一
河憋屈，不能怪河，要怪就怪沟谷地势陡峭，罕见坦途，给人以穷山恶水之印象。且看最逼仄处，天仅有一线宽，更何况在沟谷里只顾往前奔的河。汹涌湍急，涛声震天，大有下一秒即将沟谷拦腰淘空的感觉，只待山崩地裂的霎那，好让河流和沟谷同归于尽。前方是渐次低矮的断崖，铆劲儿冲的河刹不住，飞瀑直下，喧天动地。某些河段是暗瀑，人无法接近，水汽扑打上来，夏天凉爽，冬季刺骨。再往下，河流又猛地重见天日，轰轰而鸣。这阵势，与其说河是蹦跳着来的，不如说是从天上倾倒下来的。
沟里尽是巨石，形状古怪，错乱密布。乱石制造了乱世，沟谷有多狭长，河流就有多生不逢时。要想在河畔建座磨房，难如登天。沟岸十多个寨子，磨房仅有三座，既苦了磨，也苦了人。
我家住诺苏泽波，往西行两里，便是怒吼的河，也是取水的源。上面的瀑布落地后积攒力量，从两座对峙着的山崖间喷薄而出，气势雄伟，蔚为壮观。惊涛骇浪中，磨房巴地建在右边山岩横过来靠岸的根部，底座由石头垒砌，三面临河，有上下两层，下面的木轮一旦飞旋，动力将通过轮轴传导至上面的磨盘上，让磨盘转动，让日月如梭，让人生喟叹。磨房出水口侧边，有个水天一色的深潭，水逗留于漩涡，漩呀漩，好似在密谋心事。水冲进水里，水挤着水，漫溢出去的是先前抵达的，随即汇入洪流，撞向下面的乱石，只一会儿工夫，于黝黑的断崖里形成多阶瀑布，传来雷鸣般的轰响。
长长的木桥架在磨房下边的巨石上，长桥接短桥，短桥再连长桥，共三节，成全了向两头爬升的路。这路将诺苏泽波和沟对面的特吉、欧库摩、巴切巴柱、车莫阔希勾连于磨房。五个寨子被河谷隔开，或远或近，隔在两匹高高托举着的山腰上，鸡犬相闻。
磨房并非只充当碾磨的角色。来的人且勤且杂，年轻人彼此入了眼、上了心，这磨房也就成了心的房和情的房。很多人因磨结缘，终成眷属，婚后得子时，指派邻居家的儿童来此地取一次水。水井在磨房附近百米左右凸起的山包侧，泉眼汩汩，清冽甘甜。有棵构树站于山包的最高点，华盖如云，是诺苏泽波的地标。泉水相当于构树的乳汁啊。来取水的儿童要敬酒，先敬磨房，次敬构树，末敬泉水，次序乱不得。跟来的大人恐怕错乱，指导着孩子这样那样地做。在诺苏泽波寨子里，我挺幸运，比我出生稍晚七八岁的婴儿，洗浴的第一桶圣水都由我去取。报酬是一枚煮熟的鸡蛋，吃起来喷喷香。
人、猪、鸡吃的水必须人去背，不是挑，是背。马、牛、羊的不消管，每日黄昏，沓沓来去，豪饮一次，顶用全天。那年代，铁桶、塑料桶和胶壶还未引进到沟里来，甚至还是些闻所未闻的事。沟里人观念陈旧，以为背水是妇女和少女的专责，男人的脊梁永远不会向笨重的木桶弯曲。河自上游来，从上游至诺苏泽波的临河寨子皆有约定，要背大清早的水。这个时辰的水清澈透亮、干干净净，而白天，人畜在上面用水，人的浆洗污物、畜的恶臭粪便排进河里，下游的背回家，等于喝了脏水。
