与村民胡大爷一起走在秋意浓烈的秋山里，我们要寻找京兆王墓。在嵩山上跋涉一个多小时后，我们终于拨开莽莽苍苍的杂木丛，来到了墓前。一个小小的土包，没有墓碑，长不过丈余，宽不过九尺，一大片白花花的芦花覆满其上，迎风挥舞，艾草密匝匝地绕着，一蓬蓬野菊开得热烈而凄艳。
这片苍凉的墓地让我想起了另一位京兆王的旧事，他是北魏的元愉。这位元愉是个痴情种，这特质实在是王中希缺，因此成就了王者荣耀。自古情事难了，总想写写元愉的爱情。寄存在他身上的那段旷世 “姐弟恋”，其药量足以治愈现代人对爱情的绝望。
元愉的人生一开始就是“天花板”，九岁被父亲孝文帝元宏封为京兆王，并赐徐州刺史。封王也就罢了，还能有实职，更是难得。十一岁那年，元愉到徐州象征性地“履职”。少年多情，难免流连花丛。一次夜宴上忽闻一曲，歌者窈窕，青春美丽，元愉遇上了他生命里的白月光。唱曲的女子名叫杨奥妃，又名婉瀴，十七岁。关于这段千年绝恋，《魏书》这样记载：“愉在徐州，纳妾李氏，本姓杨，东郡人，夜闻其歌，悦之，遂被宠嬖。”
我比较喜欢婉瀴这个名字，充满了女子的柔婉与纯洁的情意，很符合二人纯真的剧情。婉瀴“少而机悟，长而温敏”，也的确是一位诚挚而长情的女子。元愉为其沉陷不能自拔，婉瀴也为元愉的真情所动，二人开始了爱的双向奔赴。期间，婉瀴有着宫斗剧中滥熟的剧情：被逼出家、削位、宅居冷宫等等，但元愉始终不渝。
可惜天妒良缘，少年深情终是不抵命运的捉弄。元愉这位皇家贵胄一不高兴就造反，被抓了。一家人从翼州被押赴京师问罪。一路坎坷凄惨，但每到宿亭歇息时，元愉必会与身怀有孕的婉瀴手拉着手“尽其私情”，情话绵绵。途经野王(今河南沁阳)时，元愉突然暴亡，死因未明，当天被就地草草埋葬，时年廿一岁。
从此，婉瀴的天空是永远的黑了，但是爱情并未死亡。一年后，婉瀴也被处死。一对深情的人结束了他们的人间故事，只留下了爱情的传说。他们是在用自己的绝望拯救后人的希望吗?
虽入黄泉，但两人却无法相见，元愉长眠在沁阳，婉瀴沉睡在洛阳，两两相望泪眼，漫漫云海相隔，冬月的飞雪淹没了他们深沉的悲伤。
也许真爱真的能感动天地。大统元年，元愉的第三子元宝炬被政权一番神操作之后，竟然当了皇帝，虽然只是傀儡，但是帝王的面子还是要有的。元宝炬将父母合葬于洛阳的邙山，从此根枝相连，再续“手拉手”的前缘。也有说葬于山西，因元宝炬任的是西魏的皇帝，国都在山西。其墓志铭今收藏于山西大同西京文化博物馆。
木心曾说“现代人引不起他半点悲伤”，可能是因为现代人活得庞杂潦草，定不住一颗飘忽的心，连悲伤都来得迟钝混浊，不能悲得澄澈、伤得淋漓，更别说爱情了。能否从元愉的爱情里获救，我也只能帮你们到这儿了。
但我们所寻找的京兆王墓里沉睡的却不是元愉，而是他的同宗爷爷。正是元太兴出家后的第二年，空缺的京兆王封号被封给了元愉。
元太兴自小佛根深种，因此，他因“黩货”而被削职时，有了出家修行的想法。关于元太兴的贪污事件，其实如果了解了北魏的历史，可能就理解了这在当时还真不算大事。要知道，北魏前期虽然完成了北方的统一，但它是靠承认虏掠为合法形式的班赐制度，激励将士去进行战争的，班赐物中包括大量奴隶、财物等，因此“爵而无䘵，故吏多贪墨，刑法峻急，故人相残贼”。冯太后执政后，否定了“合法贪污，变班赐为班䘵。”由此可以看出来，太兴时代有很宽松的合法的“敛财”环境且在贵族圈里司空见惯。孝文帝执政后，从家族基业考虑，为吏治清明，就拿王族施威，自然就廉政之剑就挥到了族叔太兴的头上。也许是感念叔叔性情淳厚，削职没多久，孝文帝就给他“复前爵”。
人生起起落落，浮浮沉沉，太兴也就看淡了一些人间秋风，最终选择了出家为僧。
自己的夫君要出家为僧，京兆王妃的落寞可想而知。但她还是亲自送王上了嵩山。或许是悲伤，或许是山路难行，娘娘最终也没抵达嵩山中顶寺，她站在迎风招展的凤旗下，久久地望着看不见的远方，丛林莽莽，阻隔良人，从前的种种恩爱烟消云散，只留无尽的寡淡岁月，默默独尝。脚下明明有路，却是前行不得，只能在原地踟蹰徘徊中，无数次的顿足悲泣，以致在青石上印下了深深的脚印。嵩北的墓坡村里至今仍留有娘娘脚儿、旗杆窝儿的遗迹。
一千多年后，帝王将相均归于尘土。我们宽容地理解了他，昔时昔地，一个游猎家族刚刚入主中原，语言、服饰、婚姻、习俗等等亟待融合，社会、经济、文化也正是欣欣向荣之时。而一个王，抛弃了皇家贵族的身份和一切功名利䘵，选择了慈悲而孤寂的修行。
两位京兆王血脉相连，情史却迥异。元太兴舍身沙门，断了世间情缘，而元愉的爱情，却穿越岁月的烟尘，拯救着人间情事。
