮着，一面说侬骑自行车莫可以的，中暑不得了啊！
，Why so serious?，Why so serious?.....浙江的慈溪，对于他们这里的水果，尽管我们在此生活了一些年，但也依旧是一个一无所知的果盲，并不知道到底有多少种类和时令，自然也包括杨梅在内了，尽管它沿途铺在路旁，仿佛就是一片红地毯。中午的炎热和劳碌，我...