大清早的舀水处，女的聚集，她们习惯性地去瞟磨房一两眼。磨房前面的石阶上排着涨鼓鼓的麻袋，纵成一溜溜，十分规矩，此乃远村人挂的号，约莫能推测出哪天该轮到自己磨面的。麻袋里装着玉米或苦荞，燕麦、黄豆和甜荞太金贵，不会背来磨，想吃了，自家的小磨子咕咕嘎嘎转半天，吃多少，磨多少。对于诺苏泽波的人来说，磨房算是建在家门口了，不必早早把粮食背来。占位的方式也很独特，拿个簸箕或笸篮放在末尾的麻袋后即可。后边有人来推磨，自然将簸箕或笸篮夹在麻袋的队伍里，整体往前挪。
河对岸吃草的马匹抬头望了望，看背水的人里有它的男主否？发现不是，继续埋头食草。马主究竟去了哪里呢？他极有三种可能：一是在磨房里忙着，头发、眉梢、手臂和前衣上白扑扑的，沾着粮食的粉末，看起来非常滑稽，像个雪人；二是与先到的磨面者叙旧，家长里短，天上地下，摆谈得累不累，得看对象是男是女；三是去了诺苏泽波的某家，等着讨饭吃，也随便讨口早酒喝，将人际关系打理得更深、更细、更活泛。
河流太激进，喧响及回音密密交织，人说话非大声不可，否则，只见嘴巴动如脱兔，却不知其意。她们往往要笑，狡黠的那种笑，清脆的笑声是听不到的，被河的轰轰隆隆声淹没和稀释了。
甭管马主和其他人在何种状态里，她们绝不会冒冒失失地钻进磨房内，探个究竟。她们怕不合时宜，怕陷入尴尬，怕撞见男女间的高光时刻。
二
我不便透露婚内出轨者的姓名，也无意去渲染烈焰般的灼灼情事。
女方住诺苏泽波，她大儿子跟我同班。男的住在沟对面的特吉，爱以推磨为由荡到我们的寨子来，河对岸的枣红马是他的。在磨房里，她和他被抓现行后，沟里的人阔论仁义道德，大有不把奸情铲除，世间就不会有清明之势。更有像狐狸一样的阴笑者明里暗里，火上浇油，鼓捣和怂恿她的丈夫去报仇雪恨；再者，也可起到杀鸡儆猴、杀一儆百之功，以免世俗里还有人弯弯绕绕，表面上按兵不动，私底下却暗流涌动。
我父亲——阿达和两个叔叔加入了征伐的队列。清一色的男人，都带着锄头、砍刀、棍棒和绳索之类的家伙，像往常的集体性出工。可长短各异的棍棒分明昭示着，此去或凶多吉少，或凶少吉多。当天，我们懒得去上学，坐在村口的坝坝上看稀奇。眼力好的话，能看清谁谁谁走在队伍的前列、中间还是末尾。往日行两三个时辰的山路，被他们走得既紧张又刺激。特吉方面的防御是一堵流动的人墙，出动男女呈弧形撒开，恰似一根张着巨口的麻袋，迎着气势汹汹的方向。弧形的背后，生着多堆野火，青烟袅袅，飘向山梁，山脚下的河风吹的吧。围火而坐的多半是些老人，与旁边的人墙一样影影绰绰，正等着好戏开演。
“你看见了什么？”坐在我身旁的奶奶问。
她老眼昏花，看不清沟对面的情形，借用我的眼睛说话。
“男打女，娘舅怒，雷公霹，打不得女人啊。”我奶奶说。
特吉方面果然将女的推在了人墙的前面。她们的叫声慌乱而尖锐，毫无头绪，不像平常我们听到的鸡鸣犬吠，声声有讲究。讨伐的队伍开始冲向人墙，极像坚硬的石头砸向泡沫，几个女的扯住男人的袖口和衣角，让他们的恼怒变成莫可奈何的尴尬，进也不是，退也不是。是的，部署的人墙骚乱了，折断了，断成几截，陡然间再变形，变成一堆堆没有规则的图形。这时候，谁是谁的队友，谁是谁的对头，估计连双方都难以再辨清。
“你推我搡不行啊，赶快献酒，赶快献酒。”
