海伦城北，清末的时候曾流传过一个故事，说管家的不给要饭人吃的，被主人撞见，主人痛斥管家说，“你咋不给他吃呢？他拉屎也走不出我的地界！”这句话，日后便成为了拥有众多土地的代名词。那时，人们开玩笑动不动就是这样的引经据典。不过，听故事人，还是总会觉得，这个故事遥远地不可以企及，以为在上古，在天尽头。其实，这个故事，就发生在海伦城的西南，大约距离城一百二十里地的水师营十四井。伦河镇下辖十八“伦”，这个伦，我曾经在回忆我的母亲的时候说过，先前都称为井，我母亲在边伦叫十井，“古者八家而井，田方里为一井”，但清朝这时候“井”的范围，是否与古制相同，还没有查到详细的记.....
海伦城北，清末的时候曾流传过一个故事，说管家的不给要饭人吃的，被主人撞见，主人痛斥管家说，“你咋不给他吃呢？他拉屎也走不出我的地界！”这句话，日后便成为了拥有众多土地的代名词。那时，人们开玩笑动不动就是这样的引经据典。不过，听故事人，还是总会觉得，这个故事遥远地不可以企及，以为在上古，在天尽头。
其实，这个故事，就发生在海伦城的西南，大约距离城一百二十里地的水师营十四井。伦河镇下辖十八“伦”，这个伦，我曾经在回忆我的母亲的时候说过，先前都称为井，我母亲在边伦叫十井，“古者八家而井，田方里为一井”，但清朝这时候“井”的范围，是否与古制相同，还没有查到详细的记载，十四井距离我母亲他们家那里，也顶多就是十里八村的而已。我小时候，跟我父亲去过那里看我大姨母，那里是浩瀚的沟壑，浩瀚的平原，仿佛就像一个黑褐色的牛脊。
冯文洵在他《海伦杂咏·六》里说，“放荒庆督统，富推孙秀才。”放荒即清朝政府解除对皇室围场的禁令，允许农户垦殖。首先下令在海伦境界放荒的庆督统叫庆祺，瑷珲人，就是现在的黑河。对于农户来说，也就是跑马占荒了。冯在诗下注释说，水师营十四井，有位外号孙秀才的，叫孙振德，字荣先，山东莱阳人，家有土地五千垧，富冠全境。这不要说一个要饭的当天走不出他的地界，就是两个要饭的接续着走，恐怕也难以成行。
能够在海伦境界立足而致富裕的，大多是河北和山东人。这有两个渠道：
李隼怎么读
一个是所谓“闯关东”来的自发户。我家原籍辽宁海城，我父亲十三岁，也就是1917年俄国十月革命那年，举家逃荒，投奔我张大姑姑家的，那时他们家已经是拥有七十多垧土地的中地主了。张家尽管不似孙秀才那样地善夸其海口，却也声振一乡。我父亲说，那时他家的老人，就都已经叫木匠给打制了坐便，一溜溜的海青房，居中的是老掌柜的，就是我大姑姑的公公，四围是垡子墙，正门外是两根巨大的套马杆子，就像一个城堡。这种建筑格局，完全是当时典型农耕大户人家的普通设计。
另一个是民国时期“移民”的被发户。冯诗记载，十年五月，也就是1921年夏，自天津移来直、鲁难民四百名，分屯安插，慈善会捐助粮米甚多，看来灾情还是相当严重的。直是河北，鲁是山东，那现在的海伦人大致都是他们的后裔了。不过，冯文洵以后没有人记载，这些“移二代”的情况便一无所知。而我家的情况我是知道的，土改前依旧是贫苦农民，土改时才分到房屋和土地。
李隼为盛若安，李隼为什么不带孙颖莎，李隼打过球吗.....，十年五月，也就是1921年夏，自天津移来直、鲁难民四百名，分屯安插，慈善会捐助粮米甚多，看来灾情还是相当严重的。直是河北，鲁是山东，那现在的海伦人大致都是他们的后裔了。不过，冯文洵以后没有人记载，这...