我奶奶像个巫婆，飞翘的头盖帽、传统的右开襟上衣和百褶裙黑得铮亮，似乌鸦的羽。我不明白，与她无关的一桩事，她为何如此揪心。仿佛她置身于现场，抓扯的某只手是她的手，快撑不住了，才从喉咙里迸发出献酒的话。我奶奶一会儿替矛着急，一会儿替盾担忧，她真想飞过去参与其中，调和矛盾，息事宁人。
“孙子，好戏在后头，不过也毁了两个家庭。”
她叫我仔细盯着特吉的后山，看看是否异常。我将目光往上移至那里，须臾，黑乎乎的树林边冒出十多个黑影，在松软的土地上，滚石般往下面的寨子飞奔，身后尘土飞扬。这群莽汉是硬石，是飞鹰，是狂乱的风暴，目的是捣毁奸夫家的房屋和粮食。他们或许爬上屋顶，撕扯了大片茅草；或许把门扳倒，将苞谷撒满一地；或许钻进猪圈，滥砍乱杀。我奶奶尚在或许的想象中解说时，猪惊恐的哀嚎声横空传来。
的确，猪替主人蒙受大难了。
猪一生最大的理想是逃出村庄，用嘴拱地，寻些东西吃。它们的出逃特有意思，边哼唧，边摇晃，两瓣屁股左右颠簸。奸夫家的两头猪算是猪界的翘楚，别说村庄，连村庄通向另外一个村庄的迢迢山路，都即将要哼哼着走完。屠宰的地点在离磨房不远的山包处。
留守在诺苏泽波寨子里的妇孺老幼眉开眼笑。从来没人相信天上会掉馅饼，但独独信这回吧，这比馅饼纯粹和高档得多，肉解馋，油润肠，汤胀肚，当是一个村庄的欢宴。跟我一般大小的孩子能吃尽吃，心儿圆圆，肚儿滚滚。兴奋的还有狗，看上看下，胁肩取媚，尾巴摇得像纸做的风车呼呼呼地转，再不扔骨头的话，担心狗尾巴转速太快，带着身体飞到天上去。几条狗冲将过来，争抢那根骨头，老狗得手，急速逃窜，其它的呲嘴獠牙，还在草地上翻滚打架。待天晚，我们穿过黑暗回家时，狗还在东嗅西闻，以它们的思维期待着天上继续掉骨头。
沟对面的野地上篝火闪耀，征讨的与防御的靠智者斡旋和调解，谈判陷入了僵局。我奶奶说，要谈几天几夜的，得用钱赔偿。
有人接话，没有磨房，她两个再好，也不会被逮到。
又有人附和，是啊，都是磨房惹的祸。
我奶奶说，感情是个小妖，一旦放出来，回不去笼里的，害自己，也害别人。成年人的妖长啥样？妩媚抑或狰狞？孩子懂不起。
某天凌晨，痛哭声激荡在刚刚醒来的诺苏泽波上空。那声音层层叠叠，分别拖着长长的尾音，像是断气了，又尖尖地续起来，“阿嫫——妈妈啊，你别走”的哭声似吊丧，声声哀怜，句句悯恻。原来，偷情的妇人趁天亮牵着马走出寨子时，被三个孩子追上，以嚎啕大哭的方式挽留一场离别。她要走，其长子、次子和幺女边喊叫、边纠缠，使她寸步难移，满地凄楚。这档口，清早去背水的妇女陆续前来，像我般起得早的孩子也跑去凑热闹。仨孩子有的抱她腿脚，有的拽她衣角，声音几乎嘶哑了，哽咽着抽。等她往前挪步，孩子恐慌万状，齐声呼喊“阿嫫啊，你别走”。这场景的感染力太强，弄得在场的人愁云满面，泪眼婆娑。当母亲的她蹲下来安抚孩子，说阿嫫过几天就回来，届时背很多很多的水果糖来给你们吃。我同学抽泣着说，我们不要糖，我们要阿嫫。她喝斥长子，听话，你要照顾好弟弟和妹妹。旁边的妇女不知该规劝哪方，情绪却达到了崩溃的边缘。有个老妇问：怕是猴年马月才回来了吧。对方答：去散散心。老妇再问：看在孩子的份上，别走了。再答：哪个不心痛自己的骨肉啊，可我实在……呆不下去了。说罢，泪水簌簌滚落。仨孩子脾气犟，依然抱着和拽着阿嫫，生怕一松手，如烟似梦，阿嫫不在。僵持已久的局面，最终还是破解了。方法是我同学也跟着阿嫫去外婆家，到时他和阿嫫一并回，背着很多大大的糖果回。
三个孩子遂破涕为笑。
我同学飞奔而去，又飞奔而至，他是去拿书包的。
反正我没事，跟着背水的人去送一程。我同学悄声说，他外婆家离学校太远，书可能读不成了。不是说很快回来吗？他黯然神伤，半晌不应答，接着往书包里摸索，拿出半截铅笔送给我。我从他的表情和行为里隐隐察觉到，临时性的安排可能是一种诡秘的妥协。
告别处是在轰鸣的河流畔，上有磨房，下有木桥，再下是陷阱和断崖。我看见背水的妇人中有的流着泪，有的红着眼，有的看不出啥表情。我纳闷的是，泪眼涟涟的她们，之前还在背后戳人家脊梁骨，尖酸刻薄，怎么变脸似的伤感起来了呢？此刻，她弯腰挑选了两枚石子，分别装进了她和长子的衣兜里，这是按灵魂论来做的，石子挨着身体，灵魂便有了附着的可能。
“姐妹们，莫悲切，我走了。”她大声说完，领着人马上了木桥，仿佛这一走，世上所有的情殇、哀痛和绝望都将得以治愈。
三
我们的学校设在巴切巴柱，上学和放学必经三节连着的木桥。我们不愿跟背水的人同流，只晓得狡黠的笑。相反，我们爱噌噌噌闯入磨房内，瞧瞧有无男女在里面鬼混。我们明目张胆的窥探，会叫人措手不及的，好在，磨房里没有发生我们想象和期待中的羞事。
窥探一回，失望一回，可我们仍然想象和期待着。
兴许源于捉奸事件的阴魂不散，又兴许源于我们这帮孩子的讨人嫌，磨房由过去的心房和情房变成了是非之地、不吉之处和苟合之所。磨面者多半由男人和跟我一般大的男孩去担任，妇人和少女极少来推磨了。
我常常被阿嫫逼着去磨房，即便是漆黑之夜，只要轮到我家磨面时，说去必须得去，不能有半点含糊。我阿达和我各背一袋粮食前往。要磨完大小两麻袋苞谷，定要通宵达旦的。我负责把带来的煤油灯点亮，放在从土墙里支出来的木板上，黑暗顿时隐退，漫出月光般的亮。阿达绕到磨房背后去开水闸。我想象得出，他两腿劈开，用双手抓住闸门的把柄，慢慢往上提，早前被阻挡的渠水由潺潺小股变成哗哗激流，在他的胯下汹涌澎湃……若是大白天，他的动作应该像头撒尿的公牛。他回到磨房，吃了一锅烟，最后命令我把面磨细，便遁入了黑暗里。
他去哪里了呢？每次遇到夜间磨面，该死的这疑问不请自来，让我将耳闻的和眼见的统统倒扣在他头上。他是我父亲，扣帽子的时候，我心里有些许不忍和酸楚。但我没有办法，流言像风一样吹，说他跟车莫阔希的某寡妇有染，与河流上游的一名姑娘也说不清、道不明，只差将证据坐实而已。更有传闻，说他曾经夜游某个毗邻的寨子，惹得狗狂吠至黎明，嗓子皆暗哑。按我奶奶的小妖论，阿达的妖如丸走坂，与那名妇女和姑娘兴过风，作过浪，不可确定的是，兴风作浪处究竟是在这磨房里，还是在其他什么地方？
阿达的夜晚是动荡的。像今夜，他带着妖去了一个秘密之地。这地方究竟是在车莫阔希，还是在上游的某个寨子？我除了猜测外，余下的尽是他喝醉酒、说胡话的状貌。心里活动的猜测倒不为难，难就难在当我面对奶奶和阿嫫的问询时，得睁眼说瞎话：整夜，阿达和我在一起。其实，从我紧张的神态和支吾的语气里，应该看出了端倪，奇怪的是，她俩不仅不追问，反而将话题立即转移到其他上，让我躲过了难堪。
善意的谎言说得越多，我心头的怨恨便积得越深。
我恨阿达把我一个人丢在磨房里，逼着我熬过了多个惊魂落魄的夜晚。
夜深沉，稍大点的河风从地板和门缝里灌进来，煤油灯的火苗摇曳不定，将部分物件的影子投射到墙壁上，忽儿拉长，忽儿缩短，像什么东西在群魔乱舞。此刻，虚掩着的木门如果吱吱打开，又无人踏进屋内，而灯盏恰巧熄灭的话，我的头发会遽然竖立，胳膊上遍起鸡皮疙瘩，魂飞魄散的。这时候，我心生恨意，将阿达恨到骨头里去；与此同时，我的期盼也从骨头里嘎嘎生长，盼着他的到来。然而，我的情绪无论怎么起落，他都到不了场。再次点燃煤油灯后，我担心不争气的灵魂已经吓掉了，我得设法找到一根细棍去撬土墙，寻一枚心仪的小石子装在裤兜里，走到哪，带到哪。我正在撬的这面土墙里有很多深深浅浅的窝，蛛丝网住了部分，上面挂着粮食的白粉。这说明不管出于什么样的原因，一些孩子跟我遭过同样的罪，他们都不愿意把灵魂落在这里。
看来，这座磨房的前世今生里，很多人有缘有故或无缘无故地牵扯了进去。除捉奸事件外，绝对还发生过很多以推磨来掩护的事情，只不过这些事情像吹过黑夜的风，没有留下痕迹。
某天，磨房斜对面高高的构树上，悬挂了一条死狗，头朝下，嘴呲裂，随时从空中扑下来咬人的样子。没几日，腐肉吸引来了大批的狗。它们来自诺苏泽波、车莫阔希和河流上游毗邻的寨子，整天拉帮结派地咆哮和撕咬，闹得不可开交。苍蝇嗡嗡营营的，胜利的狗围着树干往上刨时，它们成群起飞，须臾又不可离。狗不知道徒劳无益，利爪已将树皮刮得越发光滑，根本爬不上去，像蜉蝣撼大树。黑压压的乌鸦是最大的受益者，饱食终日，尽享富贵，末了，心满意足地飞回深山里的老巢。
在所有的咒誓中，最顶级、最阴毒的一招算是勒狗，将施以秘咒的狗活活弄死，悬垂于一棵树上，预示着被诅咒的对方未来也像狗一般死去。据传，这种毒誓容易起反作用，稍加不慎的话，会殃及诅咒方，有点像杀敌一万、自损三千的道理。所以说，不到万不得已，谁都不愿去做此类咒誓。
一个多月后，我们又惊闻特吉路口的核桃树上也绑了一条死狗，头和前肢用树条撑着，朝向磨房这方，即诺苏泽波的方向。
仇恨积累到何种程度才算不共戴天？诅咒和反诅咒的咒语是怎么念的？两者中，哪种的法力更能取人性命？数日来，我向我奶奶讨教这种歪门邪道的冷知识，极像诺苏泽波的人遇到困难时向她征询一样。可她一直在回避我的提问，动辄用“会死人”的话来恐吓我。有几个黄昏，我看见她坐在院墙的角落里分别接见一些人，他们中有我阿达和两个叔叔，有妻子出轨的那位汉子，也有寨子里的其他人。我本想用一只耳朵来偷听谈话内容的，但起始就暴露无遗了，另外一只耳朵落进了阿嫫的手里，险些被拧下来。在那些天里，我奶奶干瘪的嘴唇不断地努着，好似自言自语，沧桑的脸上挂着笑，既像老谋深算的讥笑，又像春风得意的微笑。在我看来，她越来越像个巫师，神神秘秘，语焉不详，不像去年诺苏泽波人去讨伐时的那样镇定自如，并抱着稳操胜券的心态了。
我始终觉得，墙角下的密谈跟奸情、征讨和诅咒有关。我阿嫫看似是个局外人，其实是和婆婆一条心的，婆媳俩各司其职，一个负责密谋，一个负责监看是否隔墙有耳，连自己的孩子也不放过。由于我以为这一切都跟磨房和死狗相关联，因此，每当上放学经过那里时，我会特别用心地去观察。这个时节雨水多，河流一日日猛涨，淹没了河谷里的很多乱石，水浪卷起来拍打着磨房临渊的底座，石头砌的圆形底座水涔涔的，生在石墙上的青苔比以往更多、更乱了，使整个建筑看起来像乱世里的怪兽，又像乱世里的英雄。兴许迫于水位的越来越高，雨燕集体搬离了，不知飞去了何方？人燕不相见，于人于燕皆无损，可出走了很久的她和我的同学，我甚是想念。——我同学的胆子比谁的都大，若他在的话，肯定早将我们组织起来，甩石头去打那棵构树上的死狗，那么，它也不至于至今还被捆绑在树枝上。现在，它只剩下软塌塌的皮囊了，欲坠未坠，狗和乌鸦不再来，偶见成群的麻雀惊乍乍地起落，大概是在啄食令人恶心的肉渣和蛆虫。
云雾继续笼罩着河谷，也笼罩着诺苏泽波和山对面的寨子。暴雨没日没夜地下过几场了，外加电闪雷鸣，煞是吓人。诺苏泽波和车莫阔希的地界内，离河谷很近的部分地块整体松软，和着上面的庄稼一起变成泥石流，滑溜进了河里，留着泥土黄黄的伤。
这天的暴雨是从我放学回到家后开始下的，云层压顶，狂风乱作，电闪雷鸣，天地浑沌，人们匆匆忙忙地赶回家，男人得先爬上屋顶，想方设法稳固住即将被卷走的茅草；女人和孩子们端着盆盆碗碗，看哪儿漏雨，冲去接那儿的雨水，满了，小跑着倒出去。我阿达安顿好庇护我们全家的茅屋后，冲进雨中去帮助他的两个弟弟家了。那会儿，我正站在屋檐下藐视如注的暴雨和狂乱的暴风，眼前的院落积水深深，天上的雨水泼下来，地下的雨水凹进去，立即又弹跳起来，一时间，天上的和地下的拥抱着跳呀跳，俨然像一大锅咕嘟嘟煮沸的开水；院墙外面高高的核桃树朝西边倾斜，树和风的较量像拔河比赛，少顷树占上风，少顷风占上风，再少顷顶上的半截树咔咔地断了。这时，我奶奶从外面的风雨中钻出来，她一手提着裙角、一手压着头盖帽，站在院子里喊叫：“尔蹬哦，尔蹬哦。”我阿嫫吱了声“噢”，立马抓住一只躲藏于柴禾下的鸡，跟着奶奶消失在了急风骤雨里。她俩不知道，我也旋风般尾随了去。我注意到，几乎家家户户都有人要么抱着鸡、要么唤着狗，闹嚷嚷地跟上了她俩。
“尔蹬”在汉语里没有对应的词汇，类似飞龙出洞时裹挟的飞沙走石、天崩地裂的那种情形。诺苏泽波人以为，此番“尔蹬”绝对跟之前的死狗有关系，惊动了龙脉，激怒了河神，要不然，风、雨和河水咋会如此肆虐呢？他们便一切地断定，恐怕只有杀鸡和打狗这两招咒术，才能降伏谁也没法描述清楚的“尔”。
大家在高地停了下来。耳畔的风雨声原本很大，但河谷里传来的河流声和怒号的风声更大，轰轰轰，哗哗哗，使我们的衣服往身后噗噗飘荡，恍如有股力量在背后拽着你。我奶奶取下头盖帽，边拍打，边诅咒，旁边的妇人也跟着“嘙……嘙……”的效仿；带有狗的人念念有词，将其推下去，过会儿，狗不明事理地跑回来，但躲得远远的，任凭怎么呼唤，摆出一副委屈状，不敢靠近；鸡最惨，被抓住两只细爪，在空中上下左右地扑腾，执鸡者说“嘙”的当儿，便朝着河谷远远地仍了出去……风声、雨声、河声、鸡声、狗声和人声混杂在一起，可谓喧闹至极，沸反盈天。
有人说可能保不住磨房了，又有人说木桥也撑不住的。
我忧心忡忡地往雾气沉沉的磨房方向盯了半天，却啥也没瞧见。
综合翌日的各种信息，我们在高地呼天抢地的时候，车莫阔希的人也在一厢情愿地念咒降魔。磨房坍塌的事是他们于夜间惊闻的。算是巧合吧，当天推磨的人恰是特吉偷情者的大儿子和其邻居家的一名少女。起先，他和她看到下扇磨的转速飞快，且越来越快，绷住上扇磨的绳索和木头架子抖动得很厉害，快要散架的样子；接着，水从门缝底下流进室内的同时，门板顷刻间破了，洪流吞噬了全部……他和她逃离至河对岸时，尚有一丝灰黑的天光，依稀可见磨房的整个底座已淹没于洪水中。脚下的水位快挨近木桥了，滔天巨浪，滚滚向前。见到人来，下午牵来的他父亲的那匹枣红马嘶嘶呼应，似乎在说，快来救我。他朝着马走去，去解拴在树上的缰绳，突然，人和马站着的地方往下沉陷，挨着河流的边坡塌进了河里。马则四蹄朝天，滚入巨流，呜呼哀哉。斜对岸的磨房此刻也坍陷了，茅草和木棍眨眼间四散开，顺着浪涛跌宕，席卷而去。他伤得很重，她搀扶着他向上拼命地扒，好不容易捡回了性命。她的身上也有擦伤和瘀伤，无奈之下，两人摸黑朝着较近的车莫阔希爬去。
放眼四周，满目疮痍。相较于庭院狼藉、庄稼受损和山河破碎，人们对磨房的消失更多些情感上的哀怜和惋惜，也更多些惆怅和迷茫。我听说，其他四个彝寨里的人都提到了两地绑着的死狗，断定磨房的毁灭跟诅咒不可割裂，只是苦于没有证据去指认是谁勒死的狗罢了。否则，他们会站在公理的立场，责成施以诅咒的双方赔偿或建造一座新的磨房。
我奶奶的脸褶褶皱皱，仿佛拧得出悲喜交加的泪水，她大声对我说：“看看，诅咒应验了嘛！马替人背过，不然，他家的大儿子会死。”
我不屑地说：“碰巧人家来推磨，遇到了塌陷。”
“报应，是报应！”
“奶奶啊，洪涝灾害是自然现象。”
“你懂啥，没有诅咒和死狗，哪来这结果。唉，我们还错怪了‘尔’呢，是它帮着报复的。”说完，她不再理我，嘴角微微上翘，挂着讥笑或是微笑，只有她自己清楚。
若干年后，我奶奶已作古，我又想起了她高深莫测的笑。我推想，她极有可能是奸情事件发酵的幕后黑手，拿别人的情与仇、罪与罚来试验，以此警示跟着小妖到处乱跑的她的大儿子——我的阿达，进而保全了她麾下的一个家庭。倘若，我的推理成立的话，围绕磨房的捉奸、讨伐、诅咒和吊挂死狗，她都躲在暗处一边阴笑着，一边指挥着。包括后来的某个秋天，我同学的父亲带着剩下的一儿一女搬迁去了南方，没准也是她布置的阴谋。其帮凶的清单里应当有一长串名字，至于哪些人最得力和最配合，我没有揣测出结果，但其中必有我阿嫫。
当然，我不会对我的胡乱猜想负任何责任。
加拉巫沙，彝族，四川凉山人。文字散见于《天涯》《滇池》《朔方》《广州文艺》《散文海外版》《民族文学》《天津文学》《四川文学》《湖南文学》等，获得第十七届滇池文学奖。
